不拘(jū)于(yú)时(shí)句(jù)式类型，不(bù)拘于时句式还原是被(bèi)动句的(de)。

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不拘(jū)于(yú)时句式类型，不拘于时句(jù)式还原(yuán)

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于(yú)时，意思是不受时(shí)俗的(de)拘束(shù)。

　　指(zhǐ)不受当时以(yǐ)求师为耻的不良风(fēng)气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中(zhōng)耻(chǐ)于从师的不良风气。

　　师(shī)说节选原文(wén)：李氏(shì)子蟠心力憔悴是什么意思，心力憔悴是成语吗(pán)，年(nián)十七，好古文(wén)，六艺经传皆通习之，不拘于时，学(xué)于余。

　　余(yú)嘉其(qí)能行古道(dào)

　　被动句。

　　于，介词，表示被动，受，被(bèi)。

　　不拘于时，意(yì)思是不(bù)受(shòu)时俗的拘束。

　　指不受当时以求师为耻的不良风气(qì)的束(shù)缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻(chǐ)于从师的(de)不良风气。

　　原(yuán)文：李氏子蟠，年十七(qī)，好古文(wén)，六艺经传皆(jiē)通习之，不(bù)拘于时(shí)，学(xué)于余。

　　余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

　　翻译：李家的(de)孩子蟠，年(nián)龄十(shí)七，喜欢古文，六经的经文和传文都普(pǔ)遍地学(xué)习了，不受时俗的拘束，向(xiàng)我(wǒ)学(xué)习。

　　我赞许他能够遵行古人（从(cóng)师）的途径，写这篇《师(shī)说》来赠(zèng)送他。

　　意(yì)思是不受制于从师的(de)时俗限制。

　　出(chū)自(zì)唐(táng)·韩愈《师说(shuō)》。

　　翻译：李(lǐ)蟠不(bù)受世俗(sú)的拘束，来向(xiàng)我学习(xí)。

　　拘：拘束

　　时：世俗(sú)

　　余(yú)：我(wǒ)

　　学于余：向我学习(xí)

不拘(jū)于时句式(shì)

　　不拘于时句式是被(bèi)动句。

　　这句话出自于师(shī)说，原文如下：

　　古之(zhī)学者(zhě)必有师。

　　心力憔悴是什么意思，心力憔悴是成语吗师者，所以(yǐ)传道受(shòu)业(yè)解惑也。

　　人非生而知之者，孰能无惑？惑(huò)而不从师，其为心力憔悴是什么意思，心力憔悴是成语吗惑也，终不解矣。

　　生(shēng)乎吾前，其闻(wén)道也(yě)固先乎吾(wú)，吾(wú)从而师(shī)之；生乎(hū)吾后，其闻道(dào)也亦(yì)先(xiān)乎(hū)吾(wú)，吾从而师(shī)之。

　　吾师道(dào)也，夫庸(yōng)知其年之先(xiān)后生于吾乎？是故无(wú)贵无(wú)贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

　　嗟乎(hū)！师道之(zhī)不传(chuán)也久(jiǔ)矣！欲人之无惑也难(nán)矣！古之圣(shèng)人(rén)，其出人(rén)也(yě)远(yuǎn)矣，犹且(qiě)从师(shī)而问焉；今之众人，其(qí)下圣人也(yě)亦远矣(yǐ)，而耻学(xué)于师。

　　是故(gù)圣(shèng)益(yì)圣，愚益愚。

　　圣人之所以为圣，愚人之所以为(wèi)愚，其皆出(chū)于(yú)此乎？爱其孝清子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子(zi)之师，授之(zhī)书(shū)而习其句读者(zhě)，非吾所(suǒ)谓派仿传其道(dào)解其惑(huò)者也。

　　句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学(xué)而大遗(yí)，吾未见(jiàn)其明也。

　　巫医乐师百工之人(rén)，不耻(chǐ)相师。

　　士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群(qún)聚而笑之。

　　问之(zhī)，则曰：“彼与彼年(nián)相若也(yě)，道相似(shì)也。

　　位卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道(dào)之(zhī)不复可巧羡前(qián)知矣。

　　巫医乐(lè)师(shī)百工(gōng)之(zhī)人，君子(zi)不齿(chǐ)，今其智乃(nǎi)反不(bù)能及，其可怪也(yě)欤！

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