敬告(gào)：本文(wén)包(bāo)含(hán)一(yī)定(dìng)非常识的边缘知(zhī)识，以及部分未经证(zhèng)实的信(xìn)息(xī)，可能会影响观看者三观，请(qǐng)自带良好的分辨能力和接(jiē)受态度。如(rú)感到不适，请当作故事。

这是牛顿的亲笔(bǐ)手稿，在著(zhù)名的苏富比(bǐ)拍卖会上被(bèi)人(rén)以37万8千(qiān)英镑所拍(pāi)得，这份手稿总共有三张纸和(hé)六(liù)面的内容，而且呢手稿的每条边都有烧毁的痕迹(jì)。

这据(jù)说是当时牛顿(dùn)养了一条(tiáo)狗叫做钻石，狗狗不小心(xīn)撞倒了(le)放在桌上的蜡烛(zhú)，结果房(fáng)子就烧了起来，这份(fèn)手稿就是在火灾之后被救出来的文件。令人感(gǎn)兴趣的(de)地(dì)方是(shì)，这份(fèn)手(shǒu)稿上(shàng)面研(yán)究的不是物(wù)理或(huò)者数学，而是(shì)牛顿想(xiǎng)通过研(yán)究古埃及的金字塔，来一(yī)窥圣经上(shàng)末世(shì)论的研究过程(chéng)。

今天我(wǒ)们(men)就来聊一(yī)聊牛顿。牛顿毋庸置疑是(shì)一位伟大的(de)科学家，提出了(le)万有引力(lì)牛顿三大运动定律，还跟莱布(bù)尼兹几乎同时。其实牛顿除了是(shì)物理学(xué)家数学家以外，他也很热衷于天文学自然哲学还有炼金术(shù)，很多人觉得很奇怪为什么如此(cǐ)伟大的科(kē)学家(jiā)，在晚年的(de)时(shí)候为什么(me)会去(qù)钻研一(yī)些与科学对立的玄学东(dōng)西呢(ne)？比(bǐ)如(rú)说神(shén)学(xué)。

但是实(shí)际上牛(niú)顿一(yī)生都(dōu)信(xìn)仰上帝，他写了许多的(de)书，这些书中几乎(hū)有80%是写关于神学的。所以牛顿是(shì)一个完完全全有神论者，他(tā)做的一系列(liè)的科学研究也(yě)是(shì)为了更好地去证明(míng)上(shàng)帝的存在(zài)，所以他(tā)从一开(kāi)始就在(zài)研究神学而并非(fēi)后期转(zhuǎn)行(xíng)。用牛顿的话来说，小到(dào)纽扣(kòu)，大到飞机(jī)看一眼就(jiù)知(zhī)道这不是自然形成的，而是出(chū)于智慧(huì)的设计和(hé)创(chuàng)造(zào)，更何况这个(gè)规(guī)律有序的(de)宇宙(zhòu)万物，万(wàn)物非常精妙的规则证明了上帝(dì)有(yǒu)多厉害。

著(zhù)名的经济学家凯恩斯就曾经(jīng)这样形容牛顿(dùn)。他说牛顿不(bù)是理性时代的第(dì)一人，他是最(zuì)后一位魔法师(shī)，所(suǒ)以(yǐ)我们可以知(zhī)道物理学成就(jiù)只(zhǐ)是牛顿毕生所(suǒ)研(yán)究的领域里(lǐ)面(miàn)，其中一小部分(fēn)而(ér)已。

那在开(kāi)头(tóu)提(tí)到了(le)牛(niú)顿亲笔的手(shǒu)稿里面，牛顿到底在研究什么呢(ne)？他其(qí)实是想要(yào)了解古(gǔ)埃及人所使用的长度(dù)单位实际上(shàng)到底是多长。那他(tā)为什么要研究(jiū)这个呢(ne)？其中最重要的一个原(yuán)因是想用来在天(tiān)文的尺度上面验证自己(jǐ)提出的万有引力(lì)的定(dìng)律(lǜ)，为了做到这(zhè)点(diǎn)他就必须知道(dào)地(dì)球的周长是多少，其实地(dì)球的(de)周(zhōu)长有(yǒu)多长，早在公元前200年左右就(jiù)有古希腊的数学家厄(è)拉(lā)托西尼给计算(suàn)出来了(le)。

但牛顿觉得厄拉(lā)托西尼这个数据不够准确，于是他(tā)又找到了另(lìng)一(yī)位古希(xī)腊的哲学(xué)家阿纳科西(xī)曼德所(suǒ)提出的数据(jù)。这(zhè)位(wèi)阿纳科(kē)西曼(màn)德是世界上(shàng)第一位绘(huì)制出(chū)世界地(dì)图的人(rén)，牛(niú)顿就觉得他的数据会比(bǐ)较(jiào)准确(què)。但是这里(lǐ)出现了一个问题，阿(ā)纳科西曼德所使用的(de)数据长度单(dān)位(wèi)跟牛顿所使用的长度单(dān)位(wèi)完全不同(tóng)，古希(xī)腊人所使用的长度单位(wèi)是Stadion，牛顿(dùn)经过一番(fān)推测认为古(gǔ)希腊(là)人所使用的(de)长度(dù)单位很可能源自于埃及(jí)人所使用的(de)单位。

