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劳(láo)心者治(zhì)人劳力(lì)者治于人这句话的(de)意思是(shì)什么(me)，劳心者治人(rén) 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人”这句话的意(yì)思是：脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动(dòng)者(zhě)被(bèi)人统治(zhì)。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”出(chū)自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句话中的劳心(xīn)者就是指领导者，劳力(lì)者(zhě)指的(de)是被(bèi)管理者了。

　　人(rén)都想当领导，但是成为一个领(lǐng)导者真的不(bù)容易(yì)，成功领导的关键是成功管理他人的(de)能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇(yù)变故之起(qǐ)而不惊(jīng)，当非(fēi)常之谤而不辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛的交际能力，能独当一面(miàn)，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻，加上上面的所有(yǒu)的(de)特质，才能做(zuò)一个高级(jí)领导；

　　如果(guǒ)个中能力(lì)运用自如，做一个顶(dǐng)级领(lǐng)导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为领(lǐng)导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必修(xiū)的基(jī)础课。

　　千军(jūn)易得，一将难(nán)求(qiú)；

　　组织的成功得力于(yú)20%的人(rén)的努力，成功(gōng)的领(lǐng)导(dǎo)都具有一双识人慧眼。

　　用人是内(nèi)功(gōng)的体现(xiàn)，一(yī)匹狼领导的羊群(qún)能够打败一只羊领(lǐng)导的(de)狼群(qún)。

　　没有无(wú)用的人，只有错误的位置(zhì)。

　　把正确的人放在正确的位置，这是高明的用人(rén)方法。

　　能(néng)识人(rén)、会用人，更具(jù)有(yǒu)领(lǐng)导素质，就可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳(láo)力者治于人。是什么(me)意(yì)思？

　　意(yì)思是：下等的做体(tǐ)力劳动，中等(děng)的橘羡做脑力劳动，上等的统治者别人，该句引申于孟子(zi)的《孟子·滕文公上》，原(yuán)文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下(xià)之通义。

　　释(shì)义(yì)：所以(yǐ)说有的人做脑力(lì)劳动，有的人(rén)做体力劳动；脑力劳(láo)动(dòng)者统(tǒng)治人，体力(lì)劳动(dòng)者受人统治；被统(tǒng)治者供养(yǎng)别人，统圆伏(fú)拍治(zhì)者(zhě)被人(rén)供(gōng)养，这是(shì)普天之(zhī)下通行(xíng)的原(yuán)则(zé)。

　　扩展资(zī)料：

　　战国(guó)中期孟子及其(qí)弟(dì)子万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵(zhào)岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所(suǒ)作也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟子》十(shí)一篇，现存(cún)七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数(shù)三万(wàn)五千余字，260章。<世界上女性最开放的是哪个国家/p>

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今(jīn)本《孟子外书》系明姚士(shì)粦(lín)伪作）。

　　书(shū)中记载(zài)有孟子及其(qí)弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等(děng)思想观(guān)点和政治活动。

　　古代考试(shì)主要考《四(sì)书》与《五经》。

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劳心者治人劳(láo)力者治于人这(zhè)句话(huà)的意思是什么，劳心者治人 劳力(lì)者治于人是什么意思

　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句(jù)话(huà)的意思(sī)是：脑力劳动(dòng)者统治(zhì)人，体力劳动者被(bèi)人(rén)统治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这(zhè)句(jù)话中的劳心者就是指(zhǐ)领(lǐng)导者，劳力者指的是(shì)被管理(lǐ)者了。

　　人(rén)都想当领导，但是成为(wèi)一个领导者真的(de)不容(róng)易，成功领导的关键是成(chéng)功管理他人的能(néng)力。

　　“遇(yù)横逆之来(lái)而不怒，遇变故之起而不(bù)惊，当非常之谤而不辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有胆识(shí)，有(yǒu)立场(chǎng)，有广泛的交际能力(lì)，能独当一面，可(kě)以做中(zhōng)级(jí)领导(dǎo)；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不(bù)刻，加上上(shàng)面的所有(yǒu)的特质，才能做(zuò)一个高级(jí)领导；

　　如果个中能力(lì)运用自如，做一个顶级领导就没有问题(tí)了。

　　比如，识人是内功，也是成为领(lǐng)导必修(xiū)的基(jī)础课。

　　千(qiān)军易得(dé)，一将难求；

　　组织的成功得(dé)力于20%的人的努力，成(chéng)功的领(lǐng)导都具有一(yī)双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是内功的体(tǐ)现，一匹狼领导的羊群能够打(dǎ)败(bài)一只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错(cuò)误的位(wèi)置。

　　把正确(què)的人放在正确的位置，这是高明的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用(yòng)人，更具(jù)有领(lǐng)导素质，就(jiù)可以考虑做领导了。

劳心(xīn)者治(zhì)人(rén)，劳力者治于(yú)人(rén)。是什么意思？

　　意思是：下(xià)等(děng)的(de)做(zuò)体力劳动(dòng)，中等的橘羡做脑力劳(láo)动，上等的统治者别人，该句引申(shēn)于(yú)孟(mèng)子的《孟(mèng)子·滕文公上》，原(yuán)文如(rú)下(xià)：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治(zhì)于人者(zhě)食人(rén)，治人者食于(yú)人：天下之通义。

　　释(shì)义(yì)：所以说有的人做脑力劳动，有(yǒu)的人做体力(lì)劳动(dòng)；脑力劳动(dòng)者统治人，体(tǐ)力劳动者(zhě)受人统治；被统(tǒng)治(zhì)者供养别人，统圆伏(fú)拍治者(zhě)被人供养，这是(shì)普天之下通(tōng)行的(de)原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国(guó)中期孟子及其弟子万章、公孙(sūn)丑(chǒu)等著。

　　最早见(jiàn)于(yú)赵岐《孟(mèng)子题辞(cí)》：“此书(shū)，孟子之所作也，故(gù)总(zǒng)谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文(wén)志》著录《孟子》十(shí)一篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总字(zì)数三万五(wǔ)千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子(zi)外书》四篇，已(yǐ)佚（今本(běn)《孟(mèng)子外书》系(xì)明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记(jì)载有孟子及其(qí)弟(dì)子的政(zhèng)治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等思想观点(diǎn)和(hé)政治活动。

　　古代考试(shì)主要考《四书》与《五经》。

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