敬(jìng)告：本文包(bāo)含(hán)一定非常识的(de)边缘(yuán)知识，以(yǐ)及部分未经证实的信息，可能会影响观看(kàn)者三(sān)观，请自带良好的分辨能力和接受态度。如感(gǎn)到(dào)不(bù)适，请当作故事。

这是牛顿的亲(qīn)笔手稿，在著(zhù0551是哪个地区的区号呢，0551是哪儿的区号)名的苏富比拍(pāi)卖会(huì)上被人以37万8千英镑所拍得，这份(fèn)手稿总共有(yǒu)三(sān)张(zhāng)纸(zhǐ)和(hé)六面(miàn)的内容，而且呢(ne)手稿(gǎo)的每条边都有烧(shāo)毁的痕迹。

这据(jù)说是当时牛(niú)顿养了一条狗叫做钻石，狗狗(gǒu)不(bù)小心撞倒了放在桌上(shàng)的(de)蜡烛，结(jié)果房子(zi)就烧了(le)起(qǐ)来，这份手稿就(jiù)是(shì)在火灾之(zhī)后被(bèi)救(jiù)出来(lái)的文件。令人感兴趣的地方是，这(zhè)份(fèn)手稿上面研究的不(bù)是物理或者数(shù)学，而是牛顿想通过研究古埃(āi)及的金字塔，来一窥圣经上末世论的研究过程。

今(jīn)天我们就来聊(liáo)一(yī)聊牛顿。牛顿毋庸置疑(yí)是一(yī)位伟大的科(kē)学家，提出(chū)了万有引(yǐn)力牛顿三大(dà)运动定律(lǜ)，还跟(gēn)莱布尼兹几乎同时(shí)。其实牛顿除了是物理(lǐ)学家数学家(jiā)以外，他也很热衷于天文学自(zì)然(rán)哲学(xué)还有炼金(jīn)术，很多人(rén)觉得很奇怪(guài)为什(shén)么如此伟大的科学家，在晚年(nián)的时(shí)候为什么会去钻研一些(xiē)与(yǔ)科学(xué)对立(lì)的(de)玄学东西呢？比如说神学。

但是实(shí)际(jì)上(shàng)牛顿一生(shēng)都信仰上(shàng)帝，他写了许多的书，这(zhè)些书(shū)中几乎有80%是写关于神0551是哪个地区的区号呢，0551是哪儿的区号学的。所以牛顿是一个(gè)完完全全有神论者(zhě)，他做的(de)一系列的科学(xué)研究也(yě)是为了更好地去(qù)证明上帝的存在，所以他从一开始就在研究神学而(ér)并(bìng)非后(hòu)期(qī)转行。用牛顿的话来(lái)说，小到纽扣，大到飞(fēi)机看一眼就(jiù)知(zhī)道这不是自然形成(chéng)的，而是出于智慧的设计和创造(zào)，更何况这个(gè)规律有序的宇宙(zhòu)万物，万(wàn)物(wù)非常精妙的规(guī)则(zé)证明了上帝有多厉(lì)害。

著名的经济学家凯恩斯就曾经这(zhè)样(yàng)形容牛顿。他说牛顿不是理(lǐ)性(xìng)时代的(de)第(dì)一人，他是(shì)最后一位魔法师，所以我(wǒ)们(men)可以知道物理学成就只是牛顿毕生所研究的领域里面，其中(zhōng)一小(xiǎo)部分而已。

那(nà)在开(kāi)头提(tí)到了牛顿亲笔的(de)手稿(gǎo)里(lǐ)面，牛顿到底在研究什么呢？他其实(shí)是想要(yào)了解古埃及人所使(shǐ)用(yòng)的长度单位实际上(shàng)到底是多长(zhǎng)。那他(tā)为(wèi)什么(me)要研(yán)究这个呢？其中最重要的一个原因是想(xiǎng)用来在(zài)天文的(de)尺度上面验证自己提出的万(wàn)有引力的定律(lǜ)，为了做到这点他就必须知道地球的周长是(shì)多(duō)少，其实(shí)地球的(de)周(zhōu)长有(yǒu)多长(zhǎng)，早在公元(yuán)前(qián)200年左右就有古希腊的数学家(jiā)厄(è)拉托西尼(ní)给(gěi)计(jì)算出来了。

但牛顿觉得(dé)厄拉托(tuō)西(xī)尼这个(gè)数据(jù)不够准确，于是他又找到了另(lìng)一位(wèi)古希腊的哲学(xué)家(jiā)阿纳科西曼德所(suǒ)提(tí)出的数据。这位阿(ā)纳科西曼(màn)德是世界上第一位(wèi)绘(huì)制出世界地图的人(rén)，牛(niú)顿就(jiù)觉得他的数据会比(bǐ)较(jiào)准确。但(dàn)是这(zhè)里出现了(le)一个问题，阿纳(nà)科西曼(màn)德所使用(yòng)的数据(jù)长度(dù)单位跟牛顿所使用的(de)长度单(dān)位(wèi)完全不同，古(gǔ)希(xī)腊人(rén)所使用(yòng)的长(zhǎng)度单(dān)位是Stadion，牛顿(dùn)经(jīng)过(guò)一番推测认为(wèi)古(gǔ)希(xī)腊人所使用的长度单位很可能源自于(yú)埃及人(rén)所使用的单(dān)位。

