抽象派和意象派(pài)的区别是什么，抽(chōu)象派(pài)和(hé)意象派的区别(bié)在哪(nǎ)是概(gài)念不同(tóng)：抽象派是就(jiù)多种事物抽出其共通(tōng)之点，加以(yǐ)综(zōng)合而成一(yī)个(gè)新(xīn)的(de)概念(niàn)；意象派(pài)是要求诗(shī)人(rén)以准确(què)、鲜(xiān)明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象形象(xiàng)地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在(zài)诗行中的。

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抽象派和意象派的区别是(shì)什么，抽象派(pài)和意(yì)象(xiàng)派的区别在哪

　　意象派是要(yào)求诗人(rén)以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意(yì)象(xiàng)形象地展现事物(wù)，并将诗人瞬息间的思(sī)想(xiǎng)感情溶化在(zài)诗(shī)行中。

　　代表画家(jiā)不(bù)同：抽象派代(dài)表(biǎo)画家有康定斯基，抒情(qíng)抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽象派(pài)代表画家等；

　　意(yì)象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么(me)区别

　　意(yì)象派是20世纪初最早出(chū)现的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传入美苏。

　　代(dài)表人(rén)物有(yǒu)：休姆(mǔ)、庞德、艾米和(hé)叶赛(sài)宁等。

　　 意象派的产生最初是对当时(shí)诗(shī)坛文(wén)风的一种(zhǒng)反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英国文(wén)坛(tán)，象征主义、唯美主义与浪(làng)漫主义结成一体，形成新浪漫主义(yì)。

　　意象派是在其基础上演变而成的。

　　到(dào)20世纪(jì)初，传(chuán)统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚(yà)诗风蜕(tuì)化成无(wú)病(bìng)呻吟、多愁善感和伦(lún)理说(shuō)教，只是“对济慈和华(huá)兹华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其意(yì)象派(pài)提出“反常规”“革(gé)新”地进行诗歌创(chuàng)作(zuò)的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是自(zì)叔本华以来非理性主义哲学思想在(zài)文(wén)学界影响的延(yán)伸(shēn)。

　　意象派的开创者休(xiū)姆就直(zhí)接(jiē)受(shòu)教于柏格森。

　　柏格森的(de)直觉主义(yì)、生命哲学(xué)全盘(pán)为意象派所接受，成(chéng)为其(qí)主(zhǔ)要的理论(lùn)睁渣依据和哲学(xué)基(jī)础。

　　意象派(pài)诗特别强调意象(xiàng)和直觉(jué)的(de)功能。

　　同时(shí)，象征(zhēng)主义诗(shī)歌流(liú)派为意(yì)象派开创了(le)新诗创作新路，尤其是诗(shī)的通感(gǎn)、色彩及音(yīn)乐(lè)性，给意象(xiàng)派以极大(dà)的启发。

　　 由于(yú)意象派诗(shī)人大多经历了(le)象征(zhēng)诗(shī)歌创(chuàng)作，所以理论(lùn)界也有(yǒu)人将意象派(pài)看做象征主(zhǔ)义的(de)分支，实际上意象(xiàng)派和(hé)象征2023年过年是哪一天，2023年春节是哪天一天主义诗歌有极大的本质差(chà)异(yì)。

　　意象派不满意(yì)象征主义要(yào)通过猜(cāi)谜形式(shì)去寻找意象背(bèi)后的隐(yǐn)喻(yù)暗(àn)示和象征意义(yì)，不(bù)满足于去寻找(zhǎo)表象与思想之间的神秘关系(xì)，而要让诗意在表(biǎo)象的(de)描(miáo)述中(zhōng)，一刹那间地(dì)体现出来(lái)。

　　主张用鲜明的形象去约束感情，不(bù)加(jiā)说教、抽(chōu)象(xiàng)抒情、说理。

　　因此意象派诗短(duǎn)小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽(suī)然，象征主义也(yě)用意象，两者(zhě)都以意象为(wèi)“客(kè)观对(duì)应物”，但(dàn)象(xiàng)征主义把意象(xiàng)当做符号，注重联想、暗示(shì)、隐喻，使意象成为一(yī)种(zhǒng)有待翻译(yì)的密码。

