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嫦娥五号发射时间地点在哪嫦娥五号还在工作吗萨顶顶为什么会梵语万物生怎么吓人恐怖？萨顶顶原名叫什么哪里人

       没想(xiǎng)到最(zuì)近比较火的(de)一部古装神话剧《香蜜沉沉烬(jìn)如霜》，歌手萨顶顶不仅担任音乐总(zǒng)监，还在剧中扮演重要角色(sè)，大萨(sà)顶顶(dǐng)大家(jiā)都非常的熟悉，之前(qián)因为假唱(chàng)，被金(jīn)星揭老底撕逼饱受(shòu)争议(yì)，一直以为(wèi)萨(sà)顶顶是她的原名，她(tā)的人和她的音乐一样充满神(shén)秘感(gǎn)，但是听完金(jīn)星爆料之后了解真相着(zhe)实让人(rén)大跌眼镜。

        关注金星秀(xiù)的人，应该对之前金星在某(mǒu)一(嫦娥五号发射时间地点在哪嫦娥五号还在工作吗yī)期节目(mù)中(zhōng)化身娱乐圈纪委，从编(biān)剧界(jiè)的于(yú)麻麻(má)撕到音乐界(jiè)的(de)萨顶(dǐng)顶(dǐng)，于麻麻是什么(me)人大家都心知肚明(míng)，但(dàn)是萨顶顶一直披着神秘的外衣，可能很(hěn)少有嫦娥五号发射时间地点在哪嫦娥五号还在工作吗人真正了解(jiě)她(tā)，而(ér)她在央视舞台(tái)上(shàng)拿反话(huà)筒那(nà)戏剧性的一幕，到现在还历历在目，当时萨(sà)顶顶在微博可(kě)是(shì)被网友(yǒu)骂惨了(le)，甚至后来还(hái)被金星揭老底。


       金(jīn)星爆(bào)料，在(zài)一次大赛中萨顶顶曾和经纪人一起三更(gèng)半夜“翻墙”去请教(jiào)她如何定位自己才能再乐坛杀出重围，还说万物生的名(míng)字也是自己建议的，金星(xīng)当时还(hái)感(gǎn)慨再见(jiàn)到(dào)周鹏的时候，这个(gè)山东大(dà)妞已经穿起(qǐ)了(le)少数民族的服装，唱(chàng)起少数(shù)民族的歌，还有了各种民族(zú)的血统，连名字和血统都能山寨(zhài)，简直让人(rén)大跌(diē)眼镜！


       萨顶顶原名叫(jiào)周鹏，河(hé)南平顶山人，毕业于解放军艺(yì)术学院。2000年，参加第9届CCTV青年歌手电视大奖赛，获得通(tōng)俗唱法亚军(jūn)。随(suí)后(hòu)，连续两年登上央(yāng)视(shì)春晚演出(chū)。2005年，正(zhèng)式改名萨顶(dǐng)顶，2006年，离开海政文工(gōng)团。2008年，凭专辑《万物(wù)生》获得英国BBC世(shì)界音(yīn)乐(lè)大奖亚太地区最(zuì)佳音乐(lè)人奖，本人(rén)也一炮(pào)而红，专辑《天地合》在中国内地(dì)的销量达10万张，2011年(nián)，凭借《剑雨(yǔ)浮(fú)生(shēng)》提名香港电影金像奖(jiǎng)最佳原(yuán)创(chuàng)电影歌曲奖，2016年，登上央视(shì)春晚表演歌舞《吉祥(xiáng)吉(jí)祥》。

        资(zī)料(liào)显示萨顶顶是出生在蒙(méng)汉结合的家庭，母亲是蒙古族，父(fù)亲(qīn)是汉族，3岁到6岁，在锡林浩特(tè)与姥姥(lǎo)过着游牧生活，游(yóu)牧(mù)生活的经(jīng)历草原上的马头琴、长调以及(jí)牧民的(de)歌谣(yáo)，对(duì)她的音乐(lè)之路产生了影响，高中毕业后就考取了解(jiě)放军艺术学院音乐系，开始(shǐ)了她的音乐梦想。


     在外界人看来萨顶顶是一个集创作与表演于一(yī)身的青年音(yīn)乐(lè)家(jiā)，凭借民(mín)族(zú)风情的大气(qì)表演跻身世界乐坛(tán)。拥(yōng)有令人惊羡的(de)独特嗓音、辨识(shí)度，同(tóng)时她(tā)又对民(mín)族古老(lǎo)文化的研究和体验，这些对(duì)于(yú)她后来的音乐创作都有很多(duō)的帮助(zhù)。

