人(rén)生在勤,不索何获的意(yì)思是谁说的，人生在勤不索(suǒ)何(hé)获的意思是什么(me)是“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获(huò)”的(de)意思(sī)是人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研(yán)究(jiū)，哪会有(yǒu)收(shōu)获(huò)或成就(jiù)的。

　　关(guān)于人生在勤,不索何(hé)获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意(yì)思是什(shén)么以及人生在(zài)勤(qín),不索何获的意思是谁(shuí)说(shuō)的(de)，人(rén)生在勤,不索何获(huò)的(de)作者，人生在勤不(bù)索何获的意思是什么，人生(shēng)在勤,不索(suǒ)何获的(de)意思(sī)作(zuò)文，人生在(zài)勤,不索(suǒ)何(hé)获的意思(sī)配图等(děng)问题(tí)，小编(biān)将(jiāng)为(wèi)你整(zhěng)理以下(xià)知识(shí)：

人(rén)生在勤,不索何(hé)获(huò)的意思(sī)是(shì)谁说的(de)，人(rén)生在勤不(bù)索(suǒ)何获(huò)的(de)意思是(shì)什么

　　“人(rén)生在勤，不索何获”的意思(sī)是人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会有收获或成就。

　　告诫我们，人生应该努力(lì)求索，不然就不(bù)会有收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋(fèn)努力(lì)，积极进取的人(rén)生追(zhuī)求。

　　出(chū)自(zì)东汉《后汉书·列传(chuán)·张衡列传》。

　　原文：张(zhāng)衡字平子(zi)，南阳西鄂人也。

　　世(shì)为(wèi)著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游于三辅，因入京师，观太学，遂通《五经(jīng)》，贯六(liù)艺(yì)。

　　虽才(cái)高于世，而无骄尚之情。

　　常(cháng)从容(róng)淡静(jìng)，不好交接俗人。

　　永(yǒng)元中，举(jǔ)孝(xiào)廉(lián)不行，连辟公府不就(jiù)。

　　时天(tiān)下承平日久，自王(wáng)侯以(yǐ)下，莫不逾(yú)侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二(èr)京赋(fù)》，因以讽谏(jiàn)。

　　精思傅会，十年乃成(chéng)。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘奇其才，累召不应(yīng)。

“人生在勤，不索何获”出(chū)自哪里?

“人生在(zài)陆(lù)碰(pèng)勤，不索何获”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索何(hé)获？”出自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不(bù)索何获？”意思是：人一(yī)辈子要勤奋努力(lì)，倘不(bù)积极(jí)地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人(rén)生应该努(nǔ)力(lì)求(qiú)索(suǒ),不然就(jiù)不会有收获。

　　表现出(chū)张(zhāng)衡勤(qín)奋努力，积极进取的人生追求。

　　   人(rén)一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积极地探索研究(jiū)，哪会(huì)有收获(huò)或(huò)成(chéng)就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处(chù);“人(r退位减法是什么意思请解释一下，20以内退位减法是什么意思én)生在勤(qín)，不索何(hé)获(huò)？”出自东(dōng)汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思是：人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不(bù)积(jī)

　　 极地(dì)探索研究(jiū)，哪会(huì)有(yǒu)收获或成就呢？告诫我们(men)，人生(shēng)应(yīng)该努力求索,不然(rán)就不(bù)会(huì)有(yǒu)收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的(de)人生追求(qiú)。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有的人劝他不(bù)要去钻研(yán)那些(xiē)难而无用

　　 的(de)技术(shù)，应该“卑(bēi)体(tǐ)屈己，美(měi)言以求(qiú)多(duō)福(fú)”。

　　他说(shuō)：“君子(zi)不(bù)患(huàn)位之不(bù)尊，而(ér)患德之不(bù)崇；不耻禄之(zhī)不伙（huo,多），而(ér)耻智之不博。

　　”意思是君子不忧虑地位不尊荣(róng)，忧虑的是德行(xíng)不高尚(shàng)；不以待遇低(dī)为羞耻，羞耻的是学识不渊博。

　　表明了他不(bù)慕势利而追求德智的高尚情操。

　　《应闲》表明他(tā)的志向和理想政治(zhì)观。

　　  张衡就是勤奋努力积极(jí)求索的伟大(dà)实践者。

　　他少(shǎo)有(yǒu)壮志，刻苦(kǔ)向(xiàng)学，

　　 态度谦虚，好学深(shēn)思，藐(miǎo)视名(míng)利，看重科(kē)学；珍惜时(sh退位减法是什么意思请解释一下，20以内退位减法是什么意思í)光，自强不息(xī) ，把全部(bù)身心都献(xiàn)给了(le)祖国的科学事业。

