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　　孟(mèng)子(zi)仁政思想的现代意(yì)义(yì)：1、现代(dài)实(shí)行“仁政”，关心当(dāng)代老(lǎo)百(bǎi)姓的(de)生活疾(jí)苦，制(zhì)订有利(lì)于(yú)百姓生活的(de)相关(guān)政策(cè)，减小贫富差距，更能缓(huǎn)解人(rén)与人之间的矛盾(dùn)，促进全社会的(de)合(hé)谐。

　　2、现(xiàn)代实行“仁政”，国家的当政政(zhèng)府才稳(wěn)固，才(cái)能受到民众(zhòng)的支(zhī)持(chí)与拥戴。

　　3、现未来出现丧尸的几率大吗，未来有可能出现丧尸吗代实行(xíng)“仁(rén)政”，多多援助(zhù)他国(guó)，结交盟友，与人(rén)为善，这(zhè)样，才能提高自(zì)己(jǐ)的国(guó)际地位,在(zài)危难(nán)之时，才(cái)会得到更多(duō)其它国家的支持与帮助(zhù)。

　　孟子继承和发展(zhǎn)了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成(chéng)为其(qí)政治(zhì)思(sī)想的核心。

　　他(tā)把“亲亲”、“长长”的原则(zé)运用于政治，以缓和(hé)阶(jiē)级矛(máo)盾，维护封(fēng)建统治(zhì)阶(jiē)级(jí)的长(zhǎng)远利益。

　　孟(mèng)子一方面严格区(qū)分了统(tǒng)治者与(yǔ)被统治(zhì)者的(de)阶级地位，认为“劳心者(zhě)治人，劳力者治于(yú)人”，并且模仿周(zhōu)制拟定了一套从(cóng)天子(zi)到庶(shù)人的等级制度；

　　另一方(fāng)面，又(yòu)把统治者和被统治者的关系(xì)比作父母对子女的关系，主张统治者应(yīng)该像父母一样(yàng)关心人(rén)民(mín)的疾苦，人民应该像对待父母一(yī)样去(qù)亲近、服侍统治(zhì)者。

　　孟子(zi)认(rèn)为，这是一种最理想的政(zhèng)治，如果统治者(zhě)实(shí)行仁政，可以(yǐ)得到人民的衷(zhōng)心拥护(hù)；

　　反之，如果不顾人民死(sǐ)活，推(tuī)行虐政，将会失去民(mín)心(xīn)而变成独夫民(mín)贼(zéi)，被(bèi)人(未来出现丧尸的几率大吗，未来有可能出现丧尸吗rén)民推翻(fān)。

　　仁政的具体内(nèi)容很(hěn)广泛，包括(kuò)经济、政治、教育以及(jí)统一天下的途径等(děng)，其中贯(guàn)穿着(zhe)一条民(mín)本(běn)思想的线索。

　　这种(zhǒng)思想是从春秋时期(qī)重民(mín)轻神的思想发展而来(lái)的。

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