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念(niàn)天地之悠悠(yōu)的下一句是什么，念天地之悠悠的(de)下一句是什么诗句

　　原文

　　前不见古(gǔ)人，后不见来(lái)者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　幽州(zhōu)：古(gǔ)十二州之(zhī)一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故址在今(jīn)北京市大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天(tiān)下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视人(rén)才的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远和空(kōng)间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕(tì)：古时指眼泪(lèi)。

　　这首诗写于武则天万岁通天(tiān)元年（696年）。

　　陈(chén)子昂是一个(gè)具有政治见识和(hé)政(zhèng)治才能的文人。

　　他直言敢(gǎn)谏，对武后(hòu)朝的不少弊政，常(cháng)常(cháng)提出(chū)批评意见，不为武则天(tiān)采纳，并曾一度因“逆党”株连而下(xià)狱。

　　他的政治抱负(fù)不(bù)能实现(xiàn)，bjd娃娃是用什么做的 bjd娃娃可以一起睡吗反而受到(dào)打击，这(zhè)使他心情非常苦闷。

　　万岁(suì)通(tōng)天元年(nián)，契丹李(lǐ)尽忠(zhōng)、孙万(wàn)荣等(děng)攻陷营州(zhōu)。

　　武(wǔ)则天(tiān)委(wěi)派(pài)武攸(yōu)宜率军(jūn)征讨，陈子昂在(zài)武攸宜幕府担任参谋(móu)，随军出(chū)征。

　　武(wǔ)攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况(kuàng)紧急，陈子昂请求(qiú)遣万人作前驱以(yǐ)击敌，武不允(yǔn)。

　　随(suí)后(hòu)，陈子昂又向(xiàng)武进(jìn)言，不听，反把他降(jiàng)为军曹。

　　诗人(rén)接(jiē)连受到挫折，眼看报国(guó)宏愿成为泡影，因此登上(shàng)蓟北楼，慷慨悲吟(yín)，写下了《登幽州(zhōu)台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏用七首》等诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州(zhōu)射洪（今属四川）人。

　　唐(táng)代文学家(jiā)、诗人(rén)，初唐诗文革新人物(wù)之一。

　　因曾任(rèn)右拾遗，后世称陈拾(shí)遗。

　　与司马(mǎ)承祯、卢藏用、宋(sòng)之问、王适、毕构(gòu)、李白(bái)、孟浩然、王维、贺知(zhī)章(zhāng)称为仙宗十(shí)友。

　　陈子(zi)昂青少(shǎo)年时轻(qīng)财(cái)好施，慷慨任侠，文明元年（684年(nián)）举进(jìn)士(shì)，以(yǐ)上书论政得(dé)到女(nǚ)皇武则天(tiān)重(zhòng)视，授(shòu)麟(lín)台正字。

　　后升(shēng)右拾遗，直言敢谏(jiàn)，曾因“逆党”反对(duì)武后而株连下狱(yù)。

　　曾两度从(cóng)军边(biān)塞，对边防事务(wù)颇(pǒ)有远见。

　　圣历(lì)元年（698年(nián)），因父老解官回乡，不久(jiǔ)父死。

　　陈子昂居丧(sàng)期间，权臣武三(sān)思指使(shǐ)射洪(hóng)县令罗织罪名(míng)，加(jiā)以迫(pò)害，最终冤死狱中。

　　陈子(zi)昂(áng)存诗共100多首，其诗风骨峥嵘(róng)，寓意(yì)深远(yuǎn)，苍劲有(yǒu)力。

　　其(qí)中(zhōng)最(zuì)有代表性的有《登幽(yōu)州台歌》《登泽(zé)州(zhōu)城北(běi)楼宴》和(hé)组诗《感遇(yùbjd娃娃是用什么做的 bjd娃娃可以一起睡吗)诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏用七首》等。

　　1960年中华书局(jú)出版(bǎn)《陈子昂集校注》。

念(niàn)天(tiān)地(dì)之悠(yōu)悠下(xià)一句是什么

　　念天地(dì)之(zhī)悠悠(yōu)下一(yī)句是(shì):独(dú)怆然而涕(tì)下。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐代(dài)：陈子(zi)昂

　　前不见古人，后不(bù)见来者。

　　念天(tiān)地之悠(yōu)悠，独怆然而涕下(xià)！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣君，向后不见后(hòu)世(shì)求才的明君。

　　想到只(zhǐ)有那苍(cāng)茫天地悠(yōu)悠无限，自己止不住满怀悲伤察庆(qìng)热泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今北(běi)京市。

