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题(tí)西(xī)林(lín)壁古诗的诗意哲理，题(tí)西林壁(bì)的意思和(hé)哲理

　　这首诗告(gào)诉我(wǒ)们想认清事物本质，就要从(cóng)各个角度(dù)去观察，既(jì)要客观，又(yòu)要全(quán)面。

　　题(tí)西林壁(bì)

　　宋·苏(sū)轼(shì)

　　横(héng)看成(chéng)岭侧(cè)成峰，远近(jìn)高低各不(bù)同。

　　不识庐山真面(miàn)目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写(xiě)在(zài)西林(lín)寺的(de)墙壁(bì)上。

　　西林寺在庐山(shān)西(xī)麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总(zǒng)是南北走向(xiàng)，横看就是(shì)从(cóng)东(dōng)面西面看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不同：各不相(xiāng)同(tóng)。

　　不识：不(bù)能认识，辨(biàn)别(bié)。

　　真面目：指庐山(shān)真实的景(jǐng)色，形状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐(lú)山。

　　西(xī)林：西林寺，在现(xiàn)在江西省的庐山上。

　　这首诗是题在寺里墙(qiáng)壁(bì)上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看是(shì)蜿蜒山岭，侧看(kàn)是险(xiǎn)峻高峰(fēng)，远近高低看过去，千姿百(bǎi)态(tài)不相同(tóng)。

　　之所以(yǐ)不(bù)能认识庐山的(de)真实面目，只是因(yīn)为身处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这(zhè)首诗启示(shì)我们，现实生活中的事物千姿百态(tài)，纷繁复杂，身处其中往往很(hěn)难看清事物的本质。

　　如(rú)果(guǒ)不(bù)全方位、多角度冷(lěng)静客观(guān)地去观察与分析，就容易(yì)因为主客(kè)观的局限，被表象所迷惑，难以准确全面(miàn)认识事物。

　　这(zhè)首《题(tí)西林(lín)壁》以理语(yǔ)入诗，写(xiě)得既有情趣，又有(yǒu)理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由(yóu)黄州团练副使(shǐ)改任汝州(zhōu)刺史，他(tā)特地过江(jiāng)登临庐山，游(yóu)山(shān)十余(yú)日，并(bìng)在西林(lín)寺写下这首题壁诗。

　　诗(shī)人从自己(jǐ)独特(tè)的观(guān)察(chá)和感受出发，勾画出庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯粹讴(ōu)歌(gē)壮(zhuàng)丽山河(hé)的写景诗，作者在措写景物中，用(yòng)形(xíng)象(xiàng)化的语言表达了一个深刻的哲理。

　　前两句“横看(kàn)成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同(tóng)”，虽然(rán)只是(shì)粗略的(de)勾画，没有(yǒu)细致具体(tǐ)的描(miáo)绘，但是却从(cóng)人们正视、侧看、俯瞰(kàn)、仰视、遥(yáo)望(wàng)、近察中，从(cóng)人(rén)们立足点、观察点(diǎn)的不断变换中，写(xiě)出了庐山的多姿(zī)多采，神奇莫测(cè)。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘身(shēn)在此(cǐ)山中”，写诗(shī)人在观察中得到的启(qǐ)示。

　　苏轼(shì)向(xiàng)生活的深处开(kāi)掘，把观感和哲(zhé)理结合(hé)起来，从而阐明了一(yī)个深刻的道理(lǐ)：只(zhǐ)有从不同的方面了解事(shì)物，既深入(rù)它的内(nè妙哉妙哉是什么意思，奇哉妙哉是什么意思i)部细察(chá)精神实质，又站(zhàn)到事物(wù)之(zhī)上，总(zǒng)观它的(de)全貌，才能给事物(wù)以正确的(de)认(rèn)识。

　　清代(dài)的王国维在(zài)《人(rén)间(jiān)词话》中说：“诗人对宇宙人(rén)生，须入(rù)乎其(qí)内，又须(xū)出乎其外(wài)。

　　入乎其内，故能写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁(bì)》正形象化地(dì)说明(míng)了这一道理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西林(lín)壁》是宋代(dài)文学家苏(sū)轼的诗作。

　　这(zhè)是一首(shǒu)诗中(zhōng)有画(huà)的(de)写(xiě)景诗，又是一首哲理(lǐ)诗，哲理(lǐ)蕴(yùn)含在对庐(lú)山(shān)景色(sè)的描(miáo)绘之中。

　　前(qián)两句(jù)描(miáo)述了庐山不(bù)同(tóng)的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看成岭(lǐng)侧成峰，远近(jìn)高低各不同。

　　 不识(shí)庐山(shān)真面目，只缘身(shēn)在(zài)此山中(zhōng)。

　　 译烂(làn)敬稿文(wén)

　　 从正面、侧面看(kàn)庐山山饥(jī)孝岭连绵(mián)起伏(fú)、山峰耸立，从(cóng)远处(chù)、近处、高处、低处看都(dōu)呈现不同的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山真正的面目，是因为我身处在庐山(shān)之中。

　　 创作背景

　　 苏轼(shì)于公元(yuán)1084年（神宗元丰(fēng)七年）五月间由黄州贬所改迁(qiān)汝州团练(liàn)副使，赴(fù)汝州时经过九(jiǔ)江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的(de)山水(shuǐ)触发逸(yì)兴壮思，于是(shì)写下了若干首(shǒu)庐山记游诗(shī)。

　　 哲理(lǐ)是什么

　　 哲理(lǐ)蕴含(hán)在(zài)对庐山景色的描绘之中(zhōng).它告诉我们这(zhè)样一个道理:现实(shí)生活中(zhōng)的(de)事物(wù)千姿百态,纷(fēn)坛复杂,身处其中(zhōng)往往很难一下字看清楚它的本质;如果不是处在错综复杂的(de)事(shì)物(wù)之(zhī)处,不是全(quán)方位.多(duō)角(jiǎo)度冷静客(kè)观的深入观察(chá)与分析,就(jiù)容易因为个人的局(jú)限被局妙哉妙哉是什么意思，奇哉妙哉是什么意思部现(xiàn)象(xiàng)所迷(mí)惑,对(duì)事物(wù)就难有全面正确的(de)认识。

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