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仲尼适楚,出于林中(zhōng),见佝偻者(zhě)承(chéng)蜩,犹掇之(zhī)也(yě)翻(fān)译，仲尼适(shì)楚,出于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇之也(yě)议论(lùn)文

　　仲尼曰：“子(zi)巧乎(hū)！有(yǒu)道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月(yuè)累丸二而不坠，则失者锱铢；

　　累三(sān)而(ér)不(bù)坠，则失者十一；

　　累(lèi)五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若(ruò)厥株(zhū)拘；

　　吾执臂(bì)也(yě)，若槁(gǎo)木之(zhī)枝；

　　虽天地之(zhī)大，万物之多，而唯蜩翼(yì)之(zhī)知。

　　吾(wú)不反不侧，不以万物易(yì)蜩(tiáo)之翼，何为(wèi)而不!”孔子顾谓弟子(zi)曰(yuē)：“用志(zhì)不(bù)分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承(chéng)蜩原文及翻译

　　该文写驼背老人讲述自己苦(kǔ)练捕蝉本领之事(shì)，借此喻彼，以(yǐ)小(xiǎo)喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出于林中(zhōng)，见佝偻者承坦(tǎn)谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五(wǔ)六(liù)月(yuè)累(lèi)丸二而不(bù)坠，则失者锱铢，累三而不(bù)坠，则失者(zhě)十一让困，累五(wǔ)而不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身(shēn)也(yě)，若厥株(zhū)拘，吾执臂也(yě)，若槁木之枝，虽(suī)天地之大，万(wàn)物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不反(fǎn)不侧，不以(yǐ)万物易蜩之翼，何为而不得(dé)。

　　孔(kǒng)子顾谓弟子曰，用(yòng)志不分，乃(nǎi)凝于神，其_偻丈人之(zhī)谓乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过(guò)树林，看见一(yī)个驼背老人正用竿子粘蝉，就(jiù)好像(xiàng)在地上(shàng)拾取一样。

　　孔(kǒng)子说：“先生(shēng)真是巧啊(a)，有门道吗。

　　驼背(bèi)老人说，我有我的办法。

　　经过五六(liù)个(gè)月的(de)练(liàn)习，在竿(gān)头累叠起两个(gè)丸子而不会坠(zhuì)落，那么失手的情况已经很少了，迭起三个丸子而不坠落，那么失手的情(qíng)况十次不会(huì)超过一次了，迭起(qǐ)五(wǔ)个丸(wán)子而不坠落(luò)，也(yě)就会像在地面上(shàng)拾取一样容(róng)易。

　　我立定身子，犹如临近地面的(de)断木，我举(jǔ)竿的手臂，就像枯木(mù)的树枝，虽然(rán)天地很大，万物(wù)品(pǐn)类很多，我一心只(zhǐ)注意(yì)蝉(chán)的翅膀(bǎng)，从不(bù)思前(qián)想后左顾右盼，绝不因纷(fēn)繁的(de)万物而改(gǎi)变对蝉翼的注意侍吵，为什么(me)不(bù)能(néng)成功(gōng)呢(ne)。

　　孔子转身(shēn)对(duì)弟子们(men)说(shuō)：“运(yùn)用心志(zhì)不分(fēn)散，就是高度(dù)凝聚精神，恐怕说的就是这(zhè)位驼背(bèi)的老人吧。

　　2、说明(míng)了凡事只(zhǐ)要专心致志，排除(chú)外界的一(yī)切七美德分别对应哪几个天使 七美德分七美德分别对应哪几个天使 七美德分别是谁别是谁干扰，艰苦努力(lì)，集中精力，勤学苦练，并持之(zhī)以恒，就一定能有(yǒu)所成就，即使先(xiān)天条件(jiàn)不足也不例外。

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