　　幽州台(tái)：即黄(huáng)金台，又称蓟(jì)北(běi)楼，故址在今北京市大兴，是燕昭(zhāo)王为(wèi)招纳(nà)天下贤士(shì)而建。

　　前伏没(méi)高：过(guò)去(qù)。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼贤(xián)下(xià)士的圣(shèng)君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视(shì)人才的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容(róng)时(shí)间的久远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有政治见识和政治(zhì)才能，他言敢谏，但没有被(bèi)武则天采纳，屡(lǚ)受击，心情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写登(dēng)上幽州蓟北(běi)楼(lóu)远望，悲从中来，并以“山(shān)河旧，人物不同”来(lái)抒(shū)发自己“生(shēng)不逢时(shí)的哀(āi)叹。

　　语言(yán)奔放(fàng)，富有感染力。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后(hòu)不见来者。

　　”这(zhè)是一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古(gǔ)往今来，放(fàng)眼于历史的长(zhǎng)河，不能不感到人生的(de)短促。

　　天地悠(yōu)悠(yōu)，人生匆匆，短短的几十(shí)年真如白驹之过(guò)隙，转(zhuǎn)瞬之间就消失了。

　　这种感叹既可(kě)以引出及时行乐的颓废思想，也可以(yǐ)引(yǐn)发加倍努力(lì)奋斗(dòu)的志(zhì)气。

　　自(zì)古以(yǐ)来有多少仁人(rén)志士(shì)并不(bù)因感到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而(ér)更加振作精神，使自己(jǐ)有(yǒu)限的一生取得接近无(wú)限的(de)意义。

　　正因为陈子昂抱着这(zhè)种积极态度，所以他才(cái)“怆然涕下(xià)”。

　　也正(zhèng)因为在悲(bēi)怆的(de)深层(céng)，蕴蓄(xù)着一股积极奋发欲有所作为的豪(háo)气(qì)，所以才能(néng)引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生短(duǎn)暂，宇宙无限，不觉中流(liú)下热泪。

　　这是诗人空怀(huái)抱(bào)国(guó)为民(mín)之心不(bù)得施展的呐喊(hǎn)。

　　细(xì)细读来，悲壮苍(cāng)凉之气油然而生，而长短不齐(qí)的句法，抑扬变(biàn)化的音节，更(gèng)增添了艺(yì)术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作(zuò)一字描写，而只是登台的(de)感慨(kǎi)，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨(gǔ)”的唐(táng)代诗歌(gē)的先驱之作，对扫(sǎo)除齐(qí)梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆(jiāng)开路(lù)之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野(yě)开阔，使得诗人的(de)自我(wǒ)形(xíng)象(xiàng)更加(jiā)鲜亮感人。

　　全诗语(yǔ)言奔放，富有感染力，虽然只有(yǒu)短短四句，却在人们面前展现了(le)一幅境界(jiè)雄浑，浩瀚空旷(kuàng)的艺术(shù)画(huà)面。

　　诗的前三(sān)句粗笔勾勒，以浩茫宽广(guǎng)的宇(yǔ)宙天(tiān)地和沧桑易变(biàn)的古今人事作为深邃、壮美的背景(jǐng)加以衬托(tuō)。

　　第四(sì)句饱蘸(zhàn)感情，凌空(kōng)一笔，使抒情主(zhǔ)人公——诗人慷慨悲壮的自我形(xíng)象(xiàng)站到了(le)画面的主位上，画面顿时神韵飞动，光彩(cǎi)照(zhào)人。

　　从结构(gòu)脉络上说，前(qián)两句是(shì)俯(fǔ)仰古今，写(xiě)出时间的绵长；第三(sān)句登楼眺(tiào)望，写空间的辽(liáo)阔无限(xiàn)；第四(sì)句写(xiě)诗人孤(gū)单悲苦的心绪(xù)。

　　这样前后相互(hù)映照，格外动人(rén)。

　　　　在用(yòng)辞造语(yǔ)方面(miàn)，此诗深(shēn)受《楚辞》特别是其中《远游》篇的(de)影响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者(zhě)余弗(fú)及兮，来者吾不闻(wén)。

　　”此诗语句即从此化出，然而意境却更(gèng)苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由自己在现实生(shēng)活(huó)中的遭遇触发的，但是其客观意义却远远超越了他(tā)自身(shēn)以至他所处的时(shí)代的范围(wéi)，带有一定的广泛性。

　　表现(xiàn)在这首诗里的感伤情绪，和世俗的忧生(shēng)叹逝有明显(xiǎn)的不同。

　　这是一种在对事业和人生(shēng)的执着追求中产(chǎn)生的喟叹

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