黄(huáng)沙百(bǎi)战穿金甲，不破楼(lóu)兰终(zhōng)不还。

自(zì)古以来，国家的生存安(ān)危是每个(gè)国王(wáng)，和部署(shǔ)，子民所关心之(zhī)事。

当国与国之间发生战(zhàn)争，小国的安危就显得至关重要，大国吞(tūn)并小(xiǎo)国(guó)，而强等国家(jiā)的野心只能持续不断地发挥野心和挑(tiāo)战，直到平息。

二战结束后，脱离英国掌(zhǎng)控的印度对锡金觊觎(yú)已(yǐ)久。

70年代后(hòu)，锡金国王被软禁(jìn)，随(suí)之他们请求加入中国149次，但是被拒绝(jué)后，依旧在自家大楼前升(shēng)起五星(xīng)国旗。

佛(fú)学渊源(yuán)的(de)锡金俗话说，弱国无外(wài)交。面对(duì)强国的(de)吞并，只(zhǐ)能(néng)对外求救。

但是某种程度上，19世纪后期，国家局势动荡不安，我国也并(bìng)不(bù)稳定(dìng)，只(zhǐ)能(néng)拒绝锡金的(de)救援(yuán)。

锡(xī)金这个国家最早在清朝是一个藩属国，它坐落于喜马拉(lā)雅山麓。由于温和湿润的气候，非(fēi)常适合农作物(wù)生长。

由于平均(jūn)海拔高达1500米，接壤于印(yìn)度，而(ér)印(yìn)度又在清(qīng)王朝灭亡(wáng)后(hòu)被英国(guó)霸占，锡金也就随(suí)之沦为英国的附属品。

作为一个南亚(yà)的小国，锡金也有着(zhe)丰(fēng)富(fù)的宗教和(hé)人文(wén)历(lì)史。这起源(yuán)于一个(gè)神话传(chuán)说(shuō)。一个有着浓厚(hòu)佛学思想的(de)神人——拉宗成(chéng)布，他被(bèi)人(rén)们评价(jià)为聪慧，和善辩的。

由于当地人们(men)都受(shòu)到(dào)他的佛学(xué)传播(bō)，而(ér)他(tā)又将目光放回了锡金王国，决定在那里传播(bō)更多的佛法。

位(wèi)于尼布(bù)尔边缘的小国，一(yī)直有着丰厚的(de)佛学思(sī)想(xiǎng)，但是真正被引入，被(bèi)众生看到的是一个牧羊人。

他是个中年人(rén)，喜欢在(zài)山(shān)坡上放羊，在他(tā)的身上能(néng)够看到人与(yǔ)自然合一(yī)的大道。

一文钱等于多少人民币，一贯钱相当于现在多少钱data-width="800">

而来到锡金传(chuán)法的(de)拉宗成(chéng)布，也心甘情愿将牧羊(yáng)人彭措视为锡金的国王。然而锡金这个(gè)小国(guó)只存在了(le)百年(nián)，就消失在世界地图上。

一个国家的(de)毁灭(miè)原因有很多，一个明(míng)君可以有贤德的(de)管(guǎn)理，但不能除却地理位(wèi)置和大(dà)局(jú)势的影响，正所谓天时不如地利，地(dì)利不如(rú)人和，若时机丧失，那么小国被灭亡也(yě)是必然趋势。

英雄(xióng)都(dōu)有陌(mò)路(lù)时(shí)，红颜也(yě)有衰老时，而当锡金最(zuì)初(chū)的建国者彭(péng)措，看到往后国家灭亡的结(jié)局时(shí)，不知他是(shì)否(fǒu)能够预测到。

百年小国的消亡正所谓(wèi)屠龙少年(nián)者终成(chéng)恶龙，印度从英国处摆脱殖民地身份后，他开始(shǐ)对锡(xī)金展开了(le)行动。

正是(shì)因为锡金有着(zhe)丰富(fù)的资源，又占据着重(zhòng)要的地(dì)理位(wèi)置，才会让它成为一个唾手可(kě)得的羊(yáng)肉。

由于英国将权利交(jiāo)于印度，印度刚好不想脱离和锡(xī)金的关系，还打算占据锡金(jīn)的(de)国(guó)土，选(xuǎn)择印(yìn)度人来当国王。

这(zhè)样的经历想必是屈辱(rǔ)的，但(dàn)是锡(xī)金毫(háo)无办法，毕竟有英国大国的牵制，他只能签(qiān)订下(xià)和平条约，被印(yìn)度管理国(guó)内的资(zī)源，诸如(rú)外交，经济，等(děng)一(yī)系列权利。

有强(qiáng)大的入侵后，锡金(jīn)人民(mín)的士气和(hé)风(fēng)气都受到了损害。1975年的锡金，总算不堪重负，被印度的军队控制，而国王也成(chéng)为(wèi)傀儡。

