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　　出自《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山(shān)，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨(é)峨兮若(ruò)泰(tài)山(shān)。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水(shuǐ)高(gāo)山。

　　《列(liè)子·汤问》记(jì)载，春秋(qiū)时(shí)伯(bó)牙善弹琴，钟子期(qī)善(shàn)听(tīng)琴(qín)。

　　一次伯牙弹琴时，琴(qín)声时(shí)若高山，时若流(liú)水，只有钟子期能领会(huì)其(qí)中的含意。

　　后来就(jiù)用(yòng)“高(gāo)山流水”比(bǐ)喻(yù)知音或知己。

　　也用(yòng)以比喻(yù)乐曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴(qín)的故事(shì)。

　　清代琴(qín)家张(zhāng)孔(kǒng)山弹奏的《流(liú)水》是近代(dài)流传(chuán)最广的(de)曲目之(zhī)一(yī)。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙擅长于弹奏(zòu)琴弦，钟(zhōng)子期擅长于听(tīng)音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山(shān)）北面游(yóu)览时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩石(shí)之下，心里(lǐ)寂寞忧伤(shāng)，便拿出随身(shēn)带的古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了反映(yìng)连绵(mián)大雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他又演奏(zòu)了山崩似的乐音。

　　恰(qià)在此时，樵夫(fū)钟子期(qī)忍不住在临近的(de)一丛野菊后叫道(dào)：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原来(lái)，在山上砍柴(chái)的钟子期也(yě)正在附近躲雨，听到伯牙弹琴(qín)，不觉心旷神(shén)怡，在一(yī)旁早已(yǐ)聆听多时了(le)，听到高(gāo)潮时便情不自禁地发(fā)出了由衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语(yǔ)，赶紧起身和钟子期打过招呼(hū)，便又继续弹了起来。

　　伯牙(yá)凝神(shén)于高山，赋意在曲调之(zhī)中，钟子(zi)期在一旁(páng)听(tīng)后频频点头：”好(hǎo)啊(a)，巍巍(wēi)峨峨，真像是一(yī)座高(gāo)峻(jùn)无比的山啊！”伯牙又(yòu)沉思于流水，隐情在旋律之(zhī)外，钟子期(qī)听后(hòu)，又在一旁击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如(rú)同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支琴(qín)曲，钟(zhōng)子期就能完全听(tīng)出它的意(yì)旨和情趣，这(zhè)使得伯牙惊(jīng)喜异(yì)常。

　　他放(fàng)下了(le)琴，叹息着(zhe)说(shuō)：”好呵！好呵！您(nín)的听音(yīn)、辨向、明义的(de)功夫实在是太高明了，您所说的(de)跟我心(xīn)里(lǐ)想的真(zhēn)是(shì)完全一样，我(wǒ)的琴声怎能逃(táo)过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人(rén)于是结(jié)为知音，并约好第(dì)二年再相会论(lùn)琴。

　　可是第二(èr)年伯(bó)牙(yá)来会钟子期时，得知钟子期不久(jiǔ)前已经(jīng)因(yīn)病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以(yǐ)用语言表达，于是就(jiù)摔破了自己从不离身的(de)古(gǔ)琴，从此不再(zài)抚(fǔ)弦弹奏，以谢平生难得的(de)知音。

　　1、他的(de)作品虽然(rán)动听，可(kě)惜高山(shān)流水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴(qín)高山流水余音绕(rào)梁(liáng)，三(sān)月不知肉(ròu)味(wèi)。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之乐，真(zhēn)是人间(jiān)难(nán)得(dé)几(jǐ)回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是(shì)高山流水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这(zhè)位(wèi)钢琴家演(yǎn)奏的乐(lè)曲，有(yǒu)如高山(shān)流水，听得人如痴如(rú)醉。

夜场(chǎng)里高山流水(shuǐ)是啥(shá愿你平安喜乐,顺遂无忧什么意思，平安喜乐顺遂无忧什么意思 平安喜乐顺遂无忧意思解析)?

　　夜场(chǎng)里(lǐ)的高(gāo)山流水是：是酒吧的特色的(de)倒酒方式。

　　指的是上(shàng)面一个(gè)杯子底下会有很多杯子(zi)，然(rán)后从(cóng)杯子流露(lù)杯子从上面到酒的(de)一个过程(chéng) 。

　　这也是酒吧推(tuī)出的，吸引顾袜扰(rǎo)码客的一种手段。

　　不管是酒吧(ba)也好(hǎo)饭店也好他们(men)会推出自己店(diàn)里的特色然后给这个特色其一个(gè)优雅的名字，来吸引更多的(de)顾(gù)客(kè)到自己(jǐ)的(de)店里来消费。

　　高(gāo)山流水服务：

　　意(yì)思是(shì)采耳，采耳是一个专业术语，意思指掏(tāo)耳(ěr)朵。

　　起源于民(mín)间(jiān)，民间(jiān)的(de)掏耳朵，工(gōng)具比较(jiào)简陋(lòu愿你平安喜乐,顺遂无忧什么意思，平安喜乐顺遂无忧什么意思 平安喜乐顺遂无忧意思解析)，一般都是(shì)就地取材(cái)，一(yī)支竹签，一根(gēn)细棍子，就是简单的(de)掏耳工具。

　　采耳古代流(liú)行(xíng)于(yú)川蜀发达(dá)的地(dì)区，越是有社会地位的群体(tǐ)，在巨大的(de)工作压力下，似乎越容易缺(quē)乏，只有达(dá)官贵人才(cái)能享(xiǎng)受。

　　随着社会的不(bù)断发展，采耳无论在技(jì)告哪(nǎ)术延深方(fāng)面，还是在兴起李和领域方面，都有了实质(zhì)性的突破。

　　尤(yóu)其是在明末清初时(shí)，采耳开始流入民间(jiān)，并融入到了传统(tǒng)理(lǐ)发行业，在战火纷飞的年代里亦不被湮没，得到了(le)保存与发展。

　　一(yī)度成为皇室宫(gōng)廷(tíng)的(de)必备项(xiàng)目，由技术(shù)高(gāo)超的掏(tāo)耳朵师傅，常年服侍那些王公大(dà)臣，至(zhì)此，掏耳朵成(chéng)为许(xǔ)多人人生(shēng)的一(yī)大享(xiǎng)受。

　　而今重庆成都更(gèng)是大街小巷(xiàng)比比皆是。

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