　　意象派则是“从象征符号走向实(shí)在世界”，把(bǎ)重点放在诗的意象本(běn)身，即具象性上。

　　让情感和思想融合在意象中，一(yī)瞬间中(zhōng)不假思索、自然而然地体现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的内在(zài)形式(shì)看，意象派受日本俳句和中国古(gǔ)诗的(de)影响。

　　意象派诗歌(gē)革(gé)新，首先是从模仿学习(xí)日本俳句(jù)开始的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们(men)以极大(dà)影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃入(rù)，水清响(xiǎng)”，青蛙(wā)暗示春天(tiān)，古池(chí)塘象征永恒，青(qīng)蛙跃(yuè)入(rù)，悦耳(ěr)的(de)清响，又归于平静，具(jù)有宗教的空静哲(zhé)理，此地有声胜(shèng)无声，声响(xiǎng)冲破了以前的凝固、寂(jì)静，传达出世界(jiè)宇宙亘古不(bù)变的(de)禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间对诗歌内(nèi)涵(hán)的直觉(jué)读解(jiě)令意象派诗人迷醉。

　　日(rì)本(běn)古典俳(pái)句的最(zuì)后一位诗人(rén)小林一茶，从(cóng)小失去父母(mǔ)，四处流浪(làng)，他的(de)诗歌(gē)具有(yǒu)一(yī)种幽默(mò)感(gǎn)、同情心，写(xiě)弱小(xiǎo)者中(zhōng)有(yǒu)一(yī)丝自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀(què)》中“到我这(zhè)里来(lái)玩呀(ya)，没爹没娘的(de)小麻雀”，意象(xiàng)简洁而含义丰富。

　　麻雀(què)是(shì)小动物，不如(rú)有利(lì)爪的鹰，会(huì)自(zì)己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人(rén)世温暖，同病相怜之情瞬间体2023年过年是哪一天，2023年春节是哪天一天现了(le)出(chū)来。

　　他的仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠然(rán)见南山(shān)”，是说青(qīng)蛙才是真正超脱的(de)，没理性的，而陶(táo)渊明的超脱是痛(tòng)苦的，见(jiàn)南山后回(huí)来也未必超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南山(shān)来嘲讽自己，感叹人(rén)生。

　　意象派诗人进一步发现(xiàn)日本俳(pái)句源于中(zhōng)国格(gé)律诗。

　　在他(tā)们看来，中国诗(shī)是组合(hé)的图画。

　　中国(guó)的古诗完全(quán)浸润(rùn)在意(yì)象(xiàng)之中，是纯(chún)粹(cuì)的意(yì)象组合，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上(shàng)》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小桥(qiáo)流水人家，古道西风(fēng)瘦(shòu)马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由(yóu)意象(xiàng)主(zhǔ)导，贯穿全诗(shī)，犹(yóu)如一销伏幅挂于眼(yǎn)前(qián)的(de)图画，情景交融，物与神游。

　　中(zhōng)国魏晋(jìn)唐代诗人的这种表现意象而(ér)不(bù)加评价的诗风(fēng)，正(zhèng)与(yǔ)意(yì)象(xiàng)派主张相吻(wěn)合。

　　庞德从汉(hàn)语文学的描写(xiě)性特征中，看(kàn)到了一种语言与意象的魔(mó)力，从(cóng)而产生对汉诗和(hé)汉字的(de)魔力崇拜，长诗《诗(shī)章》中多处夹着汉字，以示某(mǒu)种神秘意(yì)蕴，主(zhǔ)张寻找出汉(hàn)语中的意象，提(tí)出英文诗创作(zuò)中也应该力图(tú)将全诗(shī)浸润在意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派(pài)诗歌在(zài)创作中表现出的鲜明的艺术特(tè)征主要(yào)有三(sān)点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求诗(shī)歌直(zhí)接呈现能(néng)传达情意(yì)的(de)意象，以(yǐ)雕塑和绘(huì)画的手(shǒu)法(fǎ)表现(xiàn)意象，反(fǎn)对(duì)音乐性和神秘(mì)性的抒情诗，提出“不(bù)要说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏早携(xié)，只展现而不加评(píng)论。

　　庞德概括意象诗的(de)定义为：“意象是在一瞬间(jiān)呈现出(chū)的理性和(hé)感情的复合体。

　　”如中国(guó)著名的(de)仅有一个字的现代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹那间感悟到生活的(de)全部(bù)内涵。

