成大(dà)事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思，干大(dà)事者必(bì)先苦其(qí)心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思(sī)是这句话(huà)的意思(sī)为：必定要先使他的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累的。

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成大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意思(sī)，干大事者必(bì)先苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧(yōu)患，死于(yú)安乐》，这是一篇论(lùn)证严密、雄辩有力(lì)的说理散文(wén)。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而(ér)终于担(dān)当大任(rèn)的(de)人(rén)的(de)事例，证明忧患可(kě)以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发(fā)于畎亩之(zhī)中，傅说举于(yú)版(bǎn)筑之间(jiān)，胶鬲举于(yú)鱼盐之(zhī)中，管夷吾(wú)举于士，孙叔敖举于(yú)海(hǎi)，百里奚(xī)举于(yú)市(shì)。

　　故(gù)天将降大任于(yú)是人也，必(bì)先苦其(qí)心志(zhì)，劳其(qí)筋骨，饿(è)其体(tǐ)肤，空乏(fá)其身(shēn)，行拂(fú)乱其所为，所以动(dòng)心忍性，曾(céng)益其所不能。

　　人(rén)恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则(zé)无法家拂士，出则无敌国外患者(zhě)，国(guó)恒(héng)亡。

　　然(rán)后知生于忧患(huàn)而死于安(ān)乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作之中被起用(yòng)，傅(fù)说从(cóng)筑墙的(de)劳(láo)作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被(bèi)起用，管夷吾(wú)被(bèi)从狱官手里救出来并(bìng)受到任用，孙叔敖(áo)从海(hǎi)滨(bīn)隐居的(de)地方被起(qǐ)用，百里奚被从奴隶(lì)集市(shì)里赎(shú)买回(huí)来并被起(qǐ)用。

　　所以上天要把(bǎ)重任(rèn)降临在某人的身(shēn)上，必定要先(xiān)使他的内心(xīn)痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累(lèi)，使他经受饥饿之(zhī)苦，以(yǐ)致(zhì)肌肤消瘦，使他受(shòu)贫困之苦(kǔ)，扰乱其人业已(yǐ)开始的行(xíng)动，这样来使他(tā)的心灵受(shòu)到震(zhèn)撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不(bù)具备的能力(lì)。

　　人(rén)常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪(xù)显(xiǎn)露在脸色上，表达(dá)在声音中，然(rán)后才能被人了解(jiě)。

　　一个国家，在内如(rú)果没有坚守(shǒu)法(fǎ)度的大(dà)臣和足以辅(fǔ)佐君王的贤士，在外没(méi)有与之(zhī)匹敌的邻(lín)国和来自外国的祸患，就(jiù)常常会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患害足(zú)以使人生存，安逸(yì)享乐(lè)足以使(shǐ)人(rén)灭亡的(de)道理了。

干大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)意(yì)思是想(xiǎng)要做成(chéng)大事情，必须要付出极大(dà)一切后果自负是什么意思，不然后果自负是什么意思的(de)心血和努力。

　　根据(jù)查(chá)询相关(guān)信(xìn)息(xī)显示，这(zhè)句(jù)话强调了成功背(bèi)后的辛勤(qín)付出和艰(jiān)苦努力，告诉人们只有(yǒu)经过(guò)长时间的心(xīn)渣(zhā)肆理和(hé)身体上的训练和磨练，才能够(gòu)取得成功。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦不是一蹴(cù)而就的，需要经过坚持不(bù)懈的努力和付出，不断积累经验和(hé)提升(shēng)自(zì)己的(de)能(néng)力(lì)，才能如(rú)数轿够在竞(jìng)争激烈的(de)社会中立(lì)足并取得成功。

　　成大事(shì)者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什(shén)么意思，干大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意(yì)思是这(zhè)句话的意思为：必(bì)定要先使(shǐ)他(tā)的(de)内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累的(de)。

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成大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思，干大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意(yì)思(sī)

　　出自(zì)孟子的《生于忧患，死(sǐ)于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有(yǒu)力的说理散(sàn)文(wén)。

　　作者(zhě)先列举六位经过(guò)贫困、挫折的磨炼而(ér)终于担当(dāng)大任的人的事例，证(zhèng)明忧患可以激励人奋发有(yǒu)为，磨难(nán)可(kě)以促使人(rén)有(yǒu)新成就。

　　舜发(fā)于畎(quǎn)亩之中(zhōng)，傅说举于版筑之(zhī)间，胶鬲(gé)举(jǔ)于(yú)鱼盐(yán)之中，管夷吾举于士，孙(sūn)叔敖举于海(hǎi)，百里奚举(jǔ)于市。

　　故(gù)天(tiān)将降(jiàng)大(dà)任于是(shì)人(rén)也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤(fū)，空乏其身，行(xíng)拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所(suǒ)不能。

　　人(rén)恒过(guò)，然后能改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于色，发(fā)于声，而(ér)后喻。

　　入(rù)则无法家(jiā)拂士，出(chū)则(zé)无敌国外患者，国恒亡。

　　然(rán)后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作(zuò)之中被起用，傅说从筑墙(qiáng)的劳(láo)作(zu一切后果自负是什么意思，不然后果自负是什么意思ò)之中被起用，胶鬲从(cóng)贩(fàn)鱼(yú)卖盐(yán)中被(bèi)起(qǐ)用，管夷吾被从狱(yù)官手里救出来(lái)并受到任(rèn)用，孙(sūn)叔(shū)敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里(lǐ)赎买(mǎi)回来并被(bèi)起用。

　　所以上(shàng)天要把重任(rèn)降临在某人的身(shēn)上，必定要先使他(tā)的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受(shòu)饥(jī)饿之苦，以致肌肤消瘦，使他(tā)受贫困(kùn)之(zhī)苦，扰乱其人业已开(kāi)始的(de)行(xíng)动，这样(yàng)来使他的心灵受到震撼，使他的性(xìng)情坚忍起(qǐ)来，增加他所(suǒ)不(bù)具备的能力。

　　人常常犯错，然(rán)后才(cái)能改(gǎi)正(zhèng)；

　　内心(xīn)忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上(shàng)，表达(dá)在声(shēng)音中(zhōng)，然后才(cái)能被人了解。

　　一个国家，在(zài)内(nèi)如果没(méi)有坚守法度的(de)大臣和足(zú)以(yǐ)辅佐君王的(de)贤士(shì)，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国(guó)的祸患，就常常会(huì)有覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就知道忧(yōu)愁(chóu)患害足(zú)以使人生存(cún)，安逸享乐足以(yǐ)使人灭亡(wáng)的道(dào)理了一切后果自负是什么意思，不然后果自负是什么意思。

干大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思

　　干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨意思(sī)是想要(yào)做成大事情(qíng)，必须要付出极大的心(xīn)血(xuè)和努(nǔ)力。

　　根据查询相关信息(xī)显示，这句(jù)话强(qiáng)调了成功背后(hòu)的(de)辛勤(qín)付出和艰苦努力，告诉(sù)人们(men)只有(yǒu)经过(guò)长时间的心(xīn)渣肆理和身体上的训练和磨(mó)练，才能(néng)够取得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦不(bù)是一蹴而就(jiù)的，需要(yào)经过(guò)坚持不(bù)懈的努力和(hé)付出，不断积累经验和(hé)提升自己的能力，才能如数轿够在竞争激(jī)烈的(de)社会中立足并取(qǔ)得成功。

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