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  颜元(yuán)的教育思想:1、培(péi)养目标:“实德实才之(zhī)士”:颜元认为人(rén)才是治(zhì)国安民的根本,而人才主要依靠(kào)学校教育来培(péi)养。

  学校教育的培养目标是(shì)“实德(dé)实才之士”,即(jí)品(pǐn)德高尚、有真才实(shí)学(xué)的经世致用人才(cái)。

  “实(shí)德(dé)实(shí)才之(zhī)士(shì)”有两种,一种(zhǒng)是“上下粗精皆尽力求全”的通才,另一种是(shì)“终身止精一艺”的专门(mén)人才。

  2、教育内容:“实学”:把以“六艺”为(wèi)中(zhōng)心的“三事”、“六府”、“三物(wù)”作为教(jiào)育(yù)内容,这就是(shì)颜元(yuán)所谓(wèi)的“实学(xué)”。

  同(tóng)时,颜元(yuán)基于他“富(fù)国强兵”的政治理(lǐ)想,还提出教育要(yào)“兵农(nóng)合(hé)一(yī)”“文武兼备(bèi)”。

  3、教学方法:“习(xí)行”:“习性”,即(jí)学习与实(shí)践相结合。

  第一(yī),教学要联系(xì)实际,观察、练习,“躬行而实践之”。

  第二,反对静坐读书、闭门读书(shū)和(hé)空(kōng)谈理义,因为其脱离实际(jì),不(bù)能唯物主义者和唯心主义者什么意思,唯心主义者是啥解决实际问题还影响健康。

  第(dì)三,并非排斥通过读(dú)讲来(lái)学习(xí)知识(shí),而是主张读书、讲学、习行相结合。

  第四,人获(huò)得知识的(de)目的在(zài)于“实行”和“实用”。

  4、“六斋(zhāi)”教学:颜(yán)元在自(zì)己规划(huà)的(de)漳(zhāng)南书院中,陈(chén)设六斋(zhāi),并(bìng)规定了各(gè)斋具体(tǐ)教育内容,实行“分斋教学”。

  漳(zhāng)南书院的(de)六斋分别为文事斋、武备(bèi)斋、经史(shǐ)斋、艺能斋、理(lǐ)学斋和帖括斋。

  之所以暂设(shè)“理(lǐ)学(xué)斋”和“帖括(kuò)斋(zhāi)”,是为了适应当时(shí)的(de)实际,等时(shí)机到(dào)了则关闭(bì)这(zhè)两斋。

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