社日节是什(shén)么节日？社日节，中国传统节日(rì)，又称土地(dì)诞，是古老的中(zhōng)国传(chuán)统节日(rì)，社日分为春社和秋社的。关于社日(rì)节是什么(me)节日以及(jí)社日节是什(shén)么节日，社日节是哪天(tiān)，社(shè)日指的是什么平添和凭添哪个正确，平添的添是什么意思节日，社日节这个节日(rì)有什么风俗(sú)，社日(rì)节的意义等(děng)问题，农商网(wǎng)将为你(nǐ)整(zhěng)理以下的生(shēng)活知识：

社日(rì)节是农历几月初几

　　社(shè)日节(jié)是农历二月二十的。

　　社日(rì)节日也叫(jiào)二月春社日、中和节。是我国(guó)一个祈(qí)求丰(fēng)收的传统节日，在古(gǔ)代(dài)的时(shí)候没有(yǒu)定日，先秦、汉、魏、晋(jìn)各代择日不(bù)同(tóng)。

　　但是自宋代起，以(yǐ)立春(chūn)后(hòu)第五(wǔ)个(gè)戊日(rì)为社日。所以(yǐ)具体日子由立春日推算出来。

　　2023年(nián)立春是2月(yuè)4日，立(lì)春这天(tiān)就是癸(guǐ)巳日，第二(èr)个戊日是2月9日戊戌(xū)日，第三(sān)个戊日是2月19日戊申日，第四个(gè)戊日(rì)是3月1日(rì)戊(wù)午日，第五个戊日是3月11日(rì)戊辰日。

社日节是(shì)什(shén)么节日(rì)

　　1、社日节，中国传统节日，又称土地诞，是古(gǔ)老的中(zhōng)国传(chuán)统节日，社日分平添和凭添哪个正确，平添的添是什么意思为春(chūn)社和秋社(shè)。

　　古(gǔ)时(shí)代的(de)社日节期(qī)依据干支历法(fǎ)来定，后来因历法变动改用(yò平添和凭添哪个正确，平添的添是什么意思ng)阴(yīn)历定节期。

　　春(chūn)社按立春(chūn)后第(dì)五个戊(wù)日推算(suàn)，一般在农历二月初二(èr)前后，秋社按立秋后第五(wǔ)个戊日，约新谷(gǔ)登场的(de)农历八月。

　　古代把土(tǔ)地神和祭祀土(tǔ)地神的地方(fāng)都叫社，按照中国民(mín)间的习俗(sú)，每到播种(zhǒng)或收获的(de)季节，农民们都(dōu)要立(lì)社(shè)祭祀，祈求(qiú)或(huò)酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物，所以(yǐ)土(tǔ)地神是广为敬奉的神灵(líng)之一。

　　人们认为该神管理着五谷的生(shēng)长和(hé)地(dì)方的平(píng)安。

　　二月二是土地(dì)公的圣诞，土地公又称福德正神，在中国南方地(dì)区，是土地公公的生日，称“土(tǔ)地(dì)诞”，为给土地公(gōng)公(gōng)“暖(nuǎn)寿”，有的地方有举办(bàn)“土地会”的习俗：家(jiā)家(jiā)凑钱为土地神(shén)祝(zhù)贺生日，到土地(dì)庙烧香祭祀，敲(qiāo)锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍沿祭社（土地神(shén)）习俗，如在浙江、福建、广东(dōng)、广西等地区，既有类(lèi)似龙抬头(tóu)节习俗，又有以祭社习俗为主的(de)新“二(èr)月二”习俗，南(nán)方普遍奉祀(sì)土地神。

社日是什么日子

　　社日(rì)是二月二“土地(dì)诞”也称“社日节”，社(shè)日分(fēn)为春(chūn)社日和秋(qiū)社日，春(chūn)社是立春后第五(wǔ)个戊日(rì)，秋社是(shì)立秋后第五个戊日(rì)（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我国南方(fāng)普遍奉(fèng)祀土地(dì)神，土(tǔ)地(dì)神又称”社(shè)“、”社神“、”土神(shén)“、”福德正神“，客(kè)家人称”土地伯(bó)公“。

　　土地神是广为敬奉(fèng)的(de)神灵之一。

　　“土地诞”习(xí)俗主要(yào)是祭祀土地和聚社会饮，借(jiè)敬神(shén)、娱神而娱(yú)人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广(guǎng)东、广西等(děng)地区(qū)，既(jì)有类似龙抬(tái)头节习(xí)俗，又(yòu)有以祭(jì)社习俗为主的”二(èr)月二“习(xí)俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭(jì)社神(shén)先得(dé)设坛立(lì)庙。

　　君王立的称(chēng)“王社”，百姓立的叫“大社(shè)”。

　　社坛还得有社(shè)主——社神(shén)。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛上种松(sōng)树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社(shè)主改为石(shí)头、木牌和堆(duī)土。

　　如北(běi)京中山公园(yuán)的社(shè)稷坛便以五色土为(wèi)社(shè)主，并以(yǐ)东方(fāng)青土、西(xī)方白土、南(nán)方(fāng)红(hóng)土、北方黑土(tǔ)、中央黄土(tǔ)，既代表(biǎo)天下土地(dì)，又蕴含了(le)阴阳五行。

　　只是(shì)为了祈求农业丰稔，增加了主宰五谷(gǔ)的(de)稷(jì)神(shén)，故称(chēng)社(shè)稷(jì)坛。

　　这就是明清皇(huáng)帝(dì)祭社的“王社”。

　　百姓立的社(shè)，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的(de)土地庙有大有小(xiǎo)：城镇(zhèn)多(duō)由居民(mín)捐(juān)钱(qián)建造庙宇；乡间则(zé)在村外(wài)头大树(shù)下(xià)，砌(qì)个(gè)一二(èr)米(mǐ)见方的小(xiǎo)庙，或用四(sì)块石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡块破(pò)缸片作盖的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰(zǎi)土地、年成和人丁兴旺的尊(zūn)神(shén)，却(què)未(wèi)闻土(tǔ)地(dì)神(shén)抱怨(yuàn)和报复的。

　　于(yú)是，中国民间塑造的土(tǔ)地(dì)神像，多是留(liú)着长胡子的(de)慈(cí)祥老者。

　　后来(lái)有人觉得孤(gū)身独守小庙太寂寞，便按人间社会给添了俗(sú)称土地婆的夫人(rén)。

　　在福建、广东(dōng)及西(xī)南地区(qū)，人们(men)在(zài)土地庙(miào)里立(lì)一二块石头，上盖(gài)红布(bù)，便(biàn)是土(tǔ)地神(shén)——这是(shì)以石头作(zuò)为社主的古代遗风，农家还在厅堂正墙(qiáng)供(gōng)奉(fèng)了“天地(dì)君亲师神(shén)位”的墙根下，贴(tiē)一张写有土地神(shén)位的红纸，摆(bǎi)个香炉，便(biàn)请(qǐng)来了护家的土地神。

　　祭社是古代全(quán)民的盛大(dà)节日。

　　帝(dì)王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣(chén)。

　　百姓(xìng)则集(jí)体祭(jì)祀(sì)本村的社(shè)神(shén)。

　　从古代诗文中可(kě)了解(jiě)那时的社(shè)日情景：村民凑钱买来猪、羊，然后(hòu)敲锣打鼓，抬着(zhe)猪羊，提着酒(jiǔ)壶(hú)和(hé)各种(zhǒng)供品(pǐn)，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料(liào)来源：

　　百(bǎi)度百(bǎi)科-社日节

　　百度百科-土地诞

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