人生(shēng)在(zài)勤,不(bù)索(suǒ)何(hé)获的意思是谁说的，人生在勤(qín)不索何获的意思是什(shén)么(me)是“人(rén)生(shēng)在勤，不(bù)索何获”的意思是人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有收获或成就的。

　　关(guān)于人(rén)生在勤,不索(suǒ)何获的意思(sī)是谁说的，人(rén)生(shēng)在勤不索何获(huò)的意思是什么以及人生在勤,不(bù)索何获的(de)意思(sī)是谁说的，人生(shēng)在勤,不索何(hé)获的作者，人生(shēng)在勤不索何获的意(yì)思是(shì)什么，人生在勤,不索何获的(de)意思作文，人(rén)生在勤,不索何获的意思配图等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以(yǐ)下知识：

人生(shēng)在(zài)勤,不(bù)索何获的意(yì)思是(shì)谁说的，人生在勤不(bù)索何(hé)获的意思是什么

　　“人生在勤，不索何(hé)获”的意(yì)思是人一辈子要勤奋(fèn)努力(lì)，倘(tǎng)不积极地(dì)探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有收获或成就(jiù)。

　　告诫我们，人生应该努力求索(suǒ)，不(bù)然就不(bù)会有(yǒu)收获(huò)。

　　表现出(chū)张(zhāng)衡勤奋努力(lì)，积极(jí)进取(qǔ)的人生追求。

　　出自东汉《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡字平子，南阳西鄂人也。

　　世(shì)为著姓(xìng)。

　　祖父(fù)堪，蜀郡太守。

　　衡(héng)少善属文(wén)，游(yóu)于三辅，因入京师，观太(tài)学，遂通《五经》，贯六(liù)艺。

　　虽(suī)才高于世，而无骄(jiāo)尚之情。

　　常从容淡静，不好交接俗人。

　　永元中，举孝(xiào)廉(lián)不(bù)行，连辟公府不就(jiù)。

　　时天下承平日(rì)久，自王侯以(yǐ)下(xià)，莫不逾侈(chǐ)。

　　衡(héng)乃拟班固《两(liǎng)都》，作《二京赋》，因以讽(fěng)谏。

　　精思(sī)傅(fù)会，十年乃成。

　　文多，故(gù)不载。

　　大将军邓骘奇其(qí)才，累召不(bù)应(yīng)。

“人(rén)生在勤，不(bù)索何获”出(chū)自哪里?

“人生在(zài)陆碰勤，不索何获”出自哪里(lǐ)?

　　 出处;“人(rén)生在勤，不(bù)索何获？”出自东汉(hàn) 张(zhāng)衡的《应闲(xián)》。

　　名句解码： “人(rén)生在勤，不索何获？”意思是：人一辈子(zi)要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就(jiù)呢？告诫我们(men)，人生应该努力(lì)求索(suǒ),不(bù)然就(jiù)不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会(huì)有收获或(huò)成就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤(qín)，不(bù)索何获(huò)？”出自(zì)东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　  名(míng)句解码：  

　　  “人生(shēng)在勤，不索何获？”意思是：人一(yī)辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积

　　 极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成就呢？告诫我们(men)，人生应(yīng)该(gāi)努(nǔ)力(lì)求索,不然就不会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积(jī)极(jí)进取(qǔ)的人(rén)生追求(qiú)。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有的(de)人(rén)劝他不要去钻研那(nà)些(xiē)难而无用

　　 的(de)技术(shù)，应(yīng)该“卑体屈(qū)己，美言以(yǐ)求多(duō)福”。

　　他说：“君子不患位之不尊，而患(huàn)德(dé)之不(bù)崇；不耻(chǐ)禄之不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是君子(zi)不(bù)忧虑地(dì)位不尊(zūn)荣，忧(yōu)虑(lǜ)的(de)是德行(xíng)不高尚(shàng)；不(bù)以待遇低为羞(xiū)耻，羞耻的是(shì)学识不渊(yuān)博。

　　表明了(le)他不(bù)慕势利而追求德智的(de)高尚情操。

　　《应闲》表明(míng)他(tā)的(de)志向和理想政治观。

　　  张(zhāng)衡就是勤奋努力积(jī)极求索的伟(wěi)大实践者(zhě)。

　　他少有壮(zhuàng)志(zhì)，刻苦向学，

　　 态度谦(qiān)虚，好学深思，藐视名利，看重科学；珍惜时光，自(zì)强不息(xī) ，把全部身(shēn)心(xīn)都献给了(le)祖(zǔ)国的科(kē)学事(shì)业。

