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其人舍然大喜的(de)舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义

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　　《论语》是儒家(jiā)经典之一(yī)，是一部以记(jì)言(yán)为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形(xíng)式(shì)记录了孔子及其弟子的言行，集中(zhōng)体现了孔子(zi)的政治、审美、道德(dé)伦(lún)理和功利等(děng)价(jià)值思(sī)想。

　　《论语》内容涉及政(zhèng)治、教育、文学、哲学以及立身(shēn)处世(shì)的道理等(děng)多方面。

　　早在春(chūn)秋后期(qī)孔子(zi)设坛讲(jiǎng)学时期，其主(zhǔ)体(tǐ)内容就已初始创成；

　　孔子去世以后(hòu)，他的弟子(zi)和再传弟子代(dài)代(dài)传授他的言论，并逐渐将(jiāng)这(zhè)些口头记(jì)诵的语录言行(xíng)记录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要记载孔子及其弟子(zi)的言行，因(yīn)此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语(yǔ)者，圣人之语言(yán)，论(lùn)者，诸儒之讨论也。

　　”其(qí)实，“论”又有纂(zuǎn)的意思，所谓(wèi)《论语》，是指将孔子及(jí)其(qí)弟子(zi)的言(yán)行记载下来编纂成书。

　　现(xiàn)存《论语》20篇，492章，其(qí)中记录(lù)孔(kǒng)子(zi)与(yǔ)弟(dì)子及(jí)时人(rén)谈论(lùn)之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。

　　作为(wèi)儒家经典的《论(lùn)语》，其内容(róng)博大精深，包罗万象，《论语(yǔ)》的思想主(zhǔ)要(yào)有三个既各自独立又紧密相(xiāng)依(yī)的范(fàn)畴：伦(lún)理道德范(fàn)畴——仁，社会政(zhèng)治范畴——礼，认识方法论(lùn)范畴(chóu)——中庸。

　　仁，首(shǒu)先是人内心(xīn)深(shēn)处(chù)的一种真实的(de)状态，折中真的极致必然是善的(de)，这种真和(hé)善的全体状态(tài)就是“仁”。

　　孔子确立的仁的(de)范畴，进而将礼阐述(shù)为适应仁(rén)、表(biǎo)达仁的(de)一种(zhǒng)合理的社会关系(xì)与待(dài)人接物的(de)规(guī)范，进而明确“中(zhōng)庸”的系统(tǒng)方法论原则。

　　“仁(rén)”是《论语》的思(sī)想(xiǎng)核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百(bǎi)家，独尊儒(rú)术”之后，被(bèi)尊为“五经(jīng)之輨辖(xiá)，六艺之(zhī)喉衿”，是研(yán)究(jiū)孔子及儒(rú)家思想尤其是原(yuán)始儒家(jiā)思想的第一手资料。

　　南(nán)宋(sòng)时朱熹将(jiāng)《大学》《中(zhōng)庸》《论语》《孟子》合为(wèi)“四书”，使之在儒家经(jīng)典(diǎn)中(zhōng)的(de)地(dì)位日益(yì)提高(gāo)。

　　元(yuán)代(dài)延(yán)祐年(nián)间，科举开始以“四书”开科取士。

　　此后一直到清(qīng)朝末年推行洋务运动，废除(chú)科举(jǔ)之前，《论语》一直是学子士人推(tuī)施奉(fèng)行的金科玉律。

　　《论语》进入经书之列(liè)是在唐(táng)代。

　　“到唐代，礼有(yǒu)《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼(lǐ)记》，春秋有《左(zuǒ)传》《公羊(yáng)》《谷梁》，加上(shàng)《论语(yǔ)》《尔雅》《孝经》，这样是十三(sān)经。

　　”北宋政治家赵(zhào)普曾有“半部《论(lùn)语(yǔ)》治(zhì)天下(xià)”之说。

　　这从一(yī)个侧面(miàn)反(fǎn)映出此书在(zài)中国古(gǔ)代社会所发挥的(de)作用与影(yǐng)响之大(dà)。

　　孔子（公(gōng)元前551—公(gōng)元前479），名(míng)丘，字(zì)仲(zhòng)尼，春秋末(mò)期鲁国陬邑（今山东(dōng)曲阜市东南(nán)）人。

　　春秋末期著名的思想家、教育家、儒家(jiā)学(xué)派创始(shǐ)人。

　　相传有弟子(zi)三千(qiān)，贤(xián)弟子七(qī)十二人，孔子曾带领弟子周游列国(guó)14年。

　　孔子还是一位(wèi)古文献整理家(jiā)，曾(céng)修(xiū)《诗》、《书(shū)》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子是中华文化中的核心学说儒家的首代(dài)宗师，集华夏上古文化之(zhī)大成，在世时已(yǐ)被誉(yù)为“天(tiān)纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上最博(bó)学者之一，并且被后世统治者尊为至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子和(hé)他创立的儒家思想对中国和朝(cháo)鲜半岛、日本、越南等地区(qū)有(yǒu)深远(yuǎn)的(de)影(yǐng)响，这些地区又被(bèi)称为儒家文化圈(quān)。

其人舍然大(dà)喜的“舍(shě)”意思是什么?

