子不(bù)学,非(fēi)所宜什么意(yì)思,子(zi)不学,非(fēi)所(suǒ)宜这句(jù)话是(shì)什么意思(sī)是(shì)小孩子不肯好好学(xué)习,是很(hěn)不(bù)应该的。
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子不学,非所宜(yí)什么意(yì)思,子不学,非(fēi)所宜这句话(huà)是什么意思
小孩子不肯好好学习,是很不应该的。出自《三字经》,是中国的传统启蒙教材。
本文整理了节选内容(róng)及译文,欢迎大(dà)家阅读。
《三字经》节选【作者(zhě)】王应麟(lín)
人之初,性本善。
性相(xiāng)近,习(xí)相远。
苟不教,性乃(nǎi)迁。
教之(zhī)道,贵以(yǐ)专。
昔孟母,择(zé)邻处。
子不学,断(duàn)机杼。
上海四大八校是指什么高中,上海市重点高中排名一览表 窦燕山,有义(yì)方。
教五子,名俱扬。
养不教,父之过(guò)。
教不严,师之(zhī)惰。
子不(bù)学(xué),非(fēi)所宜。
幼(yòu)不学,老何为。
玉不琢,不成器(qì)。
人不学,不知(zhī)义。
为人(rén)子,方少时。
亲师友,习礼仪。
香九(jiǔ)龄,能温席。
孝(xiào)于亲,所(suǒ)当执。
融四(sì)岁,能(néng)让(ràng)梨。
弟于长,宜先知。
《三字经》节选(xuǎn)译文人(rén)出生之(zhī)初,禀性本身(shēn)都是(shì)善良(liáng)的(de)。
天性(xìng)也都相差不多,只是后天所处的环境不同和所受教育(yù)不同(tóng),彼此的习(xí)性(xìng)才形(xíng)成(chéng)了巨大的差别。
如果从小不好好教育,善(shàn)良的(de)本性就会变坏。
为了(le)使人不(bù)变坏,最重要的方(fāng)法就是要(yào)专(zhuān)心一致地(dì)去教育孩子。
战(zhàn)国(guó)时,孟子(zi)的母亲,曾(céng)三次搬(bān)家,是为了使(shǐ)孟子(zi)有(yǒu)个(gè)好的学习环境。
小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习,孟母就折断了织布的(de)机(jī)杼来(lái)教育孟子。
五代时,燕山人窦禹钧教(jiào)育儿子很有方法,他教育的五个(gè)儿子都很有成就,同(tóng)时科(kē)举(jǔ)成名。
仅仅是供养儿女吃穿,而不好好教育,是父母的过错(cuò)。
只是教育,但(dàn)不严(yán)格要求就是做(zuò)老师的懒惰了。
小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学(xué)习,是很不应该的。
一个人倘若(ruò)小时候(hòu)不好好学习,到老(lǎo)的时候既不(bù)懂做人的道理,又无(wú)知识,那么到老的时候都很难有所(suǒ)作为(wèi)的(de)。
玉不打磨(mó)雕刻,不会(huì)成为精美的器物;
而人要是(shì)不(bù)懂得学习(xí),以自(zì)己的知(zhī)识、技(jì)能来实现自己的(de)价值,就不懂得(dé)礼仪,不能成(chéng)才。
做(zuò)儿女的,从(cóng)小时候(hòu)就(jiù)要亲近老师和朋友,以便从他们那里学习到(dào)许多为人(rén)处事的礼节和知识。
东汉人(rén)黄香九岁时(shí)就知道孝敬父(fù)亲,替父亲暖被窝。
每(měi)个孝顺父母的人(rén)都应(yīng)该(gāi)实行和效仿。
汉代(dài)人孔(kǒng)融四岁时,就(jiù)知道把大的(de)梨让给哥(gē)哥吃(chī),这种尊敬(jìng)和友(yǒu)爱兄长的道(dào)理,是每个人从(cóng)小就应该知道的。
子不学(xué),非所宜是(shì)什么意思?
