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美瞳最长一天可以戴多久,美瞳能戴多久一天 什么叫人文关怀,人文关怀体现在哪些方面

  什(shén)么叫人文关怀,人文关(guān)怀体现在哪些方面是关注人的生存与发展的。

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什么(me)叫人文关怀(huái),人文(wén)关怀体(tǐ)现(xiàn)在(zài)哪(nǎ)些方面(miàn)

  是关(guān)注人的生存(cún)与发展的(de)。

概念起源(yuán)

  人文(wén)关怀,一般(bān)认为发端于西方(fāng)的人文主义传统,其核心(xīn)在于(yú)肯定人性和(hé)人的价(jià)值,

  要求人(rén)的个(gè)性解(jiě)放和自由(yóu)平等,尊重人的理性思考,关怀人的精神生活等。

  在(zài)思想政治(zhì)工(gōng)作(zuò)视野中,人文关怀是(shì)指尊重人的主体地位和个性(xìng)差(chà)异,关心人(rén)丰富多样的个体需求,激发(fā)人(rén)的(de)主动性积(j美瞳最长一天可以戴多久,美瞳能戴多久一天ī)极性创(chuàng)造性,促进人的自由(yóu)全面(miàn)发展。

  具体来说,包括(kuò)层层递进又(yòu)密切相关的(de)几层涵义:

  1、承认人不仅作为一种(zhǒng)物(wù)质生命(mìng)的(de)存在,更(gèng)是(shì)一种精神、文化的存在。

  2、承认人无论是在推动(dòng)社会发(fā)展还是实现自身发展方(fāng)面都居于核心地(dì)位或支配地位(wèi)。

  3、承认人的(de)价值(zhí),追求人的社会价值和个体价值的统一、作为手段(duàn)和目的(de)的统(tǒng)一(yī)。

  4、尊重人的(de)主(zhǔ)体性(xìng)。

  人不仅是(shì)物质生活的主体,也是政治生活、精神(shén)生(shēng)活乃至整个(gè)社会(huì)生活的主体,因(yīn)而也是改(gǎi)善人的(de)生活(huó)、提高人(rén)的生(shēng)活品质的主体。

  5、关心(xīn)人(rén)的多方面、多层(céng)次的需要。

  不仅关心人物质层面的需要,更关心(xīn)人精神文化层面的需要(yào);不仅创造条(tiáo)件满足(zú)人的生存需要、享受(shòu)需(xū)要,更着力(lì)于人的自我发展、自我(wǒ)完(wán)善需要的满足。

  6、促(cù)进人(rén)的(de)自由全面发展。

  人的全面发展应当(dāng)是自由、积极、主动的发展,而不是由外力强制的发展(zhǎn);是(shì)各方面素质都(dōu)得到较好的发(fā)展或达到一定(dìng)水(shuǐ)平的发展;是在承认人的差异性、特殊性基(jī)础(chǔ)上的全面发展,是与(yǔ)个性发展相辅相成的(de)全(quán)面发展。

  人(rén)文主义是以人(rén)为本位的世界观,集中(zhōng)体现为对人(rén)本(běn)身的关注、尊(zūn)重和重(zhòng)视,它着眼于生(shēng)命关(guān)怀(huái),着(zhe)眼于人(rén)性,注重(zhòng)人的存在(zài)、人的价(jià)值、人(rén)的意义尤其是人(rén)的心灵(líng)、精神和情感。

  人既是(shì)社会的主体、历史的主(zhǔ)体,又是自身存在的价值主体(tǐ),人不同于一般(bān)的(de)物(wù),它(tā)的根(gēn)本是内在而非外在,因此,文明建设(shè)的根本是(shì)精神。

  人文精神(shén)倡(chàng)导(dǎo)把情感看(kàn)作人的(de)基本(běn)存在方(fāng)式,社会要关注(zhù)人的精神状态和内在需求,避免人的异化。

  改革开放(fàng)以来,我国经济飞速发展(zhǎn),人民(mín)的物质生活水平得到(dào)了(le)极大的提高,物质文明(míng)的进步使(shǐ)人们的衣食之忧得到解(jiě)决,市场化(huà)为人们带来了丰(fēng)厚的利润(rùn)与物质的享(xiǎng)受,但市场经济的(de)实(shí)用性与功利性特征,又导致了人文精神的弱(ruò)化和消解。

  所(suǒ)以,在市场经济条件下,在(zài)现代(dài)社会的激烈竞争(zhēng)中,一方面是人们对精神情感关(guān)怀(huái)的(de)迫切(qiè)需要必(bì)将(jiāng)替代对物质生活的迫切需(xū)要(yào),另一方面(miàn)却是这种(zhǒng)需要(yào)与社(shè)会所能提供之间的(de)深刻矛盾。

