胡(hú)服骑射(shè)的故事及启示(shì)感悟，胡(hú)服骑射的故事告诉(sù)我(wǒ)们什么是《赵武灵王胡服骑射》出(chū)自《资治(zhì)通鉴(jiàn)》，主要介绍(shào)了赵武灵(líng)王为了国家的强大，进(jìn)行(xíng)胡服骑射改革的故(gù)事(shì)的。

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胡服骑(qí)射的故(gù)事及启示感悟，胡服骑射的(de)故事告诉我们(men)什么

　　战(zhàn)国不尽人意是什么意思时赵武(wǔ)灵王即(jí)位的时(shí)候，赵国正(zhèng)处在国势衰(shuāi)落时期，就来连中山那样的(de)邻界小国也经常来侵扰。

　　而在和(hé)一些大国的战(zhàn)争中，赵国(guó)常吃败仗，大将被(bèi)擒，城邑被(bèi)占。

　　赵国眼看(kàn)着(zhe)被别国兼并。

　　特别是赵国在地理(lǐ)位置上，东(dōng)北同(tóng)东胡相接(jiē)，北源边与匈奴为邻，西北与林胡、楼烦为界(不尽人意是什么意思jiè)。

　　这些部落都是以(yǐ)游牧为生，长于骑马射箭，他们常以骑兵进(jìn)犯(fàn)赵国边境。

　　赵武灵王看(kàn)到胡人(rén)在(zài)军事服饰方面有(yǒu)一些特(tè)别(bié)的(de)长(zhǎng)处：穿窄(zhǎi)袖短袄，生活起居和狩(shòu)猎(liè)作(zuò)战(zhàn)都比较方(fāng)便；

　　作战时用(yòng)骑兵、弓箭，与中(zhōng)原的兵车、长矛相(xiāng)比，具有更大的(de)灵活机(jī)动性(xìng)。

　　他对(duì)手下说：“北方游牧(mù)民族的骑(qí)兵来如飞鸟，去如绝(jué)弦，是当今之快(kuài)速反(fǎn)应部(bù)队，带着这样的部队驰骋疆场哪有不(bù)取胜的道理。

　　”

　　胸有(yǒu)大志(zhì)使赵国强盛的武灵王，对(duì)胡人骑兵(bīng)的优越性，认识真切。

　　他认为以骑(qí)射改(gǎi)装军队(duì)是强(qiáng)兵的道路，就对将军楼(lóu)缓说：我(wǒ)国处在(zài)强敌包围之中(zhōng)，怎么办？“吾欲胡(hú)服”。

　　因此，为了富国强兵，赵武灵王(wáng)在邯郸城提出“着胡服”“习骑射(shè)”的主张，决(jué)心取胡(hú)人之(zhī)长(zhǎng)补中(zhōng)原(yuán)之短(duǎn)。

　　这(zhè)篇故(gù)事(shì)告(gào)诉我们人的思维(wéi)是(shì)要转变的，看到好(hǎo)的(de)东西(xī)就要借鉴，胡服骑射(shè)是赵武灵王发现了胡人作(zuò)战的(de)优点，他(tā)们机动力强(qiáng)而且速(sù)度(dù)快，服装(zhuāng)便利，利于打游击战。

　　不像当时都是坐马车之类的机(jī)，机(jī)动(dòng)力差，速度(dù)慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴(jiàn)别(bié)人的长处(chù)，来(lái)弥补自己的(de)短处。

　　据《战国(guó)策·赵策二》记载：“今吾（赵武(wǔ)灵王）将胡服骑射以教(jiào)百姓。

　　”《史(shǐ)记》卷四(sì)十三《赵世家(jiā)》也记(jì)载：“十九年正月,大朝信(xìn)宫，召肥义与议天(tiān)下，五日而毕，遂下(xià)令易胡服，改兵制，习骑射”。

　　是说(shuō)赵武(wǔ)灵王召肥义(yì)与议天下，五(wǔ)日后决(jué)定(dìng)推行胡服、教(jiào)练骑(qí)射(shè)，励行(xíng)改革。

　　当(dāng)时(shí)所谓(wèi)的“胡(hú)服”，是指(zhǐ)类(lèi)似于西北戎狄之衣短(duǎn)袖窄的服装，同中原华夏族人的(de)宽衣博带长袖大不相同(tóng)，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧(mù)部(bù)族的(de)“马射”（骑在马(mǎ)上(shàng)射(shè)箭），有别于(yú)中原地(dì)区传统(tǒng)的“步射”（徒步射(shè)箭）。

　　从此，使军队中宽袖(xiù)长衣的正(zhèng)规(guī)军装，逐渐(jiàn)改(gǎi)进(jìn)为(wèi)后来的衣短袖(xiù)窄(zhǎi)的装备。

