杞人(rén)忧天文言文(wén)翻译及原文(wén)，列(liè)子杞人忧天(tiān)文(wén)言(yán)文翻(fān)译(yì)是《杞(qǐ)人忧天(tiān)》是一则(zé)寓(yù)言，出自《列子·天瑞篇》的。

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杞人(rén)忧天文(wén)言文翻译(yì)及(jí)原文(wén)，列子杞(qǐ)人(rén)忧天文言文翻(fān)译

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　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡(wáng)处亡气。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日在天中(zhōng)行(xíng)止，奈何忧崩坠乎”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶”

　　晓之(zhī)者曰：“日月(yuè)星宿(sù)，亦积(jī)气中之有光耀(yào)者(zhě)，只使坠，亦不能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何(hé)”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日(rì)在地上行止，奈何忧其坏”

　　其人舍然大喜，晓之者(zhě)亦舍然大喜。

　　古代(dài)杞国有个人(rén)担(dān)心天会塌、地(dì)会(huì)陷，自己无处(chù)存身，便食不下咽，寝不安席。

　　另外又有个(gè)人为这个杞国(guó)人的忧愁而(ér)忧愁，就去开(kāi)导他，说：“天不过是积聚(jù)的(de)气体罢了(le)，没有哪个地方(fāng)没有空气的。

　　你(nǐ)一(yī)举一动(dòng)，一呼一吸，整天都在天空里(lǐ)活动，怎么还担心(xīn)天会塌(tā)下来(lái)呢？”

　　那人说：“天是气体，那日、月、星、辰(chén)不就会(huì)掉下(xià)来吗？”开导他(tā)的人(rén)说：“日、月、星、辰也(yě)是空(kōng)气中发光的东(dōng)西，即使掉(diào)下来，也(yě)不会伤(shāng)害(hài)什么。

　　”

　　那(nà)人又(yòu)说：“如(rú)果地(dì)陷(xiàn)下去怎么办？”

　　开导(dǎo)他的人说：“地(dì)不过是堆积的土(tǔ)块罢了，填满(mǎn)了(le)四处(chù)，没有什么(me)地方是没有(yǒu)土块的(de)，你行走跳(tiào)跃，整天都在地上活(huó)动，怎么还担心(xīn)地会陷(xiàn)下去呢？”

　　（经(jīng)过这个人一(yī)解释）那个杞国人才放(fàng)下心(xīn)来，很高兴；

　　开导他的人也放了心，很高(gāo)兴。区位条件要从哪些方面分析学校，区位条件要从哪些方面分析出来

　　公元前611年，楚国遇(yù)上严(yán)重灾荒(huāng)，饿死(sǐ)不少百(bǎi)姓，楚庄王在韬光养晦“三(sān)年不鸣、不(bù)飞”。

　　楚之(zhī)四邻乘其危难群起攻楚。

　　庸国(guó)国君遂(suì)起兵东进(jìn)，并率(lǜ)领南蛮附庸各国的军队会聚到(dào)选(xuǎn)(今枝江)大举伐楚，楚(chǔ)国危在旦(dàn)夕。

　　楚庄王(wáng)火速派(pài)使(shǐ)者联合(hé)巴国、秦国从(cóng)腹背攻(gōng)打(dǎ)庸国(guó)。

　　公元(yuán)前611年，楚与秦、巴三国联军大举破庸，庸都方城(chéng)四面楚歌，遂为三国所灭，楚王实现了(le)“一(yī)鸣惊(jīng)人(rén)”的壮(zhuàng)志。

　　时间来到了唐代。

　　陆象先是唐朝一个很有气量的(de)人。

　　当时太平公主专权(quán)，宰相(xiāng)萧(xiāo)至忠、岑义等大臣都投靠她，只有象先洁身(shēn)自好，从不去巴结。

　　先(xiān)天二年(nián)，太平公主(zhǔ)事发被杀，萧至忠等被诛。

　　受这(zhè)件(jiàn)事牵连的人很多，象先暗中化解，救了许(xǔ)多(duō)人，那些人(rén)事后都不(bù)知道。

　　先天三(sān)年，象先出任剑南道按察(chá)使(shǐ)，一个(gè)司马(mǎ)劝象先(xiān)说：“希望明(míng)公(gōng)采(cǎi)取些杖罚来树(shù)立威名。

　　要(yào)不然，恐怕没(méi)人会听我们的。

　　”象先说(shuō)：“当(dāng)政(zhèng)的人(rén)讲理就可(kě)以(yǐ)了，何必(bì)要讲(jiǎng)严刑(xíng)呢这不(bù)是(shì)宽厚人的所为。

