公元1世纪是(shì)哪一(yī)年到哪一年(nián)，公元1世纪是什么年代(dài)是两种(zhǒng)说(shuō)法，一说是公(gōng)元1年(nián)-公(gōng)元99年(nián)，一(yī)说是公元1年-公元100年的(de)。

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公(gōng)元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪(jì)是什么年代(dài)

　　世(shì)纪，指计算年代的单(dān)位。

　　一个世(shì)纪是一百年，通常是指(zhǐ)连续的(de)一百年。

　　当(dāng)用(yòng)来计(jì)算日子时，世纪通常从可以被100整(zhěng)除的年(nián)代或此后(hòu)一(yī)年开始(shǐ)，例如(rú)2000年或2001年。

　　这种奇数的纪年(nián)法来自(zì)于耶稣纪元后(hòu)，其中(zhōng)的1年通常(cháng)表示“吾主之年(nián)”（year of o黑玛瑙和红玛瑙哪个好，黑玛瑙为什么又叫短命石ur lord），因此(cǐ)第(dì)一(yī)世(shì)纪从公元1年(nián)到公元100年。

　　而(ér)20世纪则(zé)从(cóng)公元1901年到公元2000年，因此2001年是21世(shì)纪的第一年(nián)。

　　不过，有人将公元(yuán)1世(shì)纪定为99年(nián)，而(ér)以后的世纪则为(wèi)100年，如果按照这种定义的话(huà)，2000年则为21世(shì)纪(jì)的第一年。

　　扩展资料：

　　公元一世纪发生(shēng)的历(lì)史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉指(zhǐ)的是西汉末(mò)年王莽篡(c黑玛瑙和红玛瑙哪个好，黑玛瑙为什么又叫短命石uàn)夺汉朝政权建立新朝的历史事(shì)件(jiàn)。

　　西汉自(zì)汉武帝(dì)以后，皆以外(wài)戚辅政，汉元帝(dì)皇(huáng)后王政君，六十余年为天下母，辅佐了四个皇帝。

　　外戚王(wáng)莽以(yǐ)姑母王政(zhèng)君为(wèi)凭借(jiè)，最初装(zhuāng)出恭谨勤劳(láo)的样子，不(bù)知(zhī)疲倦地工作。

　　后来他广结(jié)名(míng)士和将相大(dà)臣，深得(dé)人心(xīn)，凡是来投(tóu)奔他的，不论地方远近(jìn)，出身贵(guì)贱，他(tā)一概收用，让他们做(zuò)官。

　　为了收买人心，他把从自己封邑(yì)里收来(lái)的钱和粮，都拿出(chū)来赠送给宾客(kè)，而自己家里却过(guò)着(zhe)十分(fēn)俭朴的生活，朝野上下(xià)皆赞王莽。

　　汉哀帝死后，王莽官(guān)居大司马，以太后名义执掌军政大权，立汉(hàn)平帝，并把自己的女儿(ér)嫁给汉平(píng)帝(dì)做皇后，渐渐在朝(cháo)中大(dà)权独揽。

　　公元5年（元始五年）十二月，汉平帝死后，王莽指(zhǐ)使同党向太皇太后王政(zhèng)君上书，要求让他代(dài)天子临朝。

　　王政(zhèng)君(jūn)无奈，只好顺从这一要求，由王(wáng)莽摄政，称(chēng)为“摄皇帝”。

　　公元6年，王(wáng)莽(mǎng)改年号为居(jū)摄(shè)元年。

　　三月，王(wáng)莽(mǎng)立年仅(jǐn)两岁的刘(liú)婴为皇太子，号称“孺子婴”，以效仿(fǎng)周(zhōu)公摄政旧事，为(wèi)代汉做(zuò)准(zhǔn)备。

　　此后数年(nián)间，关于王莽代汉称帝的(de)符命图谶频繁出现。

　　公元8年（居摄(shè)三(sān)年），梓潼人(rén)哀章制作铜匮，内藏《天帝行玺金匮图(tú)》与(yǔ)《赤帝行(xíng)玺某传予黄帝金策书》，伪托(tuō)汉高祖遗(yí)命，令王莽称(chēng)帝(dì)。

　　于(yú)是王莽便(biàn)到高(gāo)帝祠庙接受铜匮，然后戴上王冠黑玛瑙和红玛瑙哪个好，黑玛瑙为什么又叫短命石觐见太(tài)皇太后，坐在未央宫前(qián)殿，即天(tiān)子位，定国号(hào)为(wèi)“新”。

　　至此，西(xī)汉灭(miè)亡(wáng)，王莽(mǎng)达到了他的(de)托古改制(zhì)、篡汉自立的政治(zhì)野(yě)心。

　　2、白虎观会议

　　白虎(hǔ)观会议是东汉章帝时召(zhào)集大夫、博士、议郎、郎官(guān)和(hé)诸生在白虎(hǔ)观(guān)召开的一(yī)次(cì)讨(tǎo)论儒家经典的学术会议。

　　自汉武帝时，董仲舒提出“罢黜百家(jiā)，独尊儒(rú)术”以来，儒家思想逐渐成为汉朝君主的统治(zhì)思想(xiǎng)支柱。

　　但(dàn)是由于当时(shí)各家儒学学(xué)派(pài)传承不同，对于儒家经(jīng)典(diǎn)的版(bǎn)本、内容多有争(zhēng)议。

　　虽然(rán)汉宣帝(dì)时曾召开“石渠阁会议”加以统一，但是(shì)经历(lì)王莽新(xīn)朝的战乱之后，各家(jiā)的歧异再次抬头。

　　汉光武帝(dì)刘秀于(yú)中(zhōng)元元年（公(gōng)元56），宣布图谶于天下，把谶纬之学正(zhèng)式确立为(wèi)官方(fāng)的统治(zhì)思想。

　　为了巩固儒家(jiā)思想的统治地位，使(shǐ)儒学与谶纬之学进一步结合起来，汉章帝建初四年（公元79），召(zhào)集各地(dì)著名儒生于(yú)洛阳白虎观，讨论(lùn)五(wǔ)经异同，这(zhè)就(jiù)是历(lì)史(shǐ)上有名的白虎(hǔ)观会议。

　　白虎观于(yú)当时乃是朝(cháo)廷修缮儒学之(zhī)所。

公元1世纪是哪一年(nián)到哪一年？

　　公(gōng)元1世纪是指公元1年到公元100年之册信间的一百州昌轮年时(shí)间，包括这两个(gè)年份。

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