　　张(zhāng)衡创立(lì)了浑天说，他观测记录了两(liǎng)千五百颗恒星，创制了世界上(shàng)第一架能比较准确地表演天象的(de)漏(lòu)水转(zhuǎn)浑天仪(yí)，发明了第一架测试(shì)地震的仪(yí)器(qì)——候风地动(dòng)仪，还制造出了指南车、自动记里鼓车、飞行数里的(de)木鸟等等(děng)。

　　张衡共有科学(xué)、哲学和文学著作三十二篇，其中天文著作有(yǒu)《灵宪》和《灵(líng)宪图》等。

人生在勤(qín) 不索何获

　　 人生最关(guān)键的(de)是在于勤(qín)奋(fèn)，不去探索（劳动）的话，又哪(nǎ)来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微(wēi)笑不用(yòng)本钱，但能创(chuàng)造财(cái)富。

　　赞美不用花钱，但(dàn)能产(chǎn)生气力。

　　分(fēn)享不用过度，但能倍增(zēng)快乐。

人生在勤，不索(suǒ)何获。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意(yì)思是： 人一辈子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有(yǒu)收(shōu)获(huò)或成就呢？告诫我们(men)，人(rén)生应该努力求索(suǒ),不然就(jiù)不会有收获。

　　 表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积(jī)极进取的人(rén)生(shēng)追求。

　　出处(chù);“人生(shēng)在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　 人(rén)生在勤意思是(shì)人类之所以(yǐ)生存(cún)下来就在于勤(qín)奋(fèn)。

　　《左传-宣公十二年(nián)》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积(jī)累，聪明在于勤奋。

　　勤奋(fèn)是一种(zhǒng)积(jī)极进取的态度，是一(yī)种奋发想的精神，一个人的成长与环境、机遇、天赋、学(xué)识、等外(wài)在(zài)因素紧密(mì)相连，但起决定作用的是勤奋(fèn)，缺(quē)乏勤奋精神，哪(nǎ)怕天资奇佳的雄鹰也只能悉(xī)州空振(zhèn)双(shuāng)翅;具备勤奋精神，哪(nǎ)怕是行动迟(chí)缓的(de)蜗牛也能(néng)雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能(néng)补拙(zhuō)是良训，一份辛苦一(yī)分才。

　　 “人生在勤，不索何获(huò)”张衡少(shǎo)有壮志，刻苦(kǔ)问学(xué)，珍(zhēn)惜时光，自强不息，全(quán)身心投入到祖国科学(xué)事业。

　　他创立了浑天说，观测(cè)记录(lù)了两千五百(bǎi)多颗(kē)恒星，发明(míng)了第(dì)一架测(cè)试地(dì)震(zhèn)的仪(yí)器——候风地动仪等，成为我国东汉时(shí)期伟大的天(tiān)文学(xué)家。

人生(shēng)在(zài)勤,不索何获 的启示

　　 人生在于勤奋(fèn) 不去索(suǒ)取 不(bù)去探索怎(zěn)能(néng)有所收获(huò)？

人生(shēng)在勤，不(bù)索何获的意思

　　 人生的(de)根本(běn)在于勤劳(láo),不通过辛勤(qín)的(de)努力(lì)来获得(dé)还能通过其他什么途径得到呢?

　　 人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里(lǐ)取经(jīng)

　　 唐太宗贞观(guān)三年（公元629年，一说贞 观(guān)元年），玄(xuán)奘从凉州出玉门关(guān)西行，历经艰(jiān)难抵(dǐ)达(dá)天(tiān)竺。

　　初在(zài)那(nà)烂陀(tuó)寺从戒(jiè)贤受学。

　　后又游学(xué)天(tiān)竺各地，并与当地学者论辩，名震(zhèn)五竺(zhú)。

　　经十七年，贞观十九年（公元645年）回到长(zhǎng)安(ān)。

　　 △鉴(jiàn)真(zhēn)东渡志(zhì)不移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人遇到(dào)许多挫折，第(dì)一次东渡前，将和鉴真同(tóng)行的徒(tú)弟跟一个和尚开玩笑，结果那个和尚恼羞(xiū)成怒，诬告鉴真一行(xíng)造船是与海盗(dào)勾结。