于(yú)是(shì)，牛(niú)顿找(zhǎo)了在当时研(yán)究(jiū)古希腊金字塔的第一人(rén)约(yuē)翰格利弗的著(zhù)作。试图去(qù)了解古希腊(là)人在建筑金字塔的时候，所(suǒ)使用的长度单(dān)位到底有(yǒu)多长，所以(yǐ)只(zhǐ)要(yào)了解金字塔所使用的(de)长度单位到底(dǐ)有多长(zhǎng)，他就可以反推出(chū)阿纳科西曼德(dé)所提出的地(dì)球周长(zhǎng)数据。从而尽(jǐn)可能地从(cóng)天(tiān)文学的程度上去(qù)验证他的万有(yǒu)引0551是哪个地区的区号呢，0551是哪儿的区号力定律。所以(yǐ)统一度量衡这个东西实在是太重(zhòng)要了。

除此(cǐ)之外，牛顿之所以(yǐ)研(yán)究古(gǔ)埃(āi)及的长度单位还有另一个原因，那就是(shì)他想要了解旧约圣经上所(suǒ)描(miáo)述的末世论的奥秘。在圣经中就描述(shù)了(le)以西(xī)结在异象(xiàng)中(zhōng)看到了(le)一座宏伟的圣殿，根据犹太教的(de)末世论这很(hěn)有可能就是(shì)所谓的那(nà)第三圣殿(diàn)。第一圣殿(diàn)指的就是所罗门(mén)王所建造的所罗门圣(shèng)殿，在公元前960年(nián)建造完(wán)成，但是在公(gōng)元前(qián)587年被巴比伦王尼布贾尼撒二(èr)世给摧毁了(le)。

后来圣殿在(zài)公元前516年重建，这(zhè)就是(shì)第二圣殿。但是这第二圣殿在公(gōng)元(yuán)70年的时候又被罗马帝国镇(zhèn)压(yā)犹太(tài)人的将军提图斯给摧毁掉，只留下(xià)一面(miàn)墙，这就是著(zhù)名的(de)哭墙。在犹太(tài)教(jiào)的末世(shì)论之中，未来将(jiāng)会有一位弥赛亚降临，并且在圣(shèng)殿山上建立(lì)起第(dì)三圣殿复兴(xīng)伟大古老的以色列王(wáng)国，然后人类将会进入到一(yī)个幸福(fú)的时(shí)代。所以犹太教所(suǒ)谓的(de)末世论其实指的就(jiù)是一个悲惨(cǎn)时(shí)代的(de)结束，然后进入到一(yī)个幸福的新时代。

在圣经里就有(yǒu)很多(duō)完整(zhěng)的对于第三(sān)圣(shèng)殿外(wài)观(guān)的描述。记载了它(tā)有多宽、多高、多长以及(jí)有哪些(xiē)出入口，有什么殿(diàn)、祭坛等等。牛顿认为圣(shèng)经里所有的内容都(dōu)有他的(de)奥(ào)秘在(zài)里面，不是可以随(suí)便(biàn)瞎写(xiě)的，他之所以写得这么详(xiáng)细一定有他的原因。所以只要(yào)了解(jiě)了这(zhè)个第三(sān)圣殿的实际尺(chǐ)度就可以知道末世论(lùn)什么时候会发(fā)生(shēng)，弥(mí)赛(sài)亚(yà)什(shén)么时候会降临，这就是他为什么研究金字塔的(de)原因。

有趣的是(shì)，目前已(yǐ)经有(yǒu)许多圣经里描写的建筑都在现实考古中被一一(yī)发现，所以(yǐ)这也让很多人相(xiāng)信圣经(jīng)里(lǐ)面的内容现实存在的可信度很高，包括(kuò)里面(miàn)还(hái)蕴藏着一些(xiē)圣经密码，解读了一些(xiē)对(duì)于未来世界的预测，这个有机(jī)会再详细讲解，当(dāng)然(rán)这里不是为(wèi)了宣扬一些宗教信仰，只是想让大家(jiā)更(gèng)加地了解牛顿到底做了什(shén)么，包括他为什(shén)么转行(xíng)研究神学。

我们也能从这份手稿里感受到(dào)牛(niú)顿对(duì)于追求真理的较真，不惧怕麻烦的(de)研究(jiū)精神(shén)。仅(jǐn)仅是一个长度(dù)单位，他就愿意(yì)花费这么多精力去研究，这也是他(tā)站在科学角度上对待科学的严(yán)谨和尊重。

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