人死后尾七(qī)是(shì)什(shén)么(me)意思，头三尾七(qī)是什(shén)么意思是尾七指的是人去世后的第四十三日，即人死后七(qī)七四十九天的(de)最后七天的。

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人死(sǐ)后尾七是什么意思，头三尾(wěi)七是(shì)什么意思

　　尾七指的是人去世后的第四十(shí)三日，即人死后七七四十(shí)九天的最后七(qī)天。

　　中国(guó)人的丧殡习俗，是根据死者(zhě)去世的时间，再配合天(tiān)干地支计算(suàn)出来的日子(zi)及时辰。

　　然而习惯上大家(jiā)都认(rèn)为(wèi)“头七”指(zhǐ)的是人去世后的第(dì)七(qī)日；

　　尾七是人死后七七四十九(jiǔ)天的最后七(qī)天。

　　HBC路由器能用WiFi吗“一七(qī)”，即人死后七日(rì)，丧家举行隆(lóng)重仪式，设(shè)灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请(qǐng)道(dào)士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七(qī)”，这夜(yè)，孝子擎香火，到(dào)三岔路口呼喊(hǎn)亡人(rén)姓名(míng)或称谓(wèi)，或上坟焚香接亡灵回(huí)家，家(jiā)中设奠。

　　“四七(qī)”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要(yào)办酒席招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁(gé)房宅，内(nèHBC路由器能用WiFi吗i)置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这些(xiē)纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出(chū)嫁女儿(ér)挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠(diàn)，还(hái)要请僧道(dào)念经(jīng)，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天家人(rén)备(bèi)酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断(duàn)七”，祭过此七，烧七即完(wán)成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠，亲均来焚(fén)楮纸，也有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并撤掉灵堂。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头七指的是人去世(shì)后的第七日，最(zuì)后一个七天就是尾七(qī)。

　　从死(sǐ)者卒日算起，丧家每(měi)隔(gé)七天就要举行一饥答次烧纸(zhǐ)祭奠，共有7次，俗谓(wèi)“烧七(qī)”。

　　一般(bān)是“三七”、“五七”比较(jiào)重要，亲朋也要(yào)送来些纸、烛。

　　旧俗以(yǐ)为(wèi)人死后其魂魄犹存，在七七四十(shí)九(jiǔ)天前，死者(zhě)的阴魂要回家(jiā)一(yī)次，具体(tǐ)时间由道士推算。

　　届(jiè)时，丧(sàng)家把香烛(zhú)酒食摆好(hǎo)，在地上铺一层炭灰或草木灰，用以检验死者回来的(de)足(zú)迹(jì)。

　　用一竹竿(gān)一根(gēn)，隔一尺贴(tiē)纸钱一张，立在门口台阶(jiē)上或(huò)插于死者落气之屋的房檐下，据说阴魂见此就会进屋。

　　用土罐装一煮(zhǔ)熟了的鸡蛋置于(yú)房屋角，以(yǐ)此(cǐ)贿(huì)赂殃神(shén)（俗称鸡脚神(shén)），让死者鬼(guǐ)魂(hún)在家里多(duō)待一会儿。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　人(rén)死后，每(měi)隔七天做一次佛事，设斋祭莫死者，依次至七(qī)七四十(shí)九天(tiān)而止。

　　烧七之(zhī)俗南(nán)北朝时(shí)就已流行。

　　自古以来，烧七(qī)成(chéng)为丧葬(zàng)礼仪中的(de)一俗，丧家逢七举行道(dào)场(chǎng)功德，为亡(wáng)者(zhě)修福，俗信(xìn)可以超度亡魂，使之免(miǎn)入地狱。

　　其活动颇多，而且有简易(yì)与隆重之分(fēn)。

　　“一(yī)七”，即人死后七日(rì)，丧(sàng)家举行隆重仪式(shì)，设灵位、供木(mù)主，上香叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道(dào)士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子(zi)擎香火，到(dào)三岔路口呼喊亡人姓名或称谓(wèi)，或上(shàng)坟焚轮(lún)肢世香接亡灵回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七(qī)中，五七祭仪尤重，这天，丧(sàng)家举行(xíng)祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔元宝（也有(yǒu)送现金）助(zhù)祭，丧家(jiā)要办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内(nèi)置(zhì)锡(xī)箔元宝；有金山、银山(shān)，山上(shàng)饰草木(mù)鸟兽(shòu)，祭礼时，将(jiāng)这些纸(zhǐ)扎拿到(dào)墓前焚化。

　　有的这天出嫁(jià)女儿挑(tiāo)酒(jiǔ)食回娘家祭奠(diàn)，还要请(qǐng)僧道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从(cóng)简。

　　这(zhè)天腊(là)肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠，亲均(jūn)来焚(fén)楮(chǔ)纸，也有到(dào)坟(fén)前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭(jì)祷后，烧(shāo)七礼仪已尽(jǐn)，故也称(chēng)“尽七(qī)”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科—头七

　　参考资料(liào)来源：百度百(bǎi)科—烧七

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