人生在(zài)勤,不索何获的意思是谁(shuí)说的，人生在勤不索何获的(de)意思是什(shén)么是“人生(shēng)在勤(qín)，不索何获”的意(yì)思是人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积极地探索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收获或成(chéng)就(jiù)的。

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人(rén)生(shēng)在勤,不索何获的意思是谁(shuí)说(shuō)的，人生在勤不索何获的意思是什么

　　“人生在(zài)勤，不(bù)索(suǒ)何获”的意思是人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研(yán)究，哪会有(yǒu)收获或(huò)成(chéng)就。

　　告诫我们，人生(shēng)应该努(nǔ)力求索，不然就(jiù)不会有收获。

　　表现出(chū)张衡(héng)勤奋努力，积(jī)极进取的人生追求。

　　出自东汉《后汉(hàn)书(shū)·列传·张衡列(liè)传》。

　　原文(wén)：张(zhāng)衡(héng)字平子，南阳西鄂人(rén)也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守(shǒu)。

　　衡(héng)少善属文，游于三辅(fǔ)，因(yīn)入京师，观太学，遂通《五经》，贯(guàn)六(liù)艺。

　　虽才高于世，而无骄尚(shàng)之情。

　　常(cháng)从(cóng)容淡静，不好交接俗人。

　　永元中，举孝廉不行，连辟公府(fǔ)不(bù)就。

　　时天下承(chéng)平日(rì)久，自王(wáng)侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京赋(fù)》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大(dà)将军邓骘奇其才，累召不应。

“人生在勤(qín)，不索何获”出自哪里(lǐ)?

“人生在陆碰勤，不索何(hé)获”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤(qín)，不索何获？”出自(zì)东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人(rén)生在勤，不索何获？”意思是：人一(yī)辈(bèi)子要勤奋努力(lì)，倘不(bù)积极地探索研(yán)究，哪(nǎ)会有(yǒu)收(shōu)获(huò)或(huò)成就呢？告诫我们，人生(shēng)应该努(nǔ)力求索,不然就不(bù)会有收获。

　　表(biǎo)现出(chū)张衡(héng)勤奋努力，积(jī)极进取的人生追求。

　　   人一辈子(zi)要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不积极地探(tàn)索(suǒ)研(yán)究(jiū)，哪会有收获或成(chéng)就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人(rén)生在勤，不索何获？”出自(zì)东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索何(hé)获？”意思是(shì)：人(rén)一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积(jī)

　　 极地探索研究(jiū)，哪会有收(shōu)获或成就呢？告诫我们，人(rén)生(shēng)应(yīng)该努力求索(suǒ),不然(rán)就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追(zhuī)求(qiú)。

　　  《应(yīng)闲》，意(yì)思是回(huí)答诽谤(bàng)。

　　有的(de)人劝他(tā)不要去钻研那些难而无用

　　 的技(jì)术，应该(gāi)“卑体屈己(jǐ)，美言(yán)以求多福”。

　　他说：“君(jūn)子不(bù)患位(wèi)之不尊(zūn)，而患德之不崇；不耻禄之不伙(huǒ)（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是君子不忧虑(lǜ)地位不尊(zūn)荣，忧(yōu)虑的是德行不(bù)高尚(shàng)；不以待遇低为羞耻(chǐ)，羞耻的是学识(shí)不渊博。

　　表(biǎo)明了(le)他不慕势利而(ér)追求德智的高尚情操(cāo)。

　　《应闲》表明他的志向和理想政(zhèng)治观(guān)。

　　  张衡(héng)就是勤(qín)奋努力积(jī)极求(qiú)索的伟大实践(jiàn)者。

　　他少有壮(zhuàng)志，刻苦向学，

　　 态度(dù)谦虚，好学深思，藐视名(míng)利，看重科学；珍惜时光，自强不(bù)息 ，把全部身心都献给(gěi)了祖国的科学陈万年教子文言文翻译注释和启示，文言文《陈万年教子》翻译事业(yè)。

　　张衡创立了浑(hún)天(tiān)说，他(tā)观(guān)测记录了(le)两千五(wǔ)百颗恒(héng)星(xīng)，创(chuàng)制了世界上第(dì)一架能(néng)比较准确地表演天象的漏水转(zhuǎn)浑天(tiān)仪，发明了(le)第一架(jià)测试地震的仪器——候风地动仪，还制造出了指(zhǐ)南车、自(zì)动记(jì)里鼓车(chē)、飞行(xíng)数里的木鸟等等。

