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非练实不食的练(liàn)实是什(shén)么(me)意思，练实指的是什(shén)么

　　练(liàn)实是竹子开花后结的果实(shí)。

　　竹(zhú)实以色白(bái)，故名(míng)。

　　出自(zì)《庄子·秋水》：“夫鵷(yuān)鶵(chú)，发於南(nán)海而飞於(yú)北(běi)海，非(fēi)梧桐不止(zhǐ)，非练实不(bù)食，非(fēi)醴泉(quán)不(bù)饮(yǐn)。

　　”成(chéng)玄英疏：“练实，竹实也(yě)。

　　”练的(de)解释：1、练（練）白绢：素练、江平如(rú)练、把(bǎ)生(shēng)丝(sī)、麻(má)或布帛煮熟。

　　2、使柔(róu)软(ruǎn)洁(jié)白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作：练习(xí)、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经验多(duō)，精熟：老练、熟练、干(gàn)（刵）练(liàn)。

　　实的解(jiě)释：1、实(shí)（實）充满：实心(xīn)、充实、虚实(shí)。

　　2、符合客观(guān)情(qíng)况，真，真诚(chéng)：实话、实惠(huì)、实(shí)际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的果：果实、开花结实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的又一长(zhǎng)篇，用篇首的两个(gè)字作为篇名(míng)，中心是讨(tǎo)论(lùn)人应怎样去认识外(wài)物。

　　全篇由两大部分(fēn)组成。

　　前(qián)一部分写(xiě)北(běi)海海神跟河(hé)神的谈(tán)话，一问一(yī)答一(yī)气呵(hē)成，构(gòu)成本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子(zi)休（亦说子沐），宋国(guó)蒙人。

　　他(tā)是东周战国中期著(zhù)名的思想家、哲学家(jiā)和文学家。

　　创立了华夏重要的哲学(xué)学(xué)派庄(zhuāng)学，是继(jì)老(lǎo)子之后，战国时期(qī)道家学派的代表人物(wù)，是(shì)道家学派的主要代表人(rén)物之(zhī)一。

非练实不(bù)食华大基因有国家背景吗《庄子秋水(shuǐ)》中的练(liàn)实(shí)是通假字吗(ma)

　　不是(shì)通假(jiǎ)字，练实是(shì)指竹子开花后结的果实。

　　出自(zì)战国庄(zhuāng)子《庄(zhuāng)子·秋水(shuǐ)》，原(yuán)文节选(xuǎn)：

　　惠(huì)子相梁，庄子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子(zi)来，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜于(yú)国中三(sān)日(rì)三(sān)夜。

　　庄(zhuāng)子(zi)往见之，曰：“南方有(yǒu)扮岩鸟，其名为鹓雏，子(zi)知之(zhī)乎？夫(fū)鹓雏发(fā)于(yú)南海，而飞于(yú)北海；非梧桐不止，非练实不食，非(fēi)醴(lǐ)泉不(bù)饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰(yuē)：‘吓！’今(jīn)子欲以子之(zhī)梁(liáng)国而吓我(wǒ)邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰相(xiāng)，庄子(zi)前往看望他。

　　有人对惠子(zi)说：“庄子来(lái)梁国(guó)，是(shì)想(xiǎng)取代你做宰相(xiāng)。

　　”于是惠(华大基因有国家背景吗huì)子恐慌起来，在都城内搜寻庄子，整整(zhěng)三天三夜(yè)。

　　厅乎御(yù)

　　庄(zhuāng)子前去见他，说(shuō)：“南方有一种鸟，它的顷此(cǐ)名字叫(jiào)鹓鶵，你(nǐ)知(zhī)道它吗？那鹓鶵从南(nán)海起(qǐ)飞飞(fēi)到北海去，不是梧桐树不栖息，不(bù)是竹子的果(guǒ)实不吃，不是甜美的泉水不喝。

　　在(zài)此时猫头鹰拾到一只腐臭的老(lǎo)鼠(shǔ)，鹓鶵从它面(miàn)前飞过，鹞鹰仰头看着(zhe)，发出‘喝！’的怒(nù)斥(chì)声。

　　现(xiàn)在你(nǐ)也想用你(nǐ)的梁(liáng)国相位来威胁我(wǒ)吗？”

　　扩展资料

　　创(chuàng)作(zuò)背景：

　　《秋(qiū)水》选(xuǎn)自(zì)《庄(zhuāng)子·外篇》，是(shì)《庄子》中(zhōng)的(de)又一长(zhǎng)篇，用篇首的两个(gè)字作(zuò)为篇名，中心(xīn)是讨论人(rén)应怎样去认识外物。

　　篇(piān)之强(qiáng)调(diào)了认识事物(wù)的(de)复杂性，即事物(wù)本身的(de)相对性(xìng)和认知过程的(de)变异性，指出了认知之不易和准确判断的(de)困难。

　　但(dàn)篇文(wén)过分强调了事物变化的(de)不定因素(sù)，因(yīn)而(ér)最终仍(réng)只能顺物自化，返归无为，这便是庄(zhuāng)子的(de)无为(wèi)思想。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛辣(là)地讥讽了醉心于功名富贵(guì)者的嘴脸，表(biǎo)现了庄子对(duì)功名(míng)利(lì)禄的(de)态度。

　　文章善于运用比(bǐ)喻，庄子将自己比作鹓鶵(chú)，将(jiāng)惠子比(bǐ)作(zuò)鸱，把功名利禄比作腐鼠，表(biǎo)明(míng)自己(jǐ)鄙弃功(gōng)名利禄的立场和(hé)志趣(qù)，讽刺了惠(huì)子醉心于功名利禄(lù)且(qiě)无端猜忌别人的丑(chǒu)态(tài)。

　　作者简介(jiè)：

　　庄子，战国(guó)中期思想家、哲学家(jiā)和文(wén)学家(jiā)。

　　姓庄(zhuāng)，名周(zhōu)，字子休（亦说(shuō)子(zi)沐），宋(sòng)国蒙人(rén)，先祖是宋(sòng)国(guó华大基因有国家背景吗)君主宋戴(dài)公。

　　他创立了华夏重要的(de)哲学学派(pài)庄学，是继老子之后，战国时期道家学派(pài)的代表人(rén)物(wù)，是道家学派的主要代表(biǎo)人物(wù)之一。

　　与老子并(bìng)称为老庄(zhuāng)。

　　庄子的想象力极为丰富，语言(yán)运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入(rù)胜。

　　他的作品被人(rén)称之为“文学的哲(zhé)学，哲学的(de)文学”。

　　代表作品为《庄(zhuāng)子(zi)》，其(qí)中(zhōng)的名(míng)篇有《逍(xiāo)遥游》、《齐物论》等。

　　参(cān)考资料来(lái)源：百(bǎi)度百科-庄子(zi)·秋水

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料来源：百度百科-庄子

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