　　”

　　六年，象(xiàng)先出任(rèn)蒲州(zhōu)刺史。

　　吏民有罪了，大多开导教育(yù)一番，就放(fàng)了。

　　录事对象先说：“明(míng)公(gōng)您不(bù)鞭打(dǎ)他们，哪里有威风!”象先(xiān)说(shuō)：“人(rén)情都差(chà)不多(duō)的，难(nán)道他们(men)不明白我的(de)话如果要(yào)用刑(xíng)，我看应该先从你开始。

　　”录事惭(cán)愧地退了(le)下去。

　　象(xiàng)先常常说：“天下本(běn)来无事，都(dōu)是人自己给自己(jǐ)找麻烦，才将(jiāng)事情(qíng)越弄越糟(庸人自扰)。

　　如果在开始就能清醒这一(yī)点(diǎn)，事情就简单多了。

　　”

杞人忧天原文及翻译(yì)注释

　　杞人忧天的翻译及原文如下：

　　译文：

　　杞国有个人担心(xīn)天地会崩(bēng)塌，自(zì)己没有(yǒu)可以生存的地方(fāng)，于指(zhǐ)渗是睡不着吃(chī)不(bù)下。

　　又有个人(rén)为这个杞国人的担心而担心，就去(qù)劝导(dǎo)他，说：“天不过(guò)是积聚(jù)的(de)气体(tǐ)罢(bà)了，没(méi)有哪个地(dì)方是没有空气的。

　　你的举(jǔ)止呼吸(xī)，整天都在空气中进(jìn)行，为什么还担心天(tiān)会塌下(xià)来呢(ne)？”

　　那(nà)人说：“天果真是积聚的(de)气体，那么太阳、月亮、星星就不会掉下来吗(ma)？”劝(quàn)导他的人说：“太阳、月(yuè)亮、星星也是(shì)空气(qì)中发光(guāng)的气体，即使(shǐ)掉下来，也不会(huì)伤害到谁。

　　”

　　那人又说：“如(rú)果地陷下去了怎(zěn)么(me)办(bàn)？”劝(quàn)导他的(de)人说：“地(dì)不过是堆积(jī)的土区位条件要从哪些方面分析学校，区位条件要从哪些方面分析出来块(kuài)罢了(le)，它(tā)填满了四处，没(méi)有哪个(gè)地(dì)方是(shì)没有孝逗(dòu)山土块的。

　　你的行(xíng)走，整天都在(zài)地(dì)上进(jìn)行，为什么还(hái)担心地会陷下去呢？”于(yú)是那(nà)个杞国人才(cái)放下心来很(hěn)开(kāi)心，劝导他的人也放(fàng)下心(xīn)来(lái)很开心。

　　原文：

　　杞国有人忧天(tiān)地(dì)崩坠(zhuì)，身亡所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又有忧(yōu)彼之所忧者(zhě)，因往晓之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处亡气巧中。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日在(zài)天中(zhōng)行止，奈(nài)何(hé)忧崩坠(zhuì)乎(hū)？”其(qí)人曰：“天(tiān)果积气(qì)，日、月、星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日、月、星宿，亦积(jī)气中之(zhī)有光(guāng)耀(yào)者，只使坠，亦不能(néng)有所中伤(shāng)。

　　”其(qí)人曰：“奈地坏(huài)何？”晓之者曰：“地(dì)，积块耳(ěr)，充塞四虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日(rì)在地上行止，奈(nài)何忧其坏？”其人舍然大喜(xǐ)，晓(xiǎo)之者亦舍(shě)然大喜。

　　详(xiáng)细介绍：

　　《杞人忧天》是中国战国时期(qī)道家经典著作《列子(zi)》中记载的(de)一(yī)则寓(yù)言(yán)。

　　这则寓言(yán)通过杞人担忧天地(dì)崩坠的故事，嘲笑了那种整天(tiān)怀着毫无必要的担心和无穷无尽的忧愁，既自(zì)扰(rǎo)又扰人(rén)的庸人，告诉人们不要(yào)毫(háo)无根据地忧虑和担心。

　　全文寓意深刻，形象鲜明，言简意赅，逻辑严谨，文气贯通，一气(qì)呵成。

　　这则寓言见于《列子·天瑞篇》。

　　列子(zi)为了在文章中(zhōng)形(xíng)象地说明(míng)其(qí)宇宙观与自然(rán)观，又从其宇宙观与自(zì)然观阐(chǎn)明(míng)其人生观而采(cǎi)用了(le)这(zhè)则寓(yù)言。

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