　　张衡创立了浑天(tiān)说，他观测记录了两千五百颗恒星(xīng)，创制了世界上第一架能比较准确地表演天象的漏水(shuǐ)转浑天仪，发明(míng)了第一架测试(shì)地震的仪(yí)器——候(hòu)风地动仪，还制造出(chū)了指(zhǐ)南车、自动记里(lǐ)鼓车(chē)、飞行数里的木鸟等等。

　　张衡(héng)共有科学、哲学和文(wén)学著作(zuò)三十(shí)二篇，其中天文著作有《灵宪》和(hé)《灵宪图(tú)》等。

人生在勤 不索何(hé)获

　　 人生最关键的是(shì)在于勤奋，不去探索（劳动(dòng)）的话，又哪(nǎ)来的收获呢？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微笑(xiào)不用本钱(qián)，但(dàn)能创造财富。

　　赞美不用花钱，但能产生气(qì)力(lì)。

　　分(fēn)享不用(yòng)过度，但能倍增快乐(lè)。

人生在勤，不索何获(huò)。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意(yì)思是： 人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不(bù)积极地探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有收(shōu)获(huò)或成就(jiù)呢？告诫我们，人生(shēng)应该努(nǔ)力求(qiú)索(suǒ),不(bù)然(rán)就(jiù)不会有收(shōu)获。

　　 表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求(qiú)。

　　出处;“人(rén)生(shēng)在(zài)勤，不索(suǒ)何获(huò)？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　 人(rén)生在勤(qín)意思(sī)是人类之(zhī)所以(yǐ)生(shēng)存(cún)下来就(jiù)在(zài)于(yú)勤(qín)奋。

　　《左(zuǒ)传-宣公(gōng)十二年》:"民生在勤(qín)，勤(qín)则不(bù)匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明(míng)在于勤(qín)奋。

　　勤(qín)奋(fèn)是(shì)一(yī)种(zhǒng)积极进取的态度，是一种奋发想的精(jīng)神，一个人(rén)的成长(zhǎng)与环境、机遇、天(tiān)赋、学识、等外在因素紧密相连，但起决定作用的是(shì)勤(qín)奋，缺乏勤奋精(jīng)神，哪怕天资奇佳的雄(xióng)鹰也只(zhǐ)能悉(xī)州空振双(shuāng)翅;具备勤(qín)奋精神，哪(nǎ)怕是行动迟缓的蜗(wō)牛(niú)也能雄踞塔(tǎ)顶。

　　正所谓(wèi)，勤能补拙是(shì)良训(xùn)，一(yī)份辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡(héng)少(shǎo)有壮志，刻苦问学，珍惜时光，自强不息，全(quán)身心投入到(dào)祖国科学事(shì)业(yè)。

　　他创(chuàng)立(lì)了浑(hún)天说，观测(cè)记录了(le)两(liǎng)千五百多颗恒星(xīng)，发明了第一架测试地震的仪器——候风(fēng)地动(dòng)仪等(děng)，成为我国东汉时期伟大的(de)天文学家。

人生在勤,不索何获 的启(qǐ)示

　　 人生(shēng)在于(yú)勤奋(fèn) 不去索取 不去探(tàn)索怎能有(yǒu)所(suǒ)收获？

人生在勤，不索何获的意思(sī)

　　 人生的根(gēn)本在于勤劳(láo),不通过辛勤的努力来获(huò)得还能通过其(qí)他(tā)什么途(tú)径得到呢?

　　 三晋大地是什么意思，三晋大地三晋指的是哪儿>

　　 人(rén)一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极(jí)地探索研(yán)究，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐(táng)玄(xuán)奘万(wàn)里取经

　　 唐太宗贞观三年（公元629年，一说贞 观元年），玄奘(zàng)从凉州出玉门(mén)关西行(xíng)，历经(jīng)艰(jiān)难抵达天竺(zhú)。

　　初在(zài)那烂陀寺从戒贤受学。

　　后又游(yóu)学天(tiān)竺各地，并(bìng)与(yǔ)当地学者(zhě)论辩，名震(zhèn)五竺。

　　经十七年，贞(zhēn)观十九(jiǔ)年（公元(yuán)645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡(dù)志不(bù)移

　　 在6次东渡日(rì)本中，鉴真等人(rén)遇到(dào)许多挫(cuò)折，第一(yī)次东渡前，将和鉴真同行的徒(tú)弟跟一个和(hé)尚开玩笑(xiào)，结果(guǒ)那个和(hé)尚恼羞成怒，诬告鉴真一行(xíng)造船是(shì)与海盗勾结(jié)。