于是，牛顿找了在当时研究古希腊(là)金(jīn)字塔的(de)第一(yī)人约翰格(gé)利弗的著作。试(shì)图去了(le)解古希腊人在建筑金字塔(tǎ)的(de)时候，所(suǒ)使(shǐ)用(yòng)的长度(dù)单位(wèi)到底有多长，所以只(zhǐ)要了解(jiě)金(jīn)字塔(tǎ)所使用的(de)长度单(dān酸笋可以直接吃吗，酸笋可以直接吃吗有毒吗)位到底有多长，他就可以反推出阿纳(nà)科西曼德所提出的地球周长(zhǎng)数据(jù)。从(cóng)而尽(jǐn)可能地从天文学(xué)的程度上去(qù)验证他的万有引力定(dìng)律(lǜ)。所以统(tǒng)一度量衡这(zhè)个东(dōng)西实在是太重(zhòng)要了。

除此之外，牛顿之所(suǒ)以(yǐ)研究(jiū)古埃及(jí)的长度单位(wèi)还有另一个原因，那就是他想要了解旧(jiù)约圣(shèng)经上所(suǒ)描述的末世论(lùn)的奥秘。在圣经中就描述了(le)以西(xī)结(jié)在异(yì)象中看到了(le)一座宏伟的(de)圣(shèng)殿，根据犹太教(jiào)的末(mò)世论这很有可能就是所谓的(de)那第三圣殿。第一圣殿指(zhǐ)的就(jiù)是所罗门王所建(jiàn)造的所罗门圣殿，在公元前960年建造完成，但是在公元前587年被巴比伦王(wáng)尼布贾尼撒二世(shì)给摧毁(huǐ)了。

后来圣(shèng)殿在(zài)公元(yuán)前(qián)516年重建，这就是第二圣殿。但(dàn)是(shì)这第二圣殿在(zài)公元70年的时候(hòu)又(yòu)被罗马帝国镇压犹(yóu)太人的将军提图斯给摧毁掉，只留下(xià)一面(miàn)墙，这就是著名的(de)哭(kū)墙。在犹太教的(de)末(mò)世论之中(zhōng)，未来(lái)将会有一位弥赛(sài)亚降临，并且在圣殿(diàn)山上(shàng)建立起第三圣殿复兴伟大(dà)古老的以色列(liè)王(wáng)国，然后人(rén)类将会(huì)进入到(dào)一个幸福(fú)的时代。所以犹(yóu)太教(jiào)所谓的末世论其实指的(de)就是一个悲惨(cǎn)时代的(de)结束，然后进入到一个幸福(fú)的新(xīn)时(shí)代。

在(zài)圣经里就有很多(duō)完整的对于第(dì)三圣殿外观的描述。记载了它有多(duō)宽、多高、多长以及有哪(nǎ)些出入口，有(yǒu)什么(me)殿(diàn)、祭(jì)坛等等。牛顿(dùn)认为圣经里所有(yǒu)的内容都有他的奥秘(mì)在(zài)里面，不是可以(yǐ)随便瞎写的，他之所(suǒ)以写得这么详细一(yī)定有他的原因。所以只要(yào)了解(jiě)了(le)这个第三圣(shèng)殿(diàn)的实际尺度就可以知(zhī)道末世(shì)论(lùn)什么时候会发(fā)生，弥赛(sài)亚什么(me)时候会降临，这(zhè)就是他为什么研究(jiū)金字塔的原因(yīn)。

有趣的是，目前已(yǐ)经有许多圣经里描写的建筑都(dōu)在(zài)现实考(kǎo)古中被一一发现，所以这(zhè)也让很(hěn)多(duō)人相信(xìn)圣经(jīng)里(lǐ)面(miàn)的内容现(xiàn)实存(cún)在的可信度很高，包括(kuò)里(lǐ)面还蕴藏(cáng)着一些(xiē)圣(shèng)经密码，解读了一些对(duì)于未来世界的预测，这个有机会(huì)再详细讲解，当然(rán)这里(lǐ)不是为了(le)宣扬一些宗教信仰，只是想让大(dà)家更加地了(le)解牛顿(dùn)到底做了什么，包括他为什么转行(xíng)研究(jiū)神学。

我们也能(néng)从(cóng)这(zhè)份手稿里感受到牛顿对于追求真理(lǐ)的(de)较真(zhēn)，不(bù)惧怕麻烦的研究精神。仅仅是一个(gè)长度单位(wèi)，他就愿意花费(fèi)这么多(duō)精力(lì)去研(yán)究，这(zhè)也是他站在科学角度上对(duì)待科(kē)学的严谨和尊重。

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