子不学(xué),非所宜什(shén)么意(yì)思，子(zi)不学(xué),非所(suǒ)宜(yí)这(zhè)句话是什么(me)意(yì)思是(shì)小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习，是很不应(yīng)该的。

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子(zi)不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这(zhè)句话是什么意思(sī)

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国的传统启蒙(méng)教材。

　　本文整理了节(jié)选内容(róng)及(jí)译(yì)文(wén)，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教(jiào)，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰(duò)。<做梦梦到孟婆是什么意思，始于月老终于孟婆是什么意思/p>

　　子不(bù)学(xué)，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼做梦梦到孟婆是什么意思，始于月老终于孟婆是什么意思仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜(yí)先知。

　　人出生(shēng)之初，禀性本身都是(shì)善良的。

　　天性也都相差不多，只是(shì)后天所处(chù)的环境(jìng)不同和(hé)所(suǒ)受(shòu)教育不同，彼此的习性才形成了(le)巨大的差别。

　　如果从小不好(hǎo)好教(jiào)育，善良(liáng)的本(běn)性就会变坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最(zuì)重要的(de)方法就是要专心一(yī)致地去教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母(mǔ)亲，曾(céng)三次搬家，是为了使孟子有个(gè)好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，孟母(mǔ)就折断了织(zhī)布的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿子很有(yǒu)方法，他教育的五个儿(ér)子都很有(yǒu)成就，同(tóng)时科(kē)举(jǔ)成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿(ér)女吃穿，而不好(hǎo)好教育，是父母的过(guò)错。

　　只是教育，但不严格(gé)要求就是做老师(shī)的懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若小时候(hòu)不(bù)好好学习(xí)，到老(lǎo)的时(shí)候既不懂做人的(de)道理，又无知(zhī)识，那么到老的时候都(dōu)很难(nán)有(yǒu)所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会(huì)成(chéng)为精美的器物；

　　而人要是不懂得(dé)学习，以自己的知识(shí)、技能来实(shí)现自己的价(jià)值，就(jiù)不懂得礼仪(yí)，不(bù)能成(chéng)才。

　　做儿女的，从小时候(hòu)就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识(shí)。

　　东汉人黄香九岁(suì)时就(jiù)知道孝敬父亲，替父(fù)亲暖被窝(wō)。

　　每个孝(xiào)顺父母的(de)人(rén)都(dōu)应(yīng)该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知(zhī)道(dào)把(bǎ)大的梨(lí)让给(gěi)哥哥(gē)吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的(de)。

子(zi)不学(xué),非所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜(yí)。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉(yù)不琢,不成(chéng)器,人不学不知义(yì)“的意思是：小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习，是(shì)很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习，到老的时(shí)候既不懂做人运耐(nài)的道理，又无知识，能有(yǒu)什么用呢？玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精美的(de)器物；人若是不学(xué)习，就(jiù)不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　子不学,非所宜什(shén)么(me)意思，子不(bù)学,非(fēi)所宜这句话是什么意思是小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话(huà)是什么意思

　　出自(zì)《三字经》，是(shì)中国的传(chuán)统(tǒng)启(qǐ)蒙教材(cái)。

　　本文整理了节选内容及译文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟(lín)

　　人之初(chū)，性本善。

　　性(xìng)相(xiāng)近，习相远。

　　苟(gǒu)不(bù)教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方(fāng)。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出生(shēng)之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差不多(duō)，只是后天所处的环境不同和所(suǒ)受教育不(bù)同，彼此的习性才形成了(le)巨大的(de)差别。

　　如(rú)果从(cóng)小(xiǎo)不好好教育(yù)，善良(liáng)的本(běn)性就会变坏。

　　为了使(shǐ)人不变(biàn)坏，最重要的方法就是要专(zhuān)心一(yī)致(zhì)地(dì)去(qù)教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲，曾(céng)三(sān)次搬家，是为(wèi)了使孟子有个(gè)好(hǎo)的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不(bù)肯(kěn)好好(hǎo)学(xué)习，孟母(mǔ)就(jiù)折断了织布的机杼来教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹钧教(jiào)育儿子很有(yǒu)方法，他教育的(de)五个儿子都很有成就(jiù)，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女(nǚ)吃穿(chuān)，而不好好教育(yù)，是父母的过(guò)错(cuò)。

　　只(zhǐ)是教育，但(dàn)不严格要(yào)求就(jiù)是做老师的懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，是很(hěn)不(bù)应(yīng)该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好(hǎo)学(xué)习(xí)，到老的时(shí)候(hòu)既不懂做人的(de)道理，又无(wú)知识，那么到老的时候都很难有所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不会成为精美的(de)器物；

　　而人要是不懂得学(xué)习，以自己的(de)知(zhī)识、技(jì)能来实现自己(jǐ)的价值，就(jiù)不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女的，从小时候就要(yào)亲(qīn)近(jìn)老师和朋友，以便(biàn)从他们(men)那里学习到许多为人处事(shì)的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时就知(zhī)道孝敬父亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每(měi)个(gè)孝顺(shùn)父母的人都应该实行和效仿。

　　汉(hàn)代人(rén)孔(kǒng)融四岁(suì)时，就知道把(bǎ)大的梨(lí)让(ràng)给哥哥(gē)吃(chī)，这种尊敬(jìng)和友(yǒu)爱兄长的道理，是(shì)每个人从小(xiǎo)就应该知道的(de)。

子不学,非所宜是(shì)什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不琢(zuó),不成(chéng)器,人不学不知(zhī)义“的意思是：小孩子(zi)不肯(kěn)好(hǎo)好学习(xí)，是很不(bù)应(yīng)该(gāi)的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候(hòu)不好好学习，到老的时候(hòu)既不懂做人运耐的(de)道(dào)理，又无知(zhī)识，能有(yǒu)什么用呢？玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精美的器(qì)物；人若是不学(xué)习，就不懂得(dé)礼仪(yí)，不能成才。

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