1、“子不(bù)学,非所宜。
又不学,老何为。
玉(yù)不琢,不成(chéng)器,人不学不知义“的意(yì)思(sī)是:小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习,是很不应(yīng)该(gāi)的。
一个人(rén)倘若小时候不好好学(xué)习,到老的时候既不(bù)懂做(zuò)人运耐(nài)的道理,又(yòu)无知识,能有什么(me)用呢?玉不打(dǎ)磨(mó)雕刻,不会成为精美(měi)的(de)器物;人(rén)若是不学习(xí),就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪(yí),不(bù)能成才。
子不学(xué),非所宜什么意思,子(zi)不学,非所宜这句话是(shì)什(shén)么意思是(shì)小上海四大八校是指什么高中,上海市重点高中排名一览表孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习,是很不应(yīng)该的。
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子不(bù)学,非所宜什么意(yì)思,子不学(xué),非所宜这(zhè)句(jù)话(huà)是什么意思
小孩子不(bù)肯好好学(xué)习,是很不(bù)应该的。出自《三字(zì)经》,是(shì)中国的传统启蒙教(jiào)材。
本文整理了节选内容(róng)及(jí)译(yì)文,欢迎大(dà)家阅读。
《三字(zì)经》节选【作(zuò)者】王(wáng)应麟
人之(zhī)初,性(xìng)本善。
性相近,习相(xiāng)远。
苟不教,性乃迁。
教之道,贵(guì)以专。
昔孟母,择邻(lín)处。
子(zi)不学,断机(jī)杼(zhù)。
窦燕山,有义(yì)方。
教五子,名俱扬。
养不(bù)教,父之(zhī)过。
教(jiào)不严,师之惰。
子不学,非所宜。
幼不学,老(lǎo)何为。
玉(yù)不(bù)琢,不(bù)成器。
人不学(xué),不知义。
为人子,方少时。
亲师友(yǒu),习礼仪。
香九龄,能温席。
孝(xiào)于(yú)亲,所当执(zhí)。
融四(sì)岁,能(néng)让梨。
弟于长,宜先(xiān)知(zhī)。
《三(sān)字经》节选译(yì)文人出生之初(chū),禀性本身都(dōu)是善良的。
天性也都(dōu)相差(chà)不多(duō),只是后天所处的(de)环境不同和所受(shòu)教育不(bù)同,彼此的习(xí)性才形成了巨大的差别。
如果从(cóng)小不好(hǎo)好教育(yù),善(shàn)良的本性就会变坏。
为了(le)使人(rén)不(bù)变(biàn)坏,最(zuì)重要(yào)的方法就是要专心一致地去教育孩子。
战国时,孟子的母亲,曾(céng)三次搬家,是为(wèi)了使孟子有个好的(de)学习环境。
小孩子不肯好好学习,孟母就折断了织布的(de)机杼来(lái)教育孟子。
五代时,燕山人(rén)窦(dòu)禹钧教(jiào)育(yù)儿子很(hěn)有方法,他(tā)教育的五个儿子都很有成就,同时(shí)科举成名。
仅仅是供(gōng)养儿女(nǚ)吃穿,而不(bù)好好教育,是父母的过错。
只(zhǐ)是(shì)教育,但不(bù)严格要求就是做老(lǎo)师(shī)的懒惰了。
小孩子不肯好好学习,是很(hěn)不应该的(de)。
一(yī)个(gè)人倘(tǎng)若小时候不好好学习,到老的时候既不懂做人的道理,又无知(zhī)识,那么(me)到(dào)老(lǎo)的时候(hòu)都很难(nán)有所作为的。
玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻,不会成为精(jīng)美的(de)器物;
而(ér)人要是(shì)不懂得学习,以自己的知识、技(jì)能来实现自己的价值,就不懂得礼仪,不能成(chéng)才。
做儿女的,从小(xiǎo)时候(hòu)就要亲近老师和朋友,以(yǐ)便从他(tā)们那(nà)里学(xué)习到许多为(wèi)人处事的礼节和知识。
东汉人黄香(xiāng)九岁时就知道(dào)孝敬(jìng)父亲(qīn),替父(fù)亲暖被窝。
每(měi)个孝顺(shùn)父母(mǔ)的(de)人都应该(gāi)实行和效仿(fǎng)。
汉代(dài)人孔融四岁时,就知(zhī)道(dào)把大的梨让给(gěi)哥哥吃,这种尊敬和友爱兄长的道(dào)理,是每个人从小就应该(gāi)知道(dào)的。
子不(bù)学,非(fēi)所宜(yí)是什么意思?
1、“子不学(xué),非(fēi)所宜。
又不学,老何为。
玉不琢,不成器,人不学(xué)不知义“的(de)意思(sī)是(shì):小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学习,是(shì)很不应该(gāi)的(de)。
一个人倘若小时(shí)候(hòu)不好好学(xué)习,到老(lǎo)的时(shí)候既不懂做人运耐的(de)道理(lǐ),又无知识,能有什么用呢?玉不打磨雕刻,不会(huì)成(chéng)为精美的(de)器物;人(rén)若(ruò)是不学习,就不懂得礼仪,不能成才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了