　　张衡(héng)共(gòng)有科学、哲(zhé)学(xué)和文学著作三十二篇，其中天文著(zhù)作有《灵(líng)宪(xiàn)》和《灵宪(xiàn)图》等(děng)。

人生在勤 不索何获

　　 人生最关键的(de)是在于勤奋，不去探索（劳动）的话，又哪来的收(shōu)获呢(ne)？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微笑(xiào)不(bù)用本钱(qián)，但(dàn)能(néng)创造(zào)财富。

　　赞美不用花(huā)钱(qián)，但能产(chǎn)生气(qì)力(lì)。

　　分(fēn)享不用过度，但能倍(bèi)增快乐。

人生在勤，不索何获(huò)。

　　vbu

　　 “人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获？”意思是(shì)： 人一(yī)辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地(dì)探索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收获或(huò)成就呢？告诫我们，人生(shēng)应该努力求索,不然就不会有收获。

　　 表现出张(zhāng)衡勤(qín)奋努力，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　出(chū)处;“人生在(zài)勤，不索何(hé)获？”出自东(dōng)汉 张(zhāng)衡的《应(yīng)闲》。

　　 人生(shēng)在勤意(yì)思(sī)是人(rén)类之所(suǒ)以(yǐ)生存下来就在于(yú)勤奋。

　　《左(zuǒ)传-宣公十二年》:"民生在勤，勤(qín)则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤(qín)奋(fèn)。

　　勤奋是一种积极进取的(de)态度(dù)，是一种(zhǒng)奋发想的(de)精(jīng)神，一个人(rén)的(de)成长(zhǎng)与环(huán)境、机遇、天赋、学识、等外在(zài)因素紧密相(xiāng)连，但起(qǐ)决定作用的是勤奋，缺乏(fá)勤奋精神，哪怕天资奇佳的雄鹰也只能(néng)悉州空振双(shuāng)翅;具备(bèi)勤奋精(jīng)神，哪怕是(shì)行(xíng)动(dòng)迟缓(huǎn)的蜗牛也能雄踞塔顶(dǐng)。

　　正所谓，勤能补(bǔ)拙是(shì)良训，一份(fèn)辛苦一分(fēn)才。陈万年教子文言文翻译注释和启示，文言文《陈万年教子》翻译

　　 “人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获”张衡少有壮志(zhì)，刻苦问学，珍惜时(shí)光，自强不(bù)息，全(quán)身心投入到(dào)祖国(guó)科学事业。

　　他创立了浑天说(shuō)，观测记录了两千(qiān)五百多(duō)颗恒星，发明了第一架(jià)测试地震的仪器——候风地动仪等，成(chéng)为(wèi)我国东汉(hàn)时期伟大(dà)的(de)天文(wén)学家。

人生(shēng)在勤,不索何获 的启示

　　 人生在于勤奋(fèn) 不(bù)去索取 不(bù)去探索怎能有所收获？

人生在勤，不索何(hé)获的意思

　　 人(rén)生的根本在于勤劳,不通(tōng)过辛勤的努力来获得(dé)还(hái)能通过其他什么途径得到呢?

　　 人一辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积极地(dì)探(tàn)索研(yán)究，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐(táng)玄奘万里取经

　　 唐太(tài)宗贞观三(sān)年（公元(yuán)629年，一说(shuō)贞 观元(yuán)年(nián)），玄奘从(cóng)凉(liáng)州出(chū)玉(yù)门(mén)关西行，历经艰难抵达天竺。

　　初在(zài)那烂陀(tuó)寺从戒贤受学。

　　后(hòu)又游(yóu)学天竺各地，并与当地学(xué)者论辩，名震(zhèn)五竺。

　　经十七年，贞观(guān)十九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东渡日本(běn)中，鉴真等人遇到许多挫折，第(dì)一次东(dōng)渡前，将和鉴(jiàn)真同(tóng)行的徒弟跟一个(gè)和尚(shàng)开玩笑，结果那(nà)个和尚恼(nǎo)羞(xiū)成怒(nù)，诬(wū)告鉴真一行造船是与海(hǎi)盗勾(gōu)结。