　　地(dì)方官员(yuán)闻讯(xùn)大(dà)惊，派(pài)人(rén)拘(jū)禁(jìn)了所有僧众，首(shǒu)次东渡因此未能成(chéng)行。

　　其后接连(lián)失败，第(dì)五次东渡最为悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁(suì)了，船队从扬(yáng)州出发，刚过狼(láng)山（今江苏南通）附近，就遇到狂风巨(jù)浪，在一(yī)个小岛避风。

　　一个(gè)月后再次起航，走到(dào)舟山群岛时，又遇大浪(làng)。

　　第(dì)三次(cì)起航时，风(fēng)浪更大，向(xiàng)南漂流了14天(tiān)，靠吃生米(mǐ)、饮海水度日，最后抵达海南岛南部靠岸(àn)。

　　归途中，鉴真因长途跋(bá)涉，过度(dù)操劳，不幸身染重(zhòng)病(bìng)，双目失明。

　　 △纺织改革家(jiā)黄道婆

　　 黄(huáng)道(dào)婆 又称(chēng)黄婆，生于南宋末(mò)年淳祐年间，约1245年，松(sōng)江府(fǔ)乌(wū)泥泾镇（今上海徐汇区东湾(wān)村）人。

　　黄道婆出(chū)身(shēn)于贫苦(kǔ)农民家(jiā)庭，在生活的重压下，十(shí)二(èr)三岁就被卖给人家当童养媳。

　　白天她下地(dì)干(gàn)活(huó)，晚上她纺(fǎng)织布到深夜，还要遭受(shòu)公婆(pó)、丈(zhàng)夫的(de)非人虐(nüè)待。

　　沉重(zhòng)的(de)苦难摧(cuī)残着她，也磨(mó)炼了她，有一次，黄道婆被公(gōng)婆、丈夫一(yī)顿毒打(dǎ)后(hòu)，又被(bèi)关在柴房不(bù)准(zhǔn)吃饭，也不准睡觉。

　　她再也忍受不住这种 黄(huáng)道婆

　　 非人的折磨，决(jué)心逃(táo)出去另(lìng)寻生路(lù)。

　　半(bàn)夜，她(tā)在(zài)房顶上掏(tāo)洞逃了(le)出来，躲在一(yī)条停泊(pō)在(zài)黄浦(pǔ)江边的海船上。

　　后来就随船到了海南岛的崖州，即现在(zài)的海南崖县。

　　在(zài)封建(jiàn)社会，一个从未出过远门的年轻(qīng)妇女只(zhǐ)身流落异(yì)乡(xiāng)，人生地疏，无依无靠，面临(lín)的(de)困难(nán)可(kě)想(xiǎng)而知(zhī)。

　　但是(shì)淳朴热情的黎族同(tóng)胞十分(fēn)同情黄(huáng)道婆的不幸遭遇，接受了她，让她(tā)有(yǒu)了安(ān)身之所(suǒ)，并(bìng)且在共同的劳动(dòng)生活中，还把他们的纺织技术(shù)毫无保(bǎo)留地传授给她(tā)。

　　当时黎族人民生产的(de)黎单、黎饰、鞍塔闻名(míng)内外，棉纺(fǎng)织(zhī)技(jì)术比较先进，黄道婆(pó)聪明勤(qín)奋，虚心向黎(lí)族同胞(bāo)学习纺织技术，并且融合黎(lí)汉两族(zú)人民的(de)纺织技术(shù)的长处，逐(zhú)浙成为一(yī)个出色(sè)的(de)纺织能手(shǒu)，在当(dāng)地大受欢迎(yíng)，和黎族(zú)人民结下了深(shēn)厚的情(qíng)谊。

“人生在勤，不索(suǒ)何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的汉语意(yì)思按我的(de)理(lǐ)解(jiě)可(kě)以说成是：“人生只有积极地去追求才会(huì)有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个(gè)词(cí)可(kě)能跟(gēn)harvest不(bù)太配，但暂时找(zhǎo)不着更好的搭配。

人生在勤 不索何获什么意思

　　 人(rén)生在勤 不索何获

　　 不积(jī)极的去劳作何来收获的甜(tián)蜜

　　 人生在琴

　　 奏出(chū)属于(yú)自(zì)己的(de)篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆(dǎn)的(de)抚琴索音(yīn)

　　 笨拙的一弹也必(bì)有(yǒu)所获

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