在佛(fú)教(jiào)中(zhōng)有很多菩萨。如果(guǒ)不是比较专业的(de)人士估计很多连(lián)名字(zì)都说不(bù)上来。不过(guò)其中有几(jǐ)位菩萨是大家经常(cháng)听说的。有观世音普赛、文殊(shū)菩(pú)萨还有地藏王菩萨(sà)。虽然大家常常听说可还是有很多问题(tí)是(shì)不知道的。比如地藏(cáng)王菩萨都保佑什么。地藏王(wáng)菩(pú)萨的生日是什(shén)么时候。这些大(dà)家都不是很了(le)解。下面跟着小(xiǎo)编一起来大致的(de)了(le)解一(yī)下这些问(wèn)题吧！烧地香(xiāng)是怎(zěn)么由(yóu)来的？

地藏(cáng)王菩萨

因为每(měi)一尊菩萨都有他们专门(mén)保(bǎo)佑的范文。打个(gè)比(bǐ)较简单的(de)比方，有的人想要(yào)孩子他们(men)就会去寺庙中为(wèi)送(sòng)子观音上香希望能够赐给他们孩子。送(sòng)子观音主要管的就是给凡(fán)人送(sòng)孩子。所(suǒ)以每(měi)位(wèi)神圣(shèng)都有他们专门(mén)保(bǎo)佑的事(shì)情。地藏王菩萨菩萨不仅能够(gòu)保佑(yòu)活着的人(rén)家庭兴旺平(píng)安健康。同样(yàng)也保(bǎo)佑阴间的灵魂能(néng)够(gòu)修正行能够早日(rì)超度。

地来(lái)藏菩萨是尊师敬(jìng)长的表率、榜样。他代(dài)表着大孝和大愿。地藏菩萨因(yīn)为发过(guò)愿，地狱不(bù)空誓(shì)不成(chéng)佛。所以他去(qù)地狱众生(shēng)救(jiù)度(dù)众(zhòng)生。佛和菩萨可(kě)不是民间迷信所说的(de)管片似(shì)的，他们是开(kāi)了大智慧，证得不(bù)生不死(sǐ)，不再轮回，永远(yuǎn)脱离苦的圣(shèng)者果位(wèi)。每一位菩萨都(dōu)是大慈大悲(bēi)的化身。地藏王菩(pú)萨也是(shì)人们最常提到的菩(pú)萨之一。

地(dì)藏王菩(pú)萨

旧俗(sú)七月三(sān)十为“地藏王诞辰”，此夜点燃地(dì)香，地(dì)上支放(fàng)瓦(wǎ)片(piàn)，成灯形，内置油(yóu)膏、香屑之谢谢谬赞经典回复，过誉和谬赞的区别类，大街小巷遍(biàn)地皆是(shì)，点燃后(hòu)形同(tóng)白(bái)昼。民间一说“地(dì)藏香(xiāng)”是祀地藏王(wáng)；有关插(chā)香(xiāng)还有一个传说。每至(zhì)农历七月三十日，高钱村(cūn)家家户户便(biàn)于门前(qián)插(chā)上一拄上香。以祈求神灵保佑(yòu)。而(ér)这一风俗的(de)由(yóu)来(lái)。还有(yǒu)着一段(duàn)神(shén)奇(qí)的传(chuán)说:相(xiāng)传清朝光绪年间(ji谢谢谬赞经典回复，过誉和谬赞的区别ān)东钱(qián)湖一带连日干旱(hàn)，烈(liè)日当(dāng)空溪水干涸地中颗粒无收(shōu)。然(rán)而不(bù)幸却又接踵而至。

地(dì)藏王(wáng)菩萨

家中的次(cì)子偏偏(piān)患(huàn)上天花，忻家之妻(qī)只好祈(qí)求(qiú)上天保佑。但家中(zhōng)一贫如洗(xǐ)。连(lián)供天灵的神(shén)龛也早已变卖，因此钱氏只好将供品置于门前，又在地上插上香烛诚心祈福。恰巧当(dāng)日(rì)正(zhèng)乃(nǎi)地藏往(wǎng)菩萨开眼之日被其(qí)感动因而施展法力普渡(dù)众生(shēng)，次日(rì)忻家之子竟奇迹般痊愈(yù)。而(ér)后不(bù)久当地(dì)乌(wū)云密布天降甘露万物复苏往日干(gàn)涸的河道又(yòu)流淌着淳谢谢谬赞经典回复，过誉和谬赞的区别淳清水。后人为报答地藏王(wáng)菩萨(sà)悲悯(mǐn)之(zhī)恩.便将[插地香"这一风俗保留至今。

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