　　再如艾(ài)米(mǐ)的(de)代表作《中年》：“仿(fǎng)佛(fú)是黑(hēi)冰，/被无知的溜冰者，/划满了(le)不可(kě)解(jiě)的漩涡纹，/这(zhè)就是我的心被磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的(de)表面”等意象的(de)显示(shì)中，瞬间传递出只可意会、不能言传的(de)诗人对人到中年茫然(rán)无(wú)奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的构(gòu)成方式主要(yào)有：1 意象层(céng)递：按(àn)照事物发展的客观规律，有(yǒu)条理，有层次(cì)地(dì)组(zǔ)合意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天(tiān)似穹庐，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫(máng)茫，风(fēng)吹草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从(cóng)天(tiān)空(kōng)到(dào)大地，意象鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞德(dé)的《致敬(jìng)》：“喂，你(nǐ)们这派头十足(zú)的一代，/你们(men)这极不自然的一派(pài)，/我(wǒ)见过渔民在太阳下(xià)野餐，/我见过(guò)他们和邋遢的家(jiā)属(shǔ)一起，/我见过他们微笑时露出满口(kǒu)牙(yá)，/听过他们不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是比我(wǒ)有福，/岂不见鱼在湖(hú)里(lǐ)游，/压(yā)根儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由的，鱼在(zài)水(shuǐ)中自由(yóu)遨(áo)游，无拘无束，压根(gēn)儿(ér)没有穿衣服；捕鱼的(de)渔民次于鱼(yú)，他们在野外席地就餐，同邋遢的家人一起(qǐ)，不文(wén)雅地(dì)大(dà)笑；看(kàn)着自由生活的(de)渔民的(de)我又(yòu)等而次之，然而(ér)我却能(néng)看穿你们这“派头十足的(de)一代”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗人在(zài)层次分明的对比中，对(duì)那(nà)些(xiē)自诩为高贵(guì)典(diǎn)雅、派头(tóu)十足然而却(què)是矫揉造作的文人，发起了(le)挑战，主张现代诗人(rén)应(yīng)当像在(zài)水中自由(yóu)漫游的鱼一(yī)样(yàng)，摆脱(tuō)诗歌的陈规(guī)旧律(lǜ)而(ér)自由创作。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同本(běn)质涵义的意象，巧妙地叠(dié)合在(zài)一起，意象与意象之间构(gòu)成修饰、限定(dìng)、比喻等关(guān)系(xì)。

　　如休姆的《码头之(zhī)上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮(liàng)在高高的桅杆和绳索(suǒ)间缠(chán)住了(le)身，/挂在那儿，/它望上去不可企即(jí)，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那里(lǐ)。

　　”将(jiāng)月亮与被(bèi)孩子遗弃的气(qì)球意象叠印起来，以月亮象征现(xiàn)代(dài)人和现代生活(huó)，与带有修(xiū)饰含义的气(qì)球(qiú)意(yì)象叠加以后，及其(qí)月亮被缠(chán)绕在桅杆绳索之(zhī)间，一刹那间美受亵渎，高(gāo)雅遭奚(xī)落，以及(jí)现代(dài)人的忧郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的(de)情感油然而生(shēng)。

　　再(zài)如庞(páng)德写给早年恋(liàn)人的《少女(nǚ)》：“树进入(rù)了我(wǒ)的双手，/树液(yè)升上(shàng)我的双臂。

　　/树生(shēng)长在我的胸中往下长，/树枝从我身(shēn)上(shàng)长(zhǎng)出，/宛(wǎn)如臂膀(bǎng)。

　　//你是树(shù)，/你是青苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而在世(shì)界看来(lái)这(zhè)全(quán)是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的(de)“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少(shǎo)女和爱(ài)情的象征，像青苔紫罗兰一样(yàng)青(qīng)春美丽，像绿(lǜ)树(shù)一样充满生(shēng)机，这一切滋润着“我”的成长(zhǎng)和生命历程，尽(jǐn)管这些在世俗者(zhě)看(kàn)来都是(shì)些无稽(jī)的蠢话。