　　从(cóng)而顺应了战争方式由“步战(zhàn)”向“骑战”发展的趋势，为国家的稳(wěn)固和发展(zhǎn)奠定(dìng)了基础。

胡(hú)服骑射的故(gù)事告诉我(wǒ)们什么道理

　　 《赵(zhào)武(wǔ)灵(líng)王胡服(fú)骑射》出自(zì)埋(mái)铅《资治通鉴(jiàn)》，主要介(jiè)绍了(le)赵武(wǔ)灵王为了国家的强大(dà)，进行(xíng)胡服骑(qí)射改革(gé)的故事。

胡服(fú)骑射(shè)的故事

　　 赵武灵王向(xiàng)北进(jìn)攻中山国，大(dà)兵经房子，抵(dǐ)达(dá)代地，再向(xiàng)北直至数千(qiān)里(lǐ)的大(dà)漠，向西攻到黄河(hé)，登上黄华山顶，与国(guó)相(xiāng)肥义商(shāng)议让百姓穿(chuān)短衣胡服，学骑马与(yǔ)射箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑(xiào)我，但聪明的人会明白的。

　　即使天下的人都嘲笑(xiào)我(wǒ)，我也(yě)这么(me)做，一定能把(bǎ)北方(fāng)胡(hú)人的领地和(hé)中山国都夺过来(lái)！”于是改穿胡服。

　　 国(guó)人都不愿穿(chuān)胡服，其中(zhōng)，公子成称有病，不来(lái)上朝。

　　赵王派人前去说服(fú)他：“家事(shì)听(tīng)从父母，国(guó)政(zhèng)服从国君，现在(zài)我要人民改穿胡服，而叔父(fù)您不穿，我担心天(tiān)下人会议论我徇(xùn)私情。

　　治理国家有一弯旅好定章(zhāng)法，要以(yǐ)有(yǒu)利人民为根(gēn)本；处理政事要有(yǒu)一定原(yuán)则，要以施行政令(lìng)为(wèi)重。

　　宣传(chuán)道(dào)德(dé)要(yào)先(xiān)让百姓议论明白，而推行法令必须从(cóng)贵族(zú)近臣做起。

　　所以我希望能借助叔父您的榜样(yàng)来完成改(gǎi)穿胡(hú)服的功业。

　　”公(gōng)子(zi)两拜(bài)谢罪道(dào)：“我听说，中(zhōng)原地区在(zài)圣贤(xián)之人(rén)教化下，采用(yòng)礼(lǐ)乐仪制(zhì)，是远方(fāng)国(gu不尽人意是什么意思ó)家前(qián)来游观，让周边地区学习效(xiào)法的地方(fāng)。

　　现在君王您舍此(cǐ)不顾，去仿效外(wài)族的服装，是擅改古代习惯、违背人心的举动，我希望您慎重(zhòng)考虑。

　　”使(shǐ)者回报(bào)赵(zhào)王(wáng)。

　　赵(zhào)王便(biàn)亲(qīn)自(zì)登门(mén)解释说：“我国东面有齐国、中山(shān)国(guó)；北(běi)面有燕国、东胡；西面是楼(lóu)烦，与秦(qín)、韩两国接(jiē)壤(rǎng)。

　　如(rú)今没有骑马射(shè)箭的训练(liàn)，凭什(shén)么能守得住呢？先前(qián)中山国依仗齐国的强(qiáng)兵，侵犯我们领(lǐng)土，掠夺人民，又引水(shuǐ)围灌鄗城，如果不是老天(tiān)保佑，鄗城几(jǐ)乎就(jiù)失守(shǒu)了。

　　此事先王(wáng)深以为耻(chǐ)。

　　所以(yǐ)我决心改穿胡服，学习骑射，想以此抵御(yù)四面的灾难，一报(bào)中山国之仇。

　　而(ér)叔(shū)父您一味依(yī)循中原旧俗。

　　厌恶改变(biàn)服(fú)装，忘记了鄗城的(de)奇耻大辱(rǔ)，我对您(nín)深感失望(wàng)啊！”公(gōng)子(zi)成镇腊幡(fān)然醒悟，欣(xīn)然从命(mìng)，赵武灵王亲自赐给他胡服，第二天他便穿戴(dài)入(rù)朝。

　　于(yú)是，赵武灵(líng)王正式下达改穿胡服的法令，提倡学习骑马射箭。

胡服骑射的故(gù)事告诉我们(men)的(de)道(dào)理

　　 这(zhè)篇故事告诉我(wǒ)们人的思维是要转(zhuǎn)变的(de)，看到好的东西就(jiù)要借(jiè)鉴，胡服骑射是赵武灵王发现了(le)胡(hú)人(rén)作战的优(yōu)点，他们机动力强而(ér)且速度快，服装便利，利于打游击战。

　　不像当时都是坐马(mǎ)车之(zhī)类的机，机动力(lì)差，速度(dù)慢。

　　所以赵武灵王发(fā)明(míng)了胡服骑射。

　　我们要善(shàn)于借鉴(jiàn)别人的长处，来弥补自己的短处。

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