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晋m是山西哪里的车远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

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远则怨近(jìn)则不逊是(shì)什(shén)么(me)意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊(xùn)，远则怨”的意思是：相近了会看(kàn)你不顺眼、对(duì)你不尊重，远离(lí)了又(yòu)会埋怨你(nǐ)。

　　原文：子(zi)曰：“唯(wéi)女子与小人为(wèi)难(nán)养也，近之则(zé)不逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女(nǚ)子与小人为难(nán)养也(yě)”的说(shuō)话对象是(shì)“君子”中(zhōng)的(de)“人主”，“女子(zi)”不是泛指所有(yǒu)的女(nǚ)性，而(ér)是特指“人主(zhǔ)”身边(biān)的“臣妾”，亦引申(shēn)为(wèi)“人(rén)主(zhǔ)”所宠幸的身边人，小人则是与君子(zi)之(zhī)道相违背(bèi)之(zhī)人。

近则不(bù)逊远(yuǎn)则怨什么意思

　　近则不(bù)逊，远(yuǎn)则怨的(de)意思：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重(zhòng)，远(yuǎn)离了又会埋怨你(nǐ)。

　　此句(jù)的原文为子曰：“唯女子与键帆(fān)小人为难养也！近之则(zé)不孙(sūn)，远之则怨。

　　”意思(sī)是孔子说(shuō)：“妾侍(shì)仆(pū)从真难蓄(xù)养啊！亲近他们则恃宠而骄，疏远他们(men)则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的(de)发语词(cí)，表肯定或(huò)无实义。

　　如《管子》中(z晋m是山西哪里的车hōng)的(de)“如月(yuè)如日，唯君之(zhī)节”，《礼记·表记》中的(de)“唯携哗天(tiān)子，受(shòu)命于天”。

　　通常是解作“只有”，今不从(cóng)。

　　女(nǚ)子(zi)与小人(rén)在(zài)此处应是(shì)指(zhǐ)古时贵族所蓄(xù)养的妾侍(shì)仆从。

　　一说“女子”是指(zhǐ)春(chūn)秋时(shí)卫稿隐雹(báo)灵公(gōng)的夫人(rén)南子，也(yě)有(yǒu)人认为(wèi)是泛指女(nǚ)性，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄(xù)养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不(bù)孙”，即“不逊(xùn)”，不恭敬、无礼、骄(jiāo)横(héng)。

　　“孙”音(yīn)义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为(wèi)难养也解析

　　“唯女子与小人为难养(yǎng)也(yě)”这句话，在主张男女(nǚ)平权(quán)的现代受到了(le)很多(duō)抨击，被(bèi)认为是歧视(shì)女(nǚ)性。

　　《论语》中的一些章句缺乏语境的支撑，若仅(jǐn)仅是从字面去理解，而(ér)对(duì)孔(kǒng)子(zi)“尚仁”的思想(xiǎng)核心没有(yǒu)“一以贯(guàn)之”的认识，就比(bǐ)较容易引(yǐn)发误会。

　　本章争(zhēng)议的焦(jiāo)点，就(jiù)在于“女子”一词(cí)究竟是否泛(fàn)指女性。

　　其(qí)实，即便本章的“女子”确实是泛指女(nǚ)性，那也是(shì)指孔子所观察(chá)到的(de)、当时社会和文化背景中(zhōng)的特定“女性(xìng)”群(qún)体。

　　之所以要强调这(zhè)一(yī)点，是因为古代(dài)与现代(dài)的社(shè)会形态和文化背(bèi)景差异(yì)巨大，而(ér)这些因素(sù)对(duì)于群体的心理塑造则具有决定性的作(zuò)用。

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远则(zé)怨近则不(bù)逊(xùn)是什么意思解(jiě)释(shì)，远(yuǎn)则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则(zé)怨”的意思是：相近了(le)会看你不顺眼(yǎn)、对你不(bù)尊(zūn)重，远离了又(yòu)会埋怨(yuàn)你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女子与小人(rén)为难养(yǎng)也，近(jìn)之则不逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小人为(wèi)难养也”的说话对象是“君子”中的“人主”，“女(nǚ)子”不(bù)是泛(fàn)指所有的(de)女性(xìng)，而是(shì)特指(zhǐ)“人主”身边的“臣(chén)妾”，亦引申(shēn)为(wèi)“人(rén)主”所宠幸的身(shēn)边人，小(xiǎo)人则是与(yǔ)君子之道相违背之(zhī)人。