　　在意象的(de)叠加中，我们体味到了紫(zǐ)罗兰般(bān)少女的美(měi)丽温柔、青苔(tái)绿树(shù)般的生命(mìng)张力。

　　 3 意(yì)象(xiàng)并置：把不同时间，空间的两(liǎng)个可见意象(xiàng)并(bìng)列在一起，借以启发和引起别的感受(shòu)。

　　休(xiū)姆说：“两(liǎng)个可见意象的组合，可以(yǐ)称(chēng)为(wèi)一(yī)个视觉(jué)的和弦。

　　它们的联合(hé)使人(rén)获得了一(yī)个(gè)与两者都不同的(de)意象(xiàng)。

　　”不同意象并置(zhì)，所引发的情(qíng)感情绪已脱(tuō)离了其中的(de)某一意象含义，而具有一种(zhǒng)全新的感(gǎn)受。

　　如(rú)中国诗“无边落木(mù)萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的意象已经转化(huà)为除旧布新(xīn)走向未来的含(hán)义；“鸡声茅(máo)店月，人迹板桥(qiáo)霜”是表现孤独(dú)的游子远行他乡、早起晚宿的(de)艰(jiān)辛(xīn)苦难。

　　庞(páng)德作为意象派诗歌(gē)的里程碑式作(zuò)品《在(zài)一个地(dì)铁(tiě)车站》： 人群中这些面孔幽(yōu)灵般显(xiǎn)现， 湿(shī)漉漉(lù)的(de)黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗(shī)中只有两个意象，人群中的脸和黑色枝条(tiáo)上(shàng)的花瓣并置在一起，这(zhè)完全是在(zài)匆忙的(de)行走(zǒu)的人群中获得的瞬间意象(xiàng)，写出(chū)了(le)诗人一瞬间的视觉印(yìn)象(xiàng)，一(yī)瞬间的内心(xīn)感受。

　　在地(dì)铁车站的密密麻麻的人群中(zhōng)，诗(shī)人站(zhàn)立其间，过往的行人迎面而来，匆匆(cōng)忙忙从身边走过(guò)，整个气氛(fēn)阴森潮湿，令人窒息。

　　几张(zhāng)女(nǚ)人和孩子苍白美丽的(de)面孔时隐时现，打破了(le)这种冷清沉闷，给人一种(zhǒng)愉快(kuài)的感觉，从而感受到一些(xiē)活力。

　　两个并(bìng)置的意象(xiàng)映(yìng)入大(dà)脑，构成(chéng)俗陋(lòu)与优美，潮闷与清(qīng)新(xīn)对(duì)比强烈的画幅(fú)。

　　既表(biǎo)现(xiàn)了都市人繁忙庸碌的生(shēng)活，给人以(yǐ)一种挤压感，描绘出(chū)现(xiàn)代(dài)人内(nèi)心的(de)焦虑(lǜ)不安(ān)、紧(jǐn)张动荡(dàng)、繁忙而又单调的生活(huó)现实，同时(shí)又展示了心灵对自(zì)然美(měi)的依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意(yì)象(xiàng)派诗歌的(de)语言简洁明(míng)了，不用没有意义的形容词、修饰语(yǔ)，去(qù)掉装饰(shì)性(xìng)的花边，反对(duì)卖弄词藻(zǎo)，诗行短小(xiǎo)，意象之间具(jù)有跳跃性。

　　如庞(páng)德(dé)翻译(yì)李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其(qí)中虽不(bù)免误译，但语言的简(jiǎn)洁明(míng)快也可(kě)见一斑(bān)。

　　再如(rú)美(měi)国著名意象派诗人(rén)威廉斯(sī)的《红(hóng)色手(shǒu)推车》：“很(hěn)多事情/全靠/一辆红色(sè)/小车/被(bèi)雨淋得晶亮(liàng)/傍(bàng)着几(jǐ)只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗行，将美(měi)国普通人(rén)对(duì)中产(chǎn)阶级生(shēng)活的向往一(yī)目了然地(dì)传达了出来，以至诗歌被许(xǔ)多家庭(tíng)主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注重意象组合的内在韵律(lǜ)与节奏(zòu)，将意(yì)象与(yǔ)所蕴(yùn)含的(de)思(sī)想情感融(róng)成一体。

　　主张按语言(yán)的音乐(lè)性(xìng)写诗，反(fǎn)对(duì)按固定音(yīn)步(bù)写(xiě)诗，认为均(jūn)匀的格律诗是等(děng)时性的、起催眠作(zuò)用的“节拍器”。

