释(shì)明(míng)心是妙智(zhì)寺的和尚(shàng)，从我们(men)大众的角度(dù)去看的话，好像没有几个(gè)年轻(qīng)人(rén)是自愿到寺院去(qù)出家的，可是释明(míng)心偏偏就(jiù)是那(nà)个比较独特(tè)的人，感觉但凡是(shì)发愿深的人(rén)就是他这个(gè)样子(zi)，好多人说看到(dào)他(tā)的容颜就觉(jué)得特(tè)别的(de)庄严，给释明心面相分析(xī)的人也特别的多，大(dà)底(dǐ)上都是称赞的声音，不过释明心和(hé)我(wǒ)们印象中(zhōng)的和(hé)尚稍微(wēi)有那么(me)一点不同，毕(bì)竟他(tā)有(yǒu)是新(xīn)时(shí)代的少年啊，法源深的人就是他这个(gè)样子。

三十二(èr)相

最近网(wǎng)络上有一位特别招(zhāo)人赞叹的年轻和尚，年纪不大(dà)却可以披上袈裟到(dào)寺院里面去修(xiū)行，目前正在研读(dú)佛学院的高阶学识，就一般家庭来说，不(bù)是有(yǒu)特(tè)殊的原因谁(shuí)会(huì)愿意放自己的孩(hái)子到寺院里(lǐ)面去守青灯呢，释(shì)明心的父母一开始(shǐ)也不同(tóng)意的，但(dàn)是(shì)后来(lái)在释(shì)明心的坚持下还是(shì)同意了，这才有了释明心在妙智(zhì)寺(sì)修行的(de)开(kāi)始。

求(qiú)学

释明心一边修行一边也会(huì)到各地的宝刹去拜(bài)访，听说他有去(qù)过印度佛(fú)国，真(zhēn)的不(bù)知道现在(zài)的他是不是已经在佛学文(wén)化(huà)上有了更深入的考量(liàng)，好(hǎo)多(duō)人(rén)在(zài)看(kàn)到释明心面相的时候都会说这位师父的容颜好庄(zhuāng)严啊，给释明心(xīn)面相分(fēn)析(xī)的人也(yě)特别的多(duō)，传他前(qián)世一定做了好(hǎo)多善事的想法最(zuì)为(wèi)普遍，小编倒(dào)是觉得但(dàn)凡是发愿(yuàn)深的人差不多就是他这(zhè)个样子了。

释明心

本来出家的人(rén)对于我们普通(tōng)大众而(ér)言就是一个比较离群(qún)索(suǒ)居(jū)的人群，可是随着时间的推(tuī)移(yí)和社会(huì)整体的发展，出家的人也有了与时俱进的脚(jiǎo)步，所以释明心(xīn)或许和我们大家心里(lǐ)所想的传统和尚(shàng)不太一(yī)样(yàng)，毕竟他也是(shì)少年中的(de)一员(yuán)，像打球这类事情释明心也是经常也会去做(zuò)的，跟只会(huì)参(cān)禅打坐(zuò)的理想型出家人多了(le)几分(fēn)活泼(pō)。

释(shì)明心

佛经里(lǐ)面说人有三(sān)十二面相和八十中(zhōng)好，你的心里想着什(shén)么，面相上也会慢慢(màn)随之(zhī)变化(huà)，释明心(xīn)面相呈现的(de)是庄严，所以不少人觉(jué)得(dé)在他的内心(xīn)一定对佛教(jiào)文化感悟很深，我(wǒ)们虽然不提(tí)倡青年(nián)们都去出家静修，不过适当的独坐自省非(fēi)常有(yǒu)意(yì)于自(zì)己的身心健康，起码可以洗涤一下周身的浮躁(zào)之气，只有静下心人才能冷(lěng)静的(de)看待和处理(lǐ)任(rèn)何问题。

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