        另外(wài)借梵语、藏(cáng)语(yǔ)、自语吟唱(chàng)歌曲，配合着浓(nóng)郁民族风情的穿着，有着“神(shén)秘东(dōng)方女(nǚ)子”的形(xíng)象。舞(wǔ)台上(shàng)的(de)她，总是头戴华丽的头(tóu)饰、身(shēn)上满是精美的佩饰和拥有浓郁民族风的艳丽服装，或大(dà)红(hóng)，或鲜绿，这些装束成了她音乐之外被人记住的强烈标记。


       正宗的悉昙(tán)体(tǐ)的梵文现在(zài)只有日本才有，印度现(xiàn)在也用梵文的，不过(guò)不是佛经中的梵文，有(yǒu)些差别，萨顶顶其实不(bù)会梵文，她在采访(fǎng)中说(shuō)过，他不懂(dǒng)，只是能体会其(qí)中(zhōng)的意境，把它(tā)们用音乐表达出来，她也只(zhǐ)是会(huì)读而已(yǐ)。


         梵文一直在流传,而且还被当作一种(zhǒng)宗教礼仪保存下来，梵文及梵语是现今印(yìn)度(dù)23种官方文字及(jí)官方语言之一，直(zhí)至(zhì)二十(shí)世纪(jì)初(chū)梵(fàn)文还是尼(ní)泊(pō)尔的官方语言之一，梵文是印度(dù)和尼泊尔(ěr)“佛教界”和“印度教”高级僧侣的交流语言，在印度有数(shù)份(fèn)用梵(fàn)文出版的报章(zhāng)和(hé)杂志，1991年印度普查结果以梵语作(zuò)为(wèi)母(mǔ)语的人口有49,736 人，1961年印(yìn)度普查结果(guǒ)以梵语(yǔ)作(zuò)为第二语言的有194,433人。


        有人觉得挺了(le)萨顶(dǐng)顶的《万物(wù)生》觉得有点吓人，网上有传闻说(shuō)，万物生有(yǒu)两个版本，一是中文版，一是梵文(wén)版。梵文版(bǎn)歌(gē)词是百字明咒，中文版(bǎn)如果(guǒ)追寻原(yuán)藏(cáng)族的特点(diǎn)而言，金黄(huáng)的旗子是西(xī)藏(cáng)佛教的一个标志，两条鱼：在西藏饰品(pǐn)中，有鱼的图案一般指的是藏八宝之(zhī)一(yī)，双鱼嫦娥五号发射时间地点在哪嫦娥五号还在工作吗（金鱼宝）：又(yòu)称高原鱼，象征慧眼。通常以(yǐ)雌(cí)雄双鱼表示解脱、永生、再生的境地。


        其实《万物(wù)生》是一张极尽(jǐn)美(měi)感，让(ràng)人可以在无(wú)限美妙中肆(sì)意放纵，沉(chén)溺的专辑。
中文：
从(cóng)前冬天(tiān)冷(lěng)夏天雨呀(ya)水(shuǐ)呀
秋天远(yuǎn)处传(chuán)来(lái)你声音暖呀暖呀
你说那时屋后面(miàn)有白(bái)茫茫茫(máng)雪呀
山(shān)谷里有金黄旗子在大风里飘扬
我看(kàn)见山鹰(yīng)在寂(jì)寞两条(tiáo)鱼上飞(fēi)
两(liǎng)条(tiáo)鱼儿穿过海一样咸的河水
一片(piàn)河水落下来遇(yù)见人(rén)们破碎
人们在行走身上落满山(shān)鹰的灰(huī)

从前冬天冷夏天雨呀水呀
秋天远(yuǎn)处传来你(nǐ)声音暖(nuǎn)呀暖呀
你说(shuō)那(nà)时屋(wū)后(hòu)面有(yǒu)白茫茫(máng)茫雪呀
山谷里有金黄旗子在大风里飘(piāo)扬
我看见山鹰在寂寞两(liǎng)条鱼上飞
两(liǎng)条鱼儿穿过(guò)海一样咸的河水
一片河水落下(xià)来遇见人们破碎
人(rén)们(men)在(zài)行走身上落(luò)满山(shān)鹰的灰(huī)

我看(kàn)见山(shān)鹰在寂(jì)寞两条(tiáo)鱼上(shàng)飞(fēi)
两条鱼儿穿过海一样咸的河(hé)水
一(yī)片河水(shuǐ)落下来遇(yù)见人们(men)破碎(suì)
人们在行走身上落满山(shān)鹰的灰

梵文(wén)音译：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban sa sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war