成大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干(gàn)大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什(shén)么意(yì)思是这句话的意思为：必定要先使他的(de)内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大(dà)事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么(me)意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一(yī)篇论证严密(mì)、雄(xióng)辩有力(lì)的说理散文。

　　作者先列举六位经过(guò)贫(pín)困(kùn)、挫折的磨炼而终于担当大任的人(rén)的事例(lì)，证明忧患可以激励(lì)人(rén)奋(fèn)发有为，磨难可以促(cù)使人有新成就(jiù)。

　　舜(shùn)发于(yú)畎亩(mǔ)之(zhī)中，傅说举于(yú)版筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼(yú)盐之中(zhōng)，管夷吾举(jǔ)于士，孙(sūn)叔敖(áo)举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其(qí)心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其(qí)身(shēn)，行(xíng)拂乱(luàn)其所为(wèi)，所以动心忍性，曾益其所不(bù)能。

　　人恒过(guò)，然后能改(gǎi)；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发(fā)于声，而后喻(yù)。

　　入(rù)则无法家拂士，出则无敌国外患者，国(guó)恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧患而(ér)死于安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕(gēng)作(zuò)之(zhī)中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里(lǐ)救出来并受到任用，孙(sūn)叔敖从海(hǎi)滨隐居的地方被起用，百里奚(xī)被(bèi)从奴隶集市里(lǐ)赎买回来(lái)并被起用(yòng)。

　　所以上天要把重任降临在某人的身上，必(bì)定要先使他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累，使他经受(shòu)饥饿之(zhī)苦，以致(zhì)肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业(yè)已开始的行动(dòng)，这(zhè)样来使他的(de)心灵受到震(zhèn)撼，使他的(de)性(xìng)情坚忍起来，增(zēng)加他所不具备的(de)能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞，然(rán)后才能(néng)奋起；

　　心(xīn)绪显露(lù)在脸(liǎn)色上，表(biǎo)达(dá)在(zài)声(shēng)音中，然(rán)后才(cái)能被人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣(chén)和足以辅佐君王(wáng)的贤士，在外没有(yǒu)与之匹(pǐ)敌(dí)的邻国和来自外国(guó)的祸(huò)患，就常常会(huì)有(yǒu)覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患(huàn)害足以使人生存(cún)，安(ān)逸享乐足以使(shǐ)人灭(miè)亡(wáng)的道(dào)理了。

干大(dà)事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么(me)意思

　　干大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨意思(sī)是想要(yào)做成大(dà)事情，必(bì)须要付出极(jí)大的心血和努(nǔ)力。

　　根(gēn)据查询相关信息显(xiǎn)示，这句话强调了成功背后的(de)辛勤付(fù)出和艰苦努力，告诉人(rén)们只有经过长时间的心渣肆(sì)理和身体上的训(xùn)练和磨(mó)练，才能(néng)够(gòu)取(qǔ)得成功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦不是一蹴(cù)而就的，需要经过坚(jiān)持不(bù)懈(xiè)的努力和(hé)付出，不断积(jī)累经验和提升自己的能(néng)力，才(cái)能如数轿够在竞(jìng)争激烈的社会中立足并取得成功。

　　成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思是这句话的意思为：必定要先(xiān)使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累的。

　　关(guān)于成大事(shì)者必先苦其心功在当代利在千秋是什么意思，生态文明建设功在当代利在千秋是什么意思志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么(me)意思以及(jí)成大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意(yì)思，必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思(sī)，干(gàn)大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么意思(sī)，苦其心志劳其筋骨什么(me)意思,苦(kǔ)是什么意思，天(tiān)降斯人于大任(rèn)也(yě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思等问题(tí)，小编将为你整理以下知识：

成大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干(gàn)大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子(zi)的《生于忧患，死(sǐ)于安乐》，这(zhè)是一篇(piān)论证严密(mì)、雄(xióng)辩有(yǒu)力的说理散文。

　　作者先列举六位经(jīng)过贫困、挫折的磨炼而终于担(dān)当大(dà)任(rèn)的人的事例(lì)，证明(míng)忧患可(kě)以(yǐ)激励(lì)人(rén)奋发有为(wèi)，磨难可以促使人有新成就。

　　舜(shùn)发(fā)于(yú)畎亩(mǔ)之(zhī)中，傅说(shuō)举于(yú)版筑之(zhī)间，胶(jiāo)鬲(gé)举(jǔ)于鱼(yú)盐之中，管夷(yí)吾举(jǔ)于士，孙(sūn)叔敖举(jǔ)于海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天(tiān)将降大(dà)任于是(shì)人也，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏(fá)其身，行拂乱其所(suǒ)为，所(suǒ)以动心忍(rěn)性(xìng)，曾益其所不(bù)能(néng)。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则无法家拂(fú)士，出则无敌国外(wài)患者，国恒亡。

　　然后知生于(yú)忧患而死于安乐也。

　　舜从田野(yě)耕作之中被起(qǐ)用(yòng)，傅说从筑墙的劳作(zuò)之(zhī)中被起(qǐ)用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖(mài)盐中被起用，管夷吾被从狱(yù)官(guān)手(shǒu)里救出来并受(shòu)到任用(yòng)，孙叔敖(áo)从海(hǎi)滨(bīn)隐居的地(dì)方被起用(yòng)，百里奚被(bèi)从奴(nú)隶集市(shì)里赎买回来并被起用(yòng)。

　　所(suǒ)以上(shàng)天要把重任降(jiàng)临(lín)在某人(rén)的身上，必定要先使他的内心痛(tòng)苦，使他(tā)的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他受贫困之苦(kǔ)，扰(rǎo)乱其人(rén)业已开(kāi)始的行动，这样来(lái)使(shǐ)他的心(xīn)灵(líng)受到震撼，使他的(de)性情坚忍起来，增加他所不具备的(de)能力。

　　人(rén)常常犯错，然(rán)后才(cái)能改正；

　　内心忧困，思想阻塞(sāi)，然(rán)后(hòu)才能奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸色上，表达(dá)在声(shēng)音中，然后(hòu)才(cái)能被人了解(jiě)。

　　一个国家，在内(nèi)如果没有(yǒu)坚守法度(dù)的大臣和足以辅佐(zuǒ)君王的贤(xián)士，在(zài)外(wài)没有与之匹(pǐ)敌的(de)邻国和(hé)来自外国的祸患，就常常会有覆(fù)灭的(de)危险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患害足(zú)以(yǐ)使(shǐ)人生存，安(ān)逸享乐(lè)足以使人灭亡的(de)道理(lǐ)了(le)。

干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意(yì)思

　　干大事者(zhě)必(bì)先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨意(yì)思是想(xiǎng)要(yào)做成(chéng)大事情，必须要付出极大的(de)心血和(hé)努力。

　　根据(jù)查询(xún)相关信息显示，这句话强(qiáng)调(diào)了成功背后(hòu)的辛勤付出和艰(jiān)苦努力，告诉人们只有经过长时间(jiān)的心渣肆(sì)理和身体上的训练(liàn)和磨练，才能够取得成(chéng)功。

　　提醒人们(men)，成功(gōng)毕芦不是一蹴而就(jiù)的，需要经过(guò)坚持不懈(xiè)的努力和付(fù)出，不断积累经验和提升自己(jǐ)的(de)能力，才能如数轿够在竞(jìng)争激烈的社会中立足并取(qǔ)得(dé)成功。

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