非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什(shén)么(me)是练实是竹子开花(huā)后结的果实的。

　　关于非练实不食的练实(shí)是(shì)什么意思(sī)，练实指的是什么以及非练(liàn)实不食的练实是(shì)什么意思(sī)，练实是什(shén)么意思网络用(yòng)语，练实指的是什(shén)么，练实是(shì)什(shén)么果实，练实图片等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整理以下(xià)知识：

非练实不食的练实(shí)是什么意思，练实指的(de)是什么

　　练实是竹子(zi)开(kāi)花后(hòu)结的(de)果实。

　　竹实以色白，故(gù)名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南(nán)海(hǎi)而(ér)飞於北海，非(fēi)梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练(liàn)实(shí)，竹实(shí)也。

　　”练的解释：1、练(liàn)（練）白(bái)绢(juàn)：素练、如来佛祖最怕的一个人，如来佛祖的克星是谁江(jiāng)平如练、把(bǎ)生(shēng)丝、麻或布帛(bó)煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经(jīng)验(yàn)多，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实(shí)的解释：1、实（實）充满：实心、充(chōng)实、虚实。

　　2、符合客观情况，真，真诚：实话(huà)、实惠、实际。

　　3、实践，实行(xíng)；

　　履行：实体(tǐ)、实施。

　　4、植物结的(de)果：果实、开花结实、富足。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄子》中(zhōng)的又一长篇，用篇首的两个字作(zuò)为(wèi)篇名，中心是讨论(lùn)人(rén)应怎样去认(rèn)识外物。

　　全(quán)篇由两大部分组成。

　　前一部分(fēn)写(xiě)北海海神跟河神的谈(tán)话(huà)，一问一答一气呵成，构成本(běn)篇的主体(tǐ)。

　　庄子，姓(xìng)庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人(rén)。

　　他(tā)是东周战国(guó)中期著(zhù)名的思想家、哲(zhé)学家和文学(xué)家(jiā)。

　　创立了(le)华夏重要的哲学(xué)学派庄学，是继老子之后，战(zhàn)国时期道家学派(pài)的代表人物(wù)，是道家学派的(de)主要代表人物之一。

非练实不食《庄子秋水》中的练实(shí)是通假字吗(ma)

　　不是通假字，练实是指(zhǐ)竹子开花后(hòu)结(jié)的果实。

　　出自(zì)战国(guó)庄子《庄子(zi)·秋水(shuǐ)》，原文节选(xuǎn)：

　　惠子(zi)相梁，庄(zhuāng)子(zi)往见之。

　　或谓(wèi)惠子曰：“庄子来，欲代(dài)子相。

　　”于是惠子恐，搜于(yú)国(guó)中三日三夜。

　　庄子往(wǎng)见之(zhī)，曰：“南(nán)方有扮岩鸟，其名为(wèi)鹓雏，子知之乎？夫(fū)鹓雏发于南海，而飞于北海；非梧桐不止(zhǐ)，非练实(shí)不食，非醴泉(quán)不饮。

　　于是(shì)鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰(yǎng)而(ér)视之(zhī)曰：‘吓！’今(jīn)子欲以子(zi)之梁国(guó)而吓(xià)我(wǒ)邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国(guó)做宰相，庄子前往看望他。

　　有人对惠子说：“庄子(zi)来梁(liáng)国，是想取(qǔ)代你(nǐ)做(zuò)宰相。

　　”于(yú)是惠(huì)子恐慌(huāng)起来，在都城内搜(sōu)寻庄子，整整三(sān)天三夜(yè)。

　　厅乎(hū)御

　　庄子前去见他，说：“南(nán)方有一种鸟(niǎo)，它的(de)顷此名字(zì)叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓(yuān)鶵从南(nán)海起飞飞到北海去(qù)，不是梧桐(tóng)树不栖息，不(bù)是竹子的果实不(bù)吃，不(bù)是甜美的(de)泉水不喝。

　　在此时猫头(tóu)鹰拾到一(yī)只腐臭的(de)老鼠，鹓(yuān)鶵从它面前飞过，鹞鹰仰(yǎng)头(tóu)看着，发(fā)出(chū)‘喝(hē)！’的怒斥声。

　　现在你也(yě)想(xiǎng)用你的梁国相位来威胁我吗？”

　　扩展资(zī)料

　　创作背景：

　　《秋(qiū)水(shuǐ)》选自《庄(zhuāng)子(zi)·外篇》，是《庄子》中的又一(yī)长篇，用篇首的两个字作为(wèi)篇名(míng)，中心是讨论人(rén)应(yīng)怎样去认(rèn)识(shí)外物。

　　篇(piān)之强调了认识事物的(de)复(fù)杂性，即事物本身的相对性和认知(zhī)过程的变异(yì)性，指出了认(rèn)知之不易和(hé)准确(què)判(pàn)断的困难。

　　但篇文过分强调了事物变化的(de)不(bù)定因素，因而最终仍只能顺物自化，返归无为，这(zhè)便(biàn)是庄子的(de)无为思(sī)想。

　　主旨赏析：

　　这则故事(shì)，辛辣地讥讽了醉心(xīn)于功名富贵者的嘴(zuǐ)脸，表现了庄(zhuāng)子对功名利禄的态(tài)度。

　　文(wén)章(zhāng)善于(yú)运用比喻，庄子(zi)将自己比作鹓鶵，将惠子比作鸱，把(bǎ)功名利(lì)禄比作(zuò)腐(fǔ)鼠，表明自(zì)己鄙弃(qì)功名利(lì)禄的立场和志趣，讽刺了(le)惠子醉心如来佛祖最怕的一个人，如来佛祖的克星是谁于功名利(lì)禄(lù)且无端(duān)猜忌别(bié)人的丑态。

　　作(zuò)者简(jiǎn)介：

　　庄子，战国中期思想家、哲学家和文学家。

　　姓庄，名周(zhōu)，字子(zi)休(xiū)（亦说子沐），宋(sòng)国蒙(méng)人，先祖是(shì)宋(sòng)国君主宋戴公。

　　他(tā)创立了(le)华(huá)夏重要的哲学学(xué)派(pài)庄学，是继老子之后，战国时(shí)期道家学派的代表人物，是(shì)道家(jiā)学派(pài)的主要(yào)代表人物(wù)之一。

　　与老子(zi)并称为老庄。

　　庄子的想象力极(jí)为丰(fēng)富，语言(yán)运用自如，灵活多变，能把一些微(wēi)妙难言(yán)的哲理说得引人入胜(shèng)。

　　他(tā)的作(zuò)品被人称之为(wèi)“文学的哲(zhé)学，哲学(xué)的(de)文学(xué)”。

　　代表作品为《庄子》，其(qí)中的名篇有《逍(xiāo)遥(yáo)游》、《齐物论》等。

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百(bǎi)度(dù)百科-庄子·秋水

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科-庄子

未经允许不得转载：济宁舞蹈培训学校_济宁洋娃娃舞蹈学校_济宁洋娃娃舞蹈学校官网 如来佛祖最怕的一个人，如来佛祖的克星是谁