劳(láo)心者治人劳力(lì)者治于(yú)人(rén)这句话的(de)意思是什么(me)，劳心者治人 劳力者治于(yú)人是什么(me)意思是“劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者(zhě)治于人”这句(jù)话(huà)的意思是：脑力劳动(dòng)者统(tǒng)治人，体力劳动者(zhě)被人统治的。

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劳心者治人劳力者治于人这句(jù)话的(de)意思是什么(me)，劳心者治(zhì)人 劳力者治于人是什么意思(sī)

　　“劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治于(yú)人”这句话的意思是(shì)：脑力劳动(dòng)者统治(zhì)人，体力劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治于人”出自(zì)《孟子》的(de)《滕(téng)文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就(jiù)是指领导(dǎo)者，劳力(lì)者指的是(shì)被管(guǎn)理者了(le)。

　　人都想当领导，但是成为一个领导(dǎo)者真的不容易，成功领导的关键是(shì)成功管(guǎn)理他人(rén)的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇变(biàn)故之起(qǐ)而不(bù)惊，当(dāng)非常之谤而不辨”，可(kě)以做领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有广(guǎng)泛的交际能力，能独当一面，可以做中(zhōng)级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不刻，加上上(shàng)面的所有(yǒu)的特(tè)质，才(cái)能做一个高级领(lǐng)导；

　　如果(guǒ)个中能力运用(yòng)自如，做(zuò)一个(gè)顶级(jí)领导就没有(yǒu)问题了。

　　内在素质越高，成为(wèi)领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是成为(wèi)领导(dǎo)必修(xiū)的基(jī)础课(kè)。

　　千军(jūn)易得(dé)，一(yī)将难(nán)求；

　　组织的成(chéng)功得力(lì)于20%的(de)人的努力，成功的领导都具有一双识人慧(huì)眼(yǎn)。

　　用人是内(nèi)功的体现，一(yī)匹狼(láng)领导的(de)羊(yáng)群能够(gòu)打(dǎ)败一只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只(zhǐ)有错误的位(wèi)置。

　　把正确的人放在正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会(huì)用人，更具有领导素质，就可以考(kǎo)虑做领导了。

劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人。是什么意思？

　　意思(sī)是：下等(děng)的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治者(zhě)别人，该(gāi)句引申于孟子(zi)的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治(zhì)于(yú)人(rén)；治于(yú)人者(zhě)食人，治(zhì)人者食于人：天下之(zhī)通义(yì)。

　　释义太深是一种什么体验，太深是不是不好：所以说有的(de)人(rén)做脑力(lì)劳动，有(yǒu)的人做(zuò)体力劳动；脑力劳动者(zhě)统治人，体力(lì)劳动(dòng)者(zhě)受人(rén)统治；被统(tǒng)治者供养(yǎng)别人，统(tǒng)圆伏拍治者被人供养，这是普天之下通行(xíng)的(de)原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国(guó)中(zhōng)期孟子及其(qí)弟子万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见(jiàn)于(yú)赵岐《孟(mèng)子题(tí)辞》：“此书，孟子之所作也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟子(zi)》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数(shù)三万(wàn)五千余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟(mèng)子(zi)外(wài)书(shū)》四(sì)篇，已佚(yì)（今本(běn)《孟(mèng)子(zi)外(wài)书(shū)》系明姚士粦(lín)伪(wěi)作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其弟(dì)子(zi)的政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治(zhì)活动。

　　古代(dài)考试主(zhǔ)要考《四书》与《五经》。

太深是一种什么体验，太深是不是不好　　劳心者(zhě)治(zhì)人劳力者治于人这句话的意(yì)思是什么，劳心(xīn)者治人(rén) 劳(láo)力者(zhě)治于人是什么意思是“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人(rén)”这句话(huà)的意(yì)思(sī)是：脑力劳(láo)动者(zhě)统治人(rén)，体力劳(láo)动者被人(rén)统(tǒng)治的。

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　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)”这句话(huà)的意思(sī)是(shì)：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的(de)《滕文(wén)公章句(jù)上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者(zhě)，劳(láo)力者指(zhǐ)的(de)是被管(guǎn)理(lǐ)者(zhě)了(le)。

　　人都想当领导，但是成为一(yī)个领导(dǎo)者真的(de)不容易(yì)，成(chéng)功领导(dǎo)的关键是成功管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不(bù)怒，遇(yù)变故之起(qǐ)而不惊，当非常(cháng)之谤而不(bù)辨”，可(kě)以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有广泛的(de)交际能力，能独当一(yī)面，可以(yǐ)做中级(jí)领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不刻，加(jiā)上上面的(de)所有的(de)特质，才能做一个高级领导(dǎo)；

　　如果个中能力运用自如，做一(yī)个(gè)顶级领导就没有(yǒu)问(wèn)题(tí)了。

　　内(nèi)在素质越(yuè)高，成为(wèi)领(lǐng)导(dǎo)者的级别也(yě)越高。

　　比如(rú)，识人是内功，也是成为领(lǐng)导必修的基础课(kè)。

　　千(qiān)军(jūn)易得，一将难求；

　　组织的成功得力(lì)于(yú)20%的人的努(nǔ)力，成功的(de)领导都具有一(yī)双识(shí)人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体现，一匹狼领导的羊群能(néng)够打败一(yī)只羊领导的狼群。

　　没有(yǒu)无(wú)用(yòng)的人，只有错误的位置。

　　把(bǎ)正确(què)的人(rén)放在正确(què)的(de)位置，这是(shì)高明(míng)的用(yòng)人(rén)方法。

　　能识人、会用人(rén)，更具有(yǒu)领导素质，就可以考虑(lǜ)做领导了。

劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于(yú)人。是什么意思？

　　意思是：下(xià)等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力(lì)劳(láo)动，上等的统治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心(xīn)者治人，劳力者治于人；治于(yú)人(rén)者食人，治人(rén)者食于人：天下之通义(yì)。

　　释义：所以说有的人做脑(nǎo)力劳动，有(yǒu)的人做体力劳动；脑(nǎo)力劳(láo)动者统治(zhì)人(rén)，体力(lì)劳(láo)动者受人统治(zhì)；被统治者供养别(bié)人(rén)，统圆(yuán)伏拍(pāi)治者被人供养，这是普(pǔ)天之(zhī)下(xià)通行的(de)原则(zé)。

　　扩展资(zī)料：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子题辞(cí)》：“此书(shū)，孟子之所作也，故总(zǒng)谓(wèi)之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存(cún)七篇(piān)十四卷。

　　总字数三万(wàn)五千余字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书(shū)》四篇(piān)，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中(zhōng)记载有(yǒu)孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦(lún)理等思(sī)想观点和政(zhèng)治活动。太深是一种什么体验，太深是不是不好

　　古代(dài)考试主要考《四书》与《五经》。

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