  因(yīn)此,在1994年1月的全国宣(xuān)传工作会议上,江泽民总书记对宣传工作提出(chū)了(le)以科(kē)学的理论武(wǔ)装人,以正确的舆论引(yǐn)导人,以(yǐ)高尚的精神(shén)塑造人,以优秀的作品鼓舞人的(de)要求(qiú),这一思想立足(zú)于人的(de)自身建设尤其是精神文明建(jiàn)设,真正(zhèng)做到了(le)高(gāo)瞻(zhān)远瞩,体现出(chū)了最高领(lǐng)导者的远(yuǎn)见卓识,具有(yǒu)深远的意义(yì)。

  新闻报道(dào)作(zuò)为最重要的宣传(chuán)途径和最常见的文(wén)化载体,应当担负起历史的重任,体现出(chū)深刻(kè)的人文(wén)关怀。

  与(yǔ)此同(tóng)时,人文精神的贯注又将深化新闻主题、扩充新闻内涵(hán)、提升报(bào)道品味、引发读者(zhě)的思考与共鸣(míng),从而完成(chéng)新(xīn)闻信息价值和文化价值(zhí)的(de)双重构建,使美瞳最长一天可以戴多久,美瞳能戴多久一天新闻报道赢得更多的读者(zhě),为自身的发(fā)展开(kāi)拓更为(wèi)广阔的天地。

  从这一点来(lái)说,走进市(shì)场与人文(wén)关(guān)怀并不矛盾,二者之间的关系(xì)是互动(dòng)的。

  人文关怀的其核心在于肯定人性和人(rén)的价值。

  要求人(rén)的(de)个性解放和自由平等(děng),尊重(zhòng)人的理性思考,关(guān)怀人的精神生活等。

  在(zài)思想政治工作(zuò)视野中,人(rén)文关怀是指尊重人的主体地位和个性(xìng)差异,关心(xīn)人丰富多样的个体(tǐ)需求,激(jī)发人(rén)的主动性积极性创(chuàng)造性,促进(jìn)人的自由(yóu)全面发(fā)展。

  人(rén)文关怀(huái)的提(tí)出,体现了执政党对人的关怀、社会对人的(de)关爱(ài),严肃的思想政治工作开始关心人内心的感受,引导(dǎo)人们(men)正(zhèng)确对(duì)待自己、他人和社会,正确对待困难、挫折和荣誉。

人文关怀是(shì)什么意思?

  人文关怀就是(shì)对人的(de)生存状(zhuàng)况的(de)关(guān)怀、对人的尊严与符合人性的生活条件的肯定,对人类的解(jiě)放与自由(yóu)的追求。

  人(rén)文关怀,一般认(rèn)为发端于西方的(de)人文主义传(chuán)统(tǒng),其核(hé)心在(zài)于(yú)肯定人性和人的价值。

  人文关怀(huái)是(shì)对人的生存状(zhuàng)况的关注、对人的尊严与符(fú)合人性(xìng)的生活条件(jiàn)的(de)肯定和(hé)对人类的(de)解放(fàng)与自由的追求等等。

  扩展资料(liào)

  在(zài)中国,人文关(guān)怀精神在西周初(chū)期(qī)就(jiù)已经初见(jiàn)端(duān)倪,到(dào)春秋后期逐渐(jiàn)形(xíng)成,自此以后,在中(zhōng)国(guó)社会(huì)和中国文化中经(jīng)久不衰,成(chéng)为(wèi)中国文化的精神和灵魂(hún)。

  中国古(gǔ)代《周易(yì)》书中最早出现人(rén)文一词,意指人际间相互关(guān)系准则。

  在中国传统人文关怀思想中,在处理人与(yǔ)人之(zhī)间的(de)关系(xì)方面,提出了忠义理智信(xìn)等规范,在处(chù)世立身(shēn)方面(miàn)提出诸如自(zì)强(qiáng)、知耻(chǐ)、明智、节(jié)制等规范,同(tóng)时,在远神近人、以(yǐ)人为本、注(zhù)重人对于真善的追求等方面(miàn)做出了规范(fàn)和警(jǐng)示(shì)。

  儒家主张把精力集中到(dào)人事方面,提倡以(yǐ)礼治(zhì)国(guó)、以(yǐ)礼行世,为儒家文(wén)化开辟(pì)了一条远神(shén)而近人的人文主义(yì)道(dào)路。

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