　　地方官(guān)员闻讯大惊，派(pài)人拘禁了所有僧众，首次东(dōng)渡因此(cǐ)未能成行(xíng)。

　　其(qí)后接连失败，第五次东渡(dù)最为悲壮。

　　那一年(nián)鉴真(zhēn)已经60岁了，船队从(cóng)扬州(zhōu)出(chū)发，刚过狼山（今江苏南通(tōng)）附(fù)近(jìn)，就遇到狂风(fēng)巨浪，在一个小岛避风。

　　一(yī)个(gè)月后再次起航，走到舟山群(qún)岛时(shí)，又遇(yù)大浪。

　　第三(sān)次(cì)起(qǐ)航时，风(fēng)浪更大，向南漂流了14天，靠吃生米、饮海水度日(rì)，最后抵达海南(nán)岛南部靠(kào)岸。

　　归(guī)途中，鉴真因长(zhǎng)途跋涉，过度操劳，不幸身染(rǎn)重病，双目失明。

　　 △纺织改(gǎi)革家黄道(dào)婆(pó)

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南宋末(mò)年(nián)淳祐年间，约1245年，松江府乌泥泾(jīng)镇（今(jīn)上海徐(xú)汇区(qū)东(dōng)湾村）人。

　　黄道婆出身(shēn)于贫苦农(nóng)民家庭，在(zài)生(shēng)活的重压(yā)下，十二三岁就被卖给人(rén)家当童养媳(xí)。

　　白(bái)天(tiān)她下地干(gàn)活，晚(wǎn)上她纺(fǎng)织布(bù)到深夜，还要遭(zāo)受公婆、丈夫的非(fēi)人虐(nüè)待。

　　沉重(zhòng)的苦(kǔ)难(nán)摧(cuī)残着她(tā)，也磨炼了她，有一(yī)次，黄道婆被公婆(pó)、丈夫一顿毒打后，又被关在柴房不准(zhǔn)吃(chī)饭，也不准(zhǔn)三晋大地是什么意思，三晋大地三晋指的是哪儿睡觉。

　　她再也忍受不住这种 黄(huáng)道婆

　　 非人的折磨，决心(xīn)逃(táo)出去另(lìng)寻生路(lù)。

　　半(bàn)夜，她在房顶上(shàng)掏(tāo)洞逃了出来，躲(duǒ)在(zài)一条停泊在黄(huáng)浦(pǔ)江边的海船上。

　　后来就随(suí)船到了海南岛(dǎo)的崖州，即现在的(de)海南崖县。

　　在(zài)封建社会(huì)，一个从未出过(guò)远(yuǎn)门(mén)的年(nián)轻妇女(nǚ)只身流落异(yì)乡，人生(shēng)地(dì)疏，无依无靠，面临的困难可想而知。

　　但是淳朴热情的(de)黎(lí)族同胞十分(fēn)同情黄道婆的(de)不幸遭遇，接受了(le)她，让她有了安身之(zhī)所，并(bìng)且在共同的劳(láo)动生活中，还把他(tā)们的纺织技术(shù)毫无保留(liú)地传授(shòu)给(gěi)她。

　　当时黎族人民生产(chǎn)的(de)黎单、黎饰(shì)、鞍塔(tǎ)闻(wén)名(míng)内外(wài)，棉(mián)纺织技术比(bǐ)较先(xiān)进，黄道婆聪明(míng)勤奋，虚心向黎族(zú)同(tóng)胞学习纺织(zhī)技术(shù)，并且融合黎汉两(liǎng)族人民(mín)的纺织技术的长处，逐浙(zhè)成(chéng)为一个出(chū)色的纺(fǎng)织能手，在当地大受欢迎，和黎族人民结下(xià)了深厚的情谊。

“人生在勤，不索何获(huò)”怎么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的汉(hàn)语意思按我的(de)理(lǐ)解(jiě)可以说成是：“人(rén)生只有(yǒu)积(jī)极地去追求才会有(yǒu)所获得。

　　”我的译句中pursuit这(zhè)个词可能跟(gēn)harvest不(bù)太配，但暂时(shí)找不着更好的搭配。

人生(shēng)在(zài)勤 不索何获什么意(yì)思

　　 人生在勤(qín) 不索何获

　　 不积极的去劳作何(hé)来收获的甜蜜

　　 人生在(zài)琴

　　 奏出属(shǔ)于自己的篇(piān)章

　　 即使不懂音律

　　 也(yě)要大胆(dǎn)的抚(fǔ)琴索音

　　 笨拙的一(yī)弹也(yě)必有所获

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