　　其人(rén)舍然大(dà)喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处(chù)：《杞(qǐ)人(rén)忧天(tiān)》

　　【作(zuò)者】《列子》美国管得了比尔盖茨吗 【朝代】战国

　　杞(qǐ)国(guó)有人忧天地崩坠(zhuì)，身(shēn)亡所寄，废(fèi)寝食者。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧者，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡(wáng)气。

　　若屈伸(shēn)呼(hū)吸，终日在(zài)天中行止，奈让雹何忧崩坠乎(hū)？”

　　其(qí)人曰：“天(tiān)果积(jī)气(qì)，日(rì)月(yuè)星宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰：“日(rì)月星宿(sù)，亦积气(qì)中之有光耀者，只使(shǐ)坠，亦不(bù)能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏(huài)何？”

　　晓之者曰：“地(dì)，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈(dǎo)，终日(rì)在地上行止，奈何(hé)忧其坏(huài)？”

　　其(qí)人舍然(rán)大喜，晓之者(zhě)亦舍然大(dà)喜。

　　译文：美国管得了比尔盖茨吗

　　杞国有个人担心(xīn)天(tiān)地会崩(bēng)塌(tā)，自身失去依存的地方，(于是)不吃不(bù)睡的了。

　　又有一个担(dān)心他因为那担心而出(chū)问题(tí)的人，因(yīn)此就去劝他，说(shuō)：“天(tiān)啊，是聚集在(zài)一起的气体(tǐ)，气往哪里崩溃呢。

　　你身体(tǐ)曲伸和呼吸，一直(zhí)在天(tiān)中进行，干吗要担心它(tā)崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚(jù)集的气(qì)体，太(tài)阳、月亮、星星呢(ne)，它们就不(bù)会掉下来吗?”劝导他的人说：“太阳、月(yuè)亮(liàng)、星星，也(yě)是气体中发光的气体，就(jiù)算它们掉下来(lái)，也不可能伤到谁。

　　”那人(rén)说：“地塌了怎么办(bàn)呢(ne)?”

　　劝导他的人说：“所谓地(dì)吗，就是很多土块聚集，它填充了(le)四方(fāng)所有的角落，它还往哪(nǎ)里塌土块啊。

　　你走(zǒu)路跳跃，终日是在这地上进(jìn)行，干吗还要担心地会塌呢?”于(yú)是(shì)那(nà)人释然而开心，劝导(dǎo)他(tā)的人也释然而(ér)开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜ美国管得了比尔盖茨吗ˇ）

　　1、放弃(qì)，不(bù)要了(le)：舍己(jǐ)为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子(zi)：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校(xiào)舍(shě)。

　　2、居(jū)住，休息：舍(shě)于山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲属中比自己年纪(jì)小或(huò)辈分低的(de)：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行(xíng)军一(yī)宿或三十里为一(yī)舍(shě)：退避三舍（喻(yù)对(duì)人让(ràng)步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣(xuān)扬佛法，或为(wèi)布施(shī)寺院，自作苦行，谓之(zhī)“舍身”。

　　六朝时此(cǐ)风最盛。

　　割(gē)舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去(qù)：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍(rěn)放(fàng)弃或离开，不愿(yuàn)意使用或处(chù)置：妈妈～孩子出远门。

　　他从(cóng)来～乱(luàn)花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的(de)房子(zi)。

　　舍本(běn)逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃(qì)。

　　本(běn)：根本的，主要的(de)。

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝节(jié)的，次(cì)要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指放弃根本、主要的部分，而(ér)追求次(cì)要的(de)、枝(zhī)节的。

　　比喻做(zuò)事(shì)情不抓根本(běn)蔽滑枝，而在枝节(jié)上下功夫(fū)。

　　也(yě)作“舍本(běn)事末”、“弃(qì)本(běn)逐末”。

　　依(yī)依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍(shě)不得离开。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离(lí)开，放下。

　　形容非常留恋(liàn)，舍(shě)不得(dé)离(lí)开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国(guó)交战，晋(jìn)宏敏国(guó)公子重耳遵守诺言，主动把军队后(hòu)撤(chè)九(jiǔ)十里。

　　比喻对人让步(bù)或(huò)回避。

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