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自嘲丁元英是谁写的,卜算子《自嘲》全诗

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自嘲丁元英是谁写的,卜算子《自嘲》全诗

  这句话(huà)形容了世上(shàng)本来就是空的,看世间万物无不是一个(gè)空字,心(xīn)本来就是空的话,就无所(suǒ)谓抗拒外面的诱惑,任何事物从(cóng)心而过(guò),不留痕(hén)迹。

  出自唐代六祖(zǔ)慧(huì)能所作《菩提偈》。

  全文: 菩(pú)提本无(wú)树,明镜(jìng)亦非台。

  佛性常清净(jìng),何处(chù)有(yǒu)尘埃!身是菩提树(shù),心为明镜(jìng)台。

  明(míng)镜(jìng)本清净,何处染(rǎn)尘埃(āi)!菩提本无树(shù),明镜亦非台(tái)。

  本来无一(yī)物,何处惹尘(chén)埃(āi)!菩提只(zhǐ)向心觅,何劳向外求玄?听说依此修(xiū)行,西方只在(zài)目前!《菩提偈》是六祖慧能(néng)创(chuàng)作的诠(quán)释佛教教义的诗偈,共有四首,载于《坛经》。

  其中前两首偈是针对神秀的(de)《无相(xiāng)偈》所(suǒ)作的(de),旨在说明(míng)“明镜”的清净(jìng);

  第三(sān)首(shǒu)偈表明顿悟之依据、解脱之直(zhí)道(dào);

  第四首(shǒu)着(zhe)重(zhòng)讲修行(xíng)方法。

本来无一(yī)物(wù),何(hé)必惹(rě)尘埃.是什么意思?全解(jiě)

  意思是本来(lái)就没有什(shén)么(me)东西,为什么一定要(yào)自寻(xún)烦恼(nǎo)呢。

  出自——佛教禅宗六祖惠能大师(shī)《菩提偈(jì)》。

  原文:菩(pú)提本塌亮辩(biàn)无树,明(míng)镜(jìng)亦(yì)非台,本(běn)来无一(yī)物(wù),何处(chù)惹尘埃(āi)。

  译文:弟子就(jiù)如同是菩(pú)提(tí)树,弟子的心灵就像(xiàng)一座明亮的台镜。

  要(yào)时(shí)时不断地将它掸拂擦试(shì),不让它被尘垢污染(rǎn)障蔽了光(guāng)明的(de)键御本性。

  扩(kuò)展资料(liào):

  背景故事:

  这个是(shì)禅宗六祖(zǔ)惠能大师当年刚入佛门修(xiū)行(xíng)时,他的(de)师父出题让他们写一首偈(jì)语来阐述自己(jǐ)对(duì)佛(fú)法的领悟,于(yú)是大师(shī)兄神秀(xiù)说(shuō):“身是菩提树,心如明镜台,时时(shí)勤拂拭,勿使(shǐ)惹尘埃。

  ”

  慧能则对大师兄的观点(diǎn)提出了不同(tóng)的感悟,他说:“菩提本无(wú)树,明镜亦(yì)非台,本来(lái)无一物,何处惹(rě)尘(chén)埃。

  ”

  从佛法的修为及境界上来看,慧能的(de)显然要高(gāo)得多(duō),所以(yǐ)最(zuì)终慧能得到了师父(fù)的衣钵传授(shòu),称为禅宗第(dì)六(liù)代法脉传承(chéng)。

  大师兄神秀的诗是这样理解(jiě)的(de):“身(shēn)是菩(pú)提(tí)树(shù),心如明镜台,时时勤(qín)拂(fú)拭,勿(wù)使(shǐ)惹尘埃”。

  意思(sī)是(shì):弟子就(jiù)如同(tóng)是菩提(tí)树,(释迦牟尼佛(fú)当年在菩(pú)提(tí)树下觉(jué)悟(wù)),弟子的心灵就象一座明亮的(de)台镜,要时时不断地将(jiāng)它掸拂擦试,不(bù)让它(tā)被(bèi)尘垢(gòu)污染(rǎn)障蔽了光(guāng)明的(de)本性(十年树木百年(nián)树人就是出于此)。

  而(ér)慧(huì)能则这(zhè)样来解(jiě)释:“菩(pú)提本无树(shù),明镜亦非台,本来无(wú)一物,何处惹(rě)尘(chén)埃。

  ”意思是(shì):菩提树不是菩提树,而是(shì)原本比喻智慧的,明亮的镜子本来就不是镜子,而(ér)是比喻清静的心的。

  我们的心本来就是团缺清静(jìng)的(de),那里会染上(shàng)什么尘埃呢(ne)?

  二者的(de)差异在于,神秀要(yào)借助(zhù)具体(tǐ)的物体(tǐ)意象来表达自己感悟,而慧(huì)能则超越了神秀的(de)境界,不需要比喻,直接(jiē)看到事(shì)物的本(běn)质了。

  参(cān)考资料来源:百度(dù)百科—菩提本无树

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