济宁舞蹈培训学校_济宁洋娃娃舞蹈学校_济宁洋娃娃舞蹈学校官网济宁舞蹈培训学校_济宁洋娃娃舞蹈学校_济宁洋娃娃舞蹈学校官网

将进酒为何读qiang,陈道明朗诵《将进酒》

将进酒为何读qiang,陈道明朗诵《将进酒》 本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情,本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句

  本来(lái)无(wú)一物(wù)何处惹尘埃(āi)什么(me)意思爱情(qíng),本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的(de)诗句是“本来(lái)无一物,何处惹尘埃”意(yì)思是本(běn)来就是四(sì)大皆空,到哪里(lǐ)染上(shàng)尘埃的。

  关于本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情,本(běn)来无一物,何处惹尘埃什么意(yì)思类(l将进酒为何读qiang,陈道明朗诵《将进酒》èi)似的诗句以及本来(lái)无一(yī)物何处(chù)惹(rě)尘埃什(shén)么意思爱情,女孩说本来无(wú)一物何处惹尘(chén)埃什么(me)意(yì)思,本来无一物,何处惹尘埃什(shén)么意(yì)思类似(shì)的诗句(jù),本来无一物(wù)何处惹尘(chén)埃什么意思,比喻什么(me)?,本来无一物何处惹尘埃什么意思(sī)?等问题,小(xiǎo)编将为你整理以下知识:

本来无(wú)一物何处惹尘埃什(shén)么意思(sī)爱情,本来无一物,何处惹(rě)尘埃什么意思类似的(de)诗句

  “本来无(wú)一物,何处(chù)惹尘埃”意思是本(běn)来就是四大皆空,到哪(nǎ)里染上尘埃。

  这(zhè)句(jù)话(huà)形容了世上本来(lái)就(jiù)是空的,看世间万物无不是一个空(kōng)字,心(xīn)本(běn)来就是空的话,就无所谓(wèi)抗拒外面的(de)诱惑(huò),任何(hé)事(shì)物从心而(ér)过(guò),不(bù)留痕迹(jì)。

  出自唐代六祖慧能所作《菩提(tí)偈》。

  全文: 菩提(tí)本无(wú)树,明镜亦(yì)非台(tái)。

  佛性常清净,何处有(yǒu)尘埃!身是菩提树(shù),心为(wèi)明(míng)镜(jìng)台。

  明镜本清净,何处染尘埃!菩提本(běn)无树,明镜亦(yì)非台。

  本来无一(yī)物(wù),何处惹尘(chén)埃!菩提只向心觅,何劳(láo)向外求(qiú)玄?听(tīng)说依此(cǐ)修行(xíng),西(xī)方只在目(mù)前!《菩提偈》是六祖慧能创作的诠释佛教教义(yì)的诗偈(jì),共有四首(shǒu),载于《坛(tán)经(jīng)》。

  其中(zhōng)前两首(shǒu)偈是针对神秀的《无(wú)相(xiāng)偈》所作的,旨在说(shuō)明“明镜”的清净;

  第三首(shǒu)偈表(biǎo)明顿悟之依据、解(jiě)脱(tuō)之(zhī)直(zhí)道;

  第四首着重讲修(xiū)行(xíng)方法。

本来无(wú)一物,何(hé)必惹尘埃.是(shì)什么意(yì)思?全解

  意思是本来(lái)就没有什么东西,为(wèi)什么一定要自寻烦(fán)恼呢。

  出自——佛教(jiào)禅宗六(liù)祖惠(huì)能大师(shī)《菩提偈》。

  原(yuán)文:菩提(tí)本塌亮辩无树(shù),明镜(jìng)亦非台,本来(lái)无一物,何处惹尘埃。

  译文(wén):弟子(zi)就如同是菩提树,弟子的(de)心(xīn)灵就像一座(zuò)明(míng)亮的台镜。

  要时(shí)时不(bù)断地将(jiāng)它(tā)掸(dǎn)拂擦(cā)试,不(bù)让它被尘垢污染障蔽了光(guāng)明的键御本性。

  扩展资(zī)料(liào):

  背景故事:

  这个是(shì)禅(chán)宗六祖惠能大师(shī)当(dāng)年刚入佛门修行时,他(tā)的师(shī)父(fù)出题让(ràng)他们写一首偈语来阐述自己对佛法的领悟,于是大师兄神秀说(shuō):“身是菩提树,心如(rú)明(míng)镜(jìng)台(tái),时时勤拂拭,勿使惹(rě将进酒为何读qiang,陈道明朗诵《将进酒》)尘埃(āi)。

  ”

  慧能则(zé)对大(dà)师兄的(de)观点提(tí)出了不同的感悟,他说:“菩(pú)提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何(hé)处惹尘埃。

  ”

  从佛法(fǎ)的修为(wèi)及境界上来(lái)看(kàn),慧能的显然要(yào)高得多,所以最终慧能得(dé)到了师父的衣钵传授,称为禅宗第六代法(fǎ)脉传承。

  大(dà)师兄神秀的诗是(shì)这样(yàng)理(lǐ)解的:“身是(shì)菩(pú)提(tí)树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘(chén)埃”。

  意思是:弟子就如同是菩(pú)提树(shù),(释迦牟尼佛当年(nián)在菩(pú)提树下觉(jué)悟(wù)),弟子的心(xīn)灵就象一座明(míng)亮(liàng)的台镜(jìng),要(yào)时(shí)时(shí)不断(duàn)地(dì)将它(tā)掸拂擦试(shì),不(bù)让它被尘垢污(wū)染(rǎn)障(zhàng)蔽了(le)光(guāng)明的(de)本性(xìng)(十年树木百年树人就是出于此)。

  而慧能则(zé)这样来解释:“菩提本无树,明镜亦非台(tái),本(běn)来无一物,何处(chù)惹尘(chén)埃。

  ”意思(sī)是:菩(pú)提树(shù)不是菩提树,而是原(yuán)本比喻智慧的,明(míng)亮的镜子本来就不是镜子,而是比(bǐ)喻清静的心(xīn)的。

  我们的(de)心本来(lái)就是团(tuán)缺清(qīng)静的(de),那里(lǐ)会染上什么尘埃呢?

  二(èr)者的差异在于,神秀要借助具体(tǐ)的物体意象来表(biǎo)达自己(jǐ)感悟,而慧能(néng)则超越了神秀的境界,不需要(yào)比喻,直接看到事(shì)物的本质了(le)。

  参考资料(liào)来源:百度(dù)百科—菩提(tí)本无树

未经允许不得转载:济宁舞蹈培训学校_济宁洋娃娃舞蹈学校_济宁洋娃娃舞蹈学校官网 将进酒为何读qiang,陈道明朗诵《将进酒》

评论

5+2=