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徙木(mù)立信的故事阐明晰什么(me)道理，徙木(mù)立(lì)信(xìn)给告知了咱们什么(me)

　　“徙木立信”说的(de)是商鞅在施行变(biàn)法前为了获(huò)得人们的(de)信赖(lài)，就在城门处说只需有人能将木杆搬到指定(dìng)方(fāng)位(wèi)就(jiù)颁发五十金，最(zuì)终有人照办，商(shāng)鞅就实现许诺的故事(shì)。

　　“徙木立信”指经过某种(zhǒng)手法树立典型(xíng)，而使大众服(fú)气的行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八(bā)·商(shāng)君列传(chuán)》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅(yāng)欲(yù)变法，恐全国议己。

　　令既具(jù)，未(wèi)布，恐民之不信(xìn)己，乃立三(sān)丈之(zhī)木于国都市南门，募民有能徙置北(běi)门(mén)者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒(zú)指令。

徙木(mù)立信阐明什(shén)么道理(lǐ)

　　“徙木立信(xìn)”说(shuō)的是商(shāng)鞅在施行(xíng)变法前为(wèi)了(le)获得(dé)人们的(de)信赖，就在(zài)城门处说(shuō)只需(xū)有人能将(jiāng嘉应学院地址在哪里啊，嘉应学院学校地址)木杆搬到指定方(fāng)位就(jiù)颁(bān)发五十金，最终有人照办，商(shāng)鞅就实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木立(lì)信(xìn)”指经(jīng)过某(mǒu)种手法树立典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史(shǐ)记(jì)·卷六十八(bā)·商君列传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国议己。

　　令既(jì)具(jù)，未布，恐民之不信己，乃立三(sān)丈之木于国都市南门(mén)，募民有能徙置北门者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙(xǐ)之，辄予五十金(jīn)，以明(míng)不(bù)欺。

　　卒下(xià)毕缺令。

　　秦(qín)孝公现已录用了卫鞅，卫鞅想要(yào)施行(xíng)变法图强方针，唯恐(kǒng)全(quán)国人对自(zì)己发(fā)生非手(shǒu)举辩议。

　　法则现已齐备，但没有发嘉应学院地址在哪里啊，嘉应学院学校地址布，（卫(wèi)鞅）恐怕大众不(bù)信赖，所以在国都(dōu)商(shāng)场南(nán)门(mén)立下一根三丈长(zhǎng)的木杆(gān)，招(zhāo)募大众有可以搬到(dào)北(běi)门(mén)的就赏给十镒黄金。

　　大众对此感到惊(jīng)奇(qí)，没有人(rén)敢去(qù)搬木杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又(yòu)宣告指(zhǐ)令说(shuō)：“有可以搬曩(nǎng)昔的就(jiù)赏给五十镒黄金。

　　”有一个人(rén)搬木(mù)杆(gān)到北门(mén)，当即赏给他五十镒黄金，以(yǐ)标明没有诈(zhà)骗。

　　总算公布(bù)（变(biàn)法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立信一事，而(ér)叹吾国国民之愚也，而叹执政者之(zhī)煞费苦心也，而叹数(shù)千年来民智之不(bù)开、国几蹈于消亡(wáng)之惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则(zé)者，代谋美好之具也。

　　法则而善，其美(měi)好吾民(mín)也必多，吾(wú)民(mín)方恐其不布此法则，或(huò)布而恐其不生(shēng)效能，必(bì)竭全(quán)力以保证之，保持之，务使(shǐ)到达完(wán)善之意图而(ér)止。

　　政府国民相互倚系，安有不信之理(lǐ)？法则(zé)而不善(shàn)，则不唯无美好(hǎo)之可言，且有损害之足惧，吾民又必竭全力以阻挠此法(fǎ)则。

　　虽欲吾信，又安(ān)有信之之理(lǐ)？乃若商鞅之与秦民适(shì)成此份额之对立(lì)，抑又(yòu)何哉？

　　商鞅(yāng)之嘉应学院地址在哪里啊，嘉应学院学校地址法，良法也。

　　今试一披(pī)吾国四(sì)千余年(nián)之(zhī)记载，而求其利国福民(mín)巨大之政(zhèng)治家，商(shāng)鞅不名列前(qián)茅乎？鞅当孝公之世(shì)，华夏鼎沸，战(zhàn)事(shì)正殷，举国(guó)疲惫，不堪(kān)言状。

　　所(suǒ)以而欲(yù)打败诸国(guó)，一致华(huá)夏，不(bù)綦难哉？所以而变法之令出，其法惩奸宄以保公(gōng)民之权力，务耕织以增进(jìn)国民之富力，尚军功以树国威，孥贫怠(dài)以绝耗费。

　　此诚我国从来(lái)未有之大(dà)方针，民(mín)何惮(dàn)而不信？乃必徙木以立信者，吾所以知政(zhèng)者之具费苦心也，吾所(suǒ)以知吾国国民之愚也，吾所以(yǐ)知数千(qiān)年来民(mín)智漆黑国几蹈于消亡之惨境有(yǒu)由来也。

　　尽管，十分(fēn)之原，百姓惧焉。

　　民是(shì)此民矣，法是彼法矣，吾又(yòu)何怪焉(yān)？吾特恐此(cǐ)徙木立信一事(shì)，若令彼东(dōng)西各答消文(wén)明国民闻之，当必捧(pěng)腹而笑(xiào)，舌而讥矣。

　　呜(wū)乎！吾欲无言(yán)。

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