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輮使(shǐ)之然也的然指的是(shì)，楺使之然也的然

　　輮使之(zhī)然也的然指代前面的(de)加(jiā)工使木材曲折。

　　出自荀子(zi)的《劝(quàn)学》。

　　环绕“学不能(néng)够已”这个中心(xīn)观点(diǎn)，从(cóng)学(xué)习的意义、效果(guǒ)、情绪等(děng)方(fāng)面，有(yǒu)条理、有层次地加(jiā)以论述。

　　很多运用比方来(lái)说明道(dào)理，是这篇文章的(de)特征。

　　荀子的(de)《劝学》是向来为人们所(suǒ)传诵(sòng)的(de)名篇，其间有些(xiē)警句(jù)，已(yǐ)成为勉励学习常用的(de)成语。

　　这儿节选三段，在原文中本(běn)不(bù)相(xiāng)连(lián)，可是(shì)意脉一向，能够独立成篇。

　　文章很多运(yùn)用比方来说明道理。

　　这些(xiē)比(bǐ)方取之(zhī)于人们了解的事物，又包括(kuò)丰厚的(de)意义(yì)，因而，道理(lǐ)能说得(究极绿宝石满级了还能刷努力值吗 究极绿宝石5.4努力值怎么刷dé)粗(cū)浅理解，发人深(shēn)思(sī)。

　　“性(xìng)恶论”是荀子(zi)社会政治思想的起点，他在作(zuò)品中(zhōng)首要提出学习(xí)不(bù)能够中(zhōng)止，便(biàn)是想捉(zhuō)住要(yào)害，处理根本问题(tí)。

　　由于他十分重视这个(gè)问题，所(suǒ)以他把自(zì)己(jǐ)的见地，经过“正(zhèng)人”之口(kǒu)提出(chū)来，以示慎(shèn)重。

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