　　意象派发现日(rì)本诗(shī)不押韵，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲规则，接(jiē)近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要注(zhù)重事(shì)物(wù)内在的(de)韵律、节奏(zòu)。

　　这(zhè)在英(yīng)语国家中起(qǐ)了推广自由(yóu)诗(shī)的作(zuò)用。

　　 意象的生成可(kě)分(fēn)为两种形式：其一是主观意象；其二是客观意(yì)象。

　　意象的表现(xiàn)形态可分为(wèi)两(liǎng)种创(chuàng)作倾向：其一(yī)为静态意象(xiàng)派(pài)，以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫派风格，创作了(le)许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾(ài)米的《环(huán)境》：“凝在枫叶(yè)上(shàng)，/露珠(zhū)闪闪发红(hóng)，/而在(zài)莲花(huā)中，/它却像泪珠(zhū)般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在(zài)水面？”意象(xiàng)宁静美(měi)丽，犹如一(yī)幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象派，以(yǐ)庞德、叶赛(sài)宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡》诗(shī)札，标志(zhì)新(xīn)创立的(de)“漩(xuán)涡(wō)派(pài)”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌(gē)原则(zé)下，更强(qiáng)调诗(shī)歌的动感和活力(lì)，认为：“意象不是观点，而是放亮的一个节或(huò)一个(gè)团，它是我能够而且(qiě)可(kě)能必(bì)须称之为漩涡的东西，通过它，思想不断地(dì)涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追(zhuī)求多(duō)意象(xiàng)跳(tiào)跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家(jiā)的美学(xué)观念和艺术风格虽然各有差(chà)异，但他(tā)们在(zài)创作上却形成了某些一致的倾向。

　　无(wú)论是庞(páng)德、艾米，还是叶赛宁，意象派(pài)诗都表(biǎo)现一种感(gǎn)伤、苦闷和充(chōng)满希望的情(qíng)调。

　　意象派诗短小、清新、细(xì)腻(nì)、深(shēn)情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多种事物抽出其共通之点(diǎn)，加以综(zōng)合而成一个新的(de)概念，此一概念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包含多种(zhǒng)流派，并非(fēi)某(mǒu)一个派别的名称：它的形成是经(jīng)过长期持续(xù)演进(jìn)而来的。

　　但无(wú)论其派别如何，其(qí)共(gòng)同的特质都在于尝试打破绘画必须模仿自然的传统观(guān)念。

　　1930年(nián)代和(hé)二次大战以后，由抽象(xiàng)观念衍生的各种形式，成为二十世纪最流行、最(zuì)具特色的艺术风格(gé)。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画是(shì)以直觉和想象力为(wèi)创(chuàng)作的出发点，排斥任何具有象征性、文学性(xìng)、说明性的表现手法，仅将造形和色彩加(jiā)以(yǐ)综合、组织(zhī)在画面上。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈现出来的纯粹形色，有类似于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称(chēng)冷的(de)抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理论为出(chū)发(fā)点，经立(lì)体主义(yì)、构成主义、新造形(xíng)主义....，而发(fā)展(zhǎn)出来。

　　其特色为带有(yǒu)几何学的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽(chōu)象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺术理念(niàn)为出发点，经野兽派(pài)、表(biǎo)现主义发展出来，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这(zhè)个画派可(kě)以(yǐ)康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表(biǎo)画家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾是德国表现(xiàn)主义(yì)团体(tǐ)「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代表作《构成第(dì)四号（战争(zhēng)）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河西(xī)发里亚艺(yì)品收藏室）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表(biǎo)画(huà)家(jiā)，在(zài)平面上把横线和竖线加以结合，形(xíng)成直角或长方形，并在其中安(ān)排红、黄(huáng)、蓝三原(yuán)色，但有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡(chàng)导者，也是几何(hé)抽象派画家(jiā)，代(dài)表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青色(sè)三角形与(yǔ)黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色(sè)彩理(lǐ)论和音(yīn)乐式和谐造成独(dú)特的几何风格，例如《绘图构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直(zhí)线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家(jiā)。

　　运(yùn)用(yòng)色彩(cǎi)调(diào)和及抽象的手法，创作了(le)许多含有哲理性和富(fù)稚拙趣味的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水(shuǐ)彩，纸裱(biǎo)在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美(měi)术(shù)馆）、《干(gàn)道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯尔兹美术(shù)馆(guǎn)）、《死(sǐ)与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆)

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