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　　“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力(lì)者治于(yú)人(rén)”这句话的(de)意思是(shì)：脑力劳动(dòng)者统治(zhì)人(rén)，体力劳动者被人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”出(chū)自(zì)《孟(mèng)子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中(zhōng)的(de)劳心者就是指领导者(zhě)，劳力(lì)者指的是被(bèi)管理者了(le)。

　　人都想当(dāng)领(lǐng)导，但(dàn)是成为一个领(lǐng)导者真的不(bù)容易，成功领导的关键(jiàn)是成功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇变故之起(qǐ)而不惊，当非常之(zhī)谤而不(bù)辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场(chǎng)，有(yǒu)广泛的交际能力，能(néng)独当一面，可韵达快递人工客服电话是多少号韵达可以寄活体宠物吗以做中级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人(rén)不(bù)刻，加上上(shàng)面的(de)所有的(de)特(tè)质，才能(néng)做一个高级领导；

　　如果个中(zhōng)能力运用(yòng)自如，做一个顶(dǐng)级(jí)领(lǐng)导就没有问题了。

　　内在素(sù)质越高，成(chéng)为领导者的级别(bié)也越高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是成为领导必修(xiū)的基础(chǔ)课。

　　千军易得(dé)，一将难(nán)求(qiú)；

　　组织的成功得力于20%的人(rén)的努(nǔ)力(lì)，成(chéng)功的领导都具有一双识人(rén)慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无(wú)用(yòng)的人(rén)，只(zhǐ)有错误(wù)的位置。

　　把正确的人放在正确的(de)位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会(huì)用(yòng)人，更具有领导(dǎo)素质，就可(kě)以考虑做领(lǐng)导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑力劳动，上等的统(tǒng)治者别人(rén)，该句(jù)引申于(yú)孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或劳力(lì)；劳心者治人，劳力者治(zhì)于人；治于人者食人，治(zhì)人者食于人：天下(xià)之(zhī)通义(yì)。

　　释(shì)义：所以(yǐ)说有(yǒu)的人做脑力(lì)劳动，有(yǒu)的(de)人做体力劳(láo)动；脑(nǎo)力(lì)劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者受(shòu)人统(tǒng)治；被统治者供养(yǎng)别人，统圆伏拍治(zhì)者被(bèi)人供养，这是(shì)普天之下(xià)通行的原(yuán)则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子之所作(zuò)也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书(shū)·艺文志》著(zhù)录《孟子(zi)》十一篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字(zì)数三万五千余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子外书(shū)》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记载(zài)有孟子及(jí)其弟子的政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等(děng)思想(xiǎng)观(guān)点和政治(zhì)活(huó)动。

　　古(gǔ)代考试主要考(kǎo)《四(sì)书》与《五经》。

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