成大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大(dà)事(shì)者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么意思是这句(jù)话的意思(sī)为：必定(dìng)要先使(shǐ)他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳(láo)累的。

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成大事者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么(me)意思

　　出(chū)自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇(piān)论证严(yán)密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举六位经过贫(pín)困、挫(cuò)折(zhé)的磨炼而终于担当(dāng)大任的人的事例，证(zhèng)明(míng)忧患可以激励人(rén)奋发(fā)有为，磨难可以(yǐ)促使(shǐ)人有新(xīn)成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩(mǔ)之中，傅(fù)说举(jǔ)于(yú)版筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼(yú)盐之中，管夷吾举(jǔ)于士(shì)，孙叔敖(áo)举于海，百里奚举于(yú)市。

　　故天将降大任于是人(rén)也，必先(xiān)苦其心志，劳(láo)其筋(jīn)骨，饿其体(tǐ)肤，空(kōng)乏其(qí)身(shēn)，行拂(fú)乱其所(suǒ)为(wèi)，所以(yǐ)动心(xīn)忍性，曾益其(qí)所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于色(sè)，发于声，而(ér)后喻。

　　入则无法家拂士(shì)，出则无敌国外(wài)患者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生(shēng)于忧患而死于安(ān)乐也。

　　舜从田野耕作之(zhī)中被起(qǐ)用，傅说从筑墙的(de)劳作之中(zhōng)被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用(yòng)，管夷吾被(bèi)从狱官手里(lǐ)救出来并受到(dào)任(rèn)用，孙(sūn)叔敖从海(hǎi)滨隐居(jū)的(de)地方被起用，百里(lǐ)奚被从奴隶(lì)集市里赎买回来并被(bèi)起用。

　　所以上(shàng)天要把重任降临在(zài)某人的身上，必定要先使(shǐ)他的内心痛(tòng)苦，使他的筋(jīn)骨(gǔ)劳累(lèi)，使他经受饥饿之苦，以致肌肤(fū)消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦，扰乱(luàn)其人业已(yǐ)开始的(de)行动，这样来使(shǐ)他的心灵(líng)受到震撼，使他的性情(qíng)坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能改正；

　　内心忧(yōu)困(kùn)，思(sī)想阻塞，然后才能(néng)奋起(qǐ)；

　　心绪显露(lù)在脸色(sè)上，表达在声音中，然后才能(néng)被人了解。

　　一个国家，在内如果没有(yǒu)坚守法度(dù)的大臣和足以辅佐(zuǒ)君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常(cháng)会有覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患害足(zú)以使人(rén)生(shēng)存，安逸享乐(lè)足以使人灭亡(wáng)的(de)道(dào)理了。

干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思

　　干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨意思是想要做成大事情，必须要(yào)付出极大(dà)的心血和(hé)努力。

　　根据查询相(xiāng)关信息显示，这句(jù)话(huà)强调了成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只有经过长时间的心渣肆理和身体上的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦不是(shì)一蹴而就的，需要经过坚持不懈的努力和付(fù)出(chū)，不断积累经验和提升自己的能力，才能如数轿够(gòu)在竞争(zhēng)激烈(liè)的社会中立足并(bìng)取得成(chéng)功。

　　成大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)是这句话的意思为(wèi)：必定(dìng)要先(xiān)使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累的。

　　关(guān)于成大(dà)事者必先苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志劳(láo)其筋(jīn)骨什么(me)意思，干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思(sī)以及成大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意(yì)思，必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思(sī)，苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意思,苦是什么意思，天(tiān)降斯人于(yú)大任(rèn)也必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整理以(yǐ)下知识：

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　　出(chū)自(zì)孟子的《生于忧患，死于安(ān)乐》，这是一篇论证(zhèng)严(yán)密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列(liè)举六位经过贫困、挫折的(de)磨炼而终于(yú)担当(dāng)大任(rèn)的人的事(shì)例，佳明运动手表是哪个国家的 佳明手表属于什么档次证明忧患可以激励人(rén)奋(fèn)发有为，磨(mó)难可以促(cù)使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举于士(shì)，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故(佳明运动手表是哪个国家的 佳明手表属于什么档次gù)天(tiān)将(jiāng)降大任于是人也，必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤(fū)，空乏其(qí)身，行拂乱其(qí)所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后(hòu)能(néng)改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色(sè)，发于声(shēng)，而后喻(yù)。

　　入(rù)则无法(fǎ)家拂士，出则(zé)无(wú)敌国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于(yú)忧(yōu)患而死于安(ān)乐也。

　　舜(shùn)从(cóng)田野耕作之中被起用，傅说从筑(zhù)墙的劳作之中(zhōng)被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用，管夷吾被从狱官手(shǒu)里(lǐ)救出(chū)来并受到任用，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居(jū)的地(dì)方(fāng)被起用，百里奚被(bèi)从奴隶(lì)集(jí)市里(lǐ)赎买回来并被起(qǐ)用(yòng)。

　　所(suǒ)以上天要(yào)把重任降临在某人的身上，必定要先使他的(de)内心痛苦，使他的(de)筋骨劳累，使他经受(shòu)饥(jī)饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱(luàn)其人业已开始的行动，这样来使他的心(xīn)灵受到震撼(hàn)，使他的性情坚忍起(qǐ)来，增加他所不具备(bèi)的能(néng)力。

　　人常常犯(fàn)错，然后(hòu)才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才(cái)能奋起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色(sè)上，表达在声音中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内如(rú)果(guǒ)没有(yǒu)坚守法(fǎ)度(dù)的(de)大臣和(hé)足以辅(fǔ)佐君王的贤(xián)士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国(guó)的祸患，就常常会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道(dào)忧愁患害(hài)足以使(shǐ)人生存，安(ān)逸享乐足(zú)以使人灭亡(wáng)的道理了。

干大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思

　　干大事者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨意思是(shì)想要做(zuò)成大事情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据(jù)查询(xún)相关信息(xī)显示，这句话强调了(le)成功背后的辛勤付出(chū)和艰苦努力，告诉人们只有(yǒu)经(jīng)过长时间的心渣(zhā)肆理和身体上的训练和(hé)磨练，才(cái)能够取得成功。

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