　　地方官员闻(wén)讯(xùn)大惊，派人拘禁了所有(yǒu)僧(sēng)众，首次东渡因此未能(néng)成(chéng)行。

　　其后接连失败，第五次东渡(dù)最为(wèi)悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁了，船队从扬州出发，刚过狼(láng)山(shān)（今江苏南通）附(fù)近，就遇到狂(kuáng)风巨浪，在一个小(xiǎo)岛(dǎo)避风。

　　一个月(yuè)后再次起航，走到舟山群岛时，又遇大浪。

　　第(dì)三次起航时，风浪(làng)更大，向南漂流了(le)14天，靠吃生米、饮海水度(dù)日(rì)，最(zuì)后抵达(dá)海(hǎi)南岛南(nán)部靠岸。

　　归途中，鉴真因长(zhǎng)途(tú)跋涉，过度操劳，不幸身染重病，双目失明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道婆 又称(chēng)黄婆(pó)，生于南宋末年淳祐年间(jiān)，约1245年，松江府(fǔ)乌泥泾镇（今上海徐(xú)汇(huì)区(qū)东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦(kǔ)农(nóng)民(mín)家(jiā)庭(tíng)，在生活的重压(yā)下，十二三(sān)岁就被卖(mài)给人家当童养媳。

　　白(bái)天(tiān)她下地干活(huó)，晚上她纺织(zhī)布到深夜(yè)，还要遭受(shòu)公婆、丈(zhàng)夫(fū)的(de)非人虐待。

　　沉(chén)重的苦难摧(cuī)残着她，也磨(mó)炼(liàn)了她，有一次，黄道婆被公(gōng)婆、丈夫一顿毒打(dǎ)后，又被关在柴房不准吃饭，也(yě)不(bù)准(zhǔn)睡(shuì)觉。

　　她再也(yě)忍受不住这(zhè)种 黄道婆

　　 非人的折(zhé)磨，决心逃出去(qù)另(lìng)寻生(shēng)路。

　　半夜，她在房顶(dǐng)上(shàng)掏洞逃了出(chū)来(lái)，躲(duǒ)在(zài)一条停泊(pō)在黄(huáng)浦(pǔ)江边的海船上。

　　后来就随船(chuán)到了海南岛的(de)崖州(zhōu)，即现在的(de)海南(nán)崖县。

　　在(zài)封建社会，一个(gè)从未出过远门的年轻妇女(nǚ)只身流落(luò)异(yì)乡(xiāng)，人生地疏，无依无靠，面临的困难可想而(ér)知。

　　但(dàn)是淳朴(pǔ)热情的(de)黎族同胞十分同情黄(huáng)道婆的(de)不幸遭遇，接受了(le)她，让她有了安身之所，并(bìng)且在共同的劳动生活(huó)中(zhōng)，还(hái)把他们的纺(fǎng)织技(jì)术毫无保(bǎo)留(liú)地(dì)传授给她。

　　当(dāng)时黎族人(rén)民生产的黎单、黎饰、鞍塔闻名(míng)内外，棉纺(fǎng)织技(jì)术比较先进，黄(huáng)道(dào)婆聪明勤奋，虚心向黎族(zú)同胞学(xué)习纺织(zhī)技术，并且融合黎汉两(liǎng)族(zú)人民(mín)的纺(fǎng)织技术的(de)长处(chù)，逐浙成为一个(gè)出色的纺(fǎng)织能手(shǒu)，在当地大受欢迎，和(hé)黎族人民结(jié)下(xià)了深(shēn)厚的情谊。

“人生在勤，不索何获”怎么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句(jù)话(huà)的汉语(yǔ)意思(sī)按(àn)我的理解可以说(shuō)成(chéng)是：“人生只有积极地去追求才(cái)会有所获(huò)得。

　　”我(wǒ)的译句中pursuit这个(gè)词可能跟harvest不太(tài)配，但(dàn)暂(zàn)时找不(bù)着更好的搭配。

人生在(zài)勤(qín) 不索何获什么意思

　　 人生在勤 不索何(hé)获

　　 不积极的去劳作何来(lái)收获的甜(tián)蜜

　　 人生在(zài)琴

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨(bèn)拙的一弹也必有所(suǒ)获

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