君子(zi)之德风(fēng)，小人(rén)之德(dé)草，草上(shàng)之风(fēng)必偃(yǎn)。

而一个国家的风气也与(yǔ)执政者息息(xī)相关，最初以佛学文化建立(lì)锡金的彭(péng)措，他虽(suī)然安闲自在，人民也皈依安乐(lè)。

但(dàn)是后代的传承之后，锡金小国(guó)还(hái)是抵不过(guò)外界的入(rù)侵。在成为印度的附属品后，锡(xī)金也(yě)慢慢从一个民风(fēng)淳朴(pǔ)的国家变得复(fù)杂(zá)化，因为当时(shí)锡(xī)金也有别国居民(mín)的混(hùn)入。

在清(qīng)朝(cháo)时(shí)期，锡金也叫(jiào)做哲孟(mèng)雄，然而面对(duì)多国的入(rù)侵后，锡金逐渐失(shī)去了气力。

这样(yàng)的悲剧无法挽回，让人反(fǎn)思的同时，也更加明白，国家(jiā)内部的团结和强大自身(shēn)很重要。

虽(suī)然说(shuō)事物(wù)的诞(dàn)生总是会有高(gāo)潮，起伏和(hé)消亡，但是阴极阳生，灭亡是(shì)必然趋势，当不能(néng)够抵御外敌后。只(zhǐ)有坚守国家的民风，积极学习外(wài)国，放(fàng)眼全球化(huà)的趋势，也未必不是(shì)一条可行之道。

中国为(wèi)什么(me)拒绝？在锡(xī)金面临百(bǎi)般无奈后，向中国发起了求助，因为早在清朝时期，锡金就(jiù)和中国有渊源。而这一切(qiè)缘于有着藏传(chuán)佛教智慧的拉宗成布。

那是(shì)一(yī)个(gè)天朗气清的好天气，拉宗(zōng)成(chéng)布(bù)到达拉萨(sà)礼拜，面对雪(xuě)山，他预(yù)测到(dào)未(wèi)来清(qīng)王(wáng)朝将会封赏达赖喇嘛，那是1652年，王国成立(lì)十年后。

没曾想，这个预言成真(zhēn)，拉宗成步从此在西藏人民眼(yǎn)中显(xiǎn)得神圣(shèng)。

也(yě)因拉宗成布的这层关(guān)系，锡金倍受西(xī)藏人(rén)民保护，又(yòu)因西藏属于中国，因(yīn)此也与(yǔ)中(zhōng)国形(xíng)成(chéng)关(guān)联。

关(guān)于中(zhōng)国对锡金的帮助，从西藏的角度来讲，在(zài)不(bù)丹的入侵(qīn)下(xià)，西藏没有让(ràng)锡金面临危难，而(ér)之(zhī)后锡金(jīn)也(yě)对西藏选择了联姻来加强联(lián)系。

之后(hòu)的尼泊尔入侵一战，清政府(fǔ)更是出兵选择对抗，等(děng)到尼泊尔选(xuǎn)择(zé)撤退(tuì)后，拉萨和锡金的关系也日益密切。

但是随着驻藏大臣的不作为，他们不将锡金的(de)宗(zōng)教管理放(fàng)在(zài)首位，觉得遥远而繁琐。导(dǎo)致锡(xī)金与(yǔ)清(qīng)政府的关(guān)系渐趋远离。

历史的更迭和变迁(qiān)总(zǒng)是不可磨灭的，随着1949年中国的成立，而此时的(de)锡金正面临(lín)着被印(yìn)度吞并的风(fēng)险，锡金这(zhè)个孱弱之国反复(fù)向中国(guó)释放了求助(zhù)信号。

然而中国不(bù)想选(xuǎn)择与印度(dù)为敌，又(yòu)因(yīn)局势处于百废待兴阶段，也(yě)没有(yǒu)相当可观的经济能力，面对收复后的(de)治理，实(shí)属不良选择。

毕竟锡金的地理位置(zhì)处(chù)于喜马拉雅山脉(mài)的南部，面(miàn)对遥远的地区和大陆的阻隔，经济投入(rù)是首要，而这一(yī)点(diǎn)，百废待兴阶段的中国(guó)没必(bì)要选择投入。

结语一切文艺，不可为阴谋所用，一旦沾染，骨(gǔ)气(qì)全无。锡金的建(jiàn)国(guó)初衷(zhōng)是(shì)佛(fú)学宗教，人(rén)民们也(yě)一片祥和。

但是缺乏适当(dāng)的管理，和对(duì)外国(guó)的(de)结交，只能发展百年后逐渐(jiàn)消(xiāo)亡。

一文钱等于多少人民币，一贯钱相当于现在多少钱w="694" data-width="694">

这是历史的变(biàn)迁，也是小国的(de)生存(cún)危机。

怀(huái)璧有罪，处于一个重(zhòng)要的地理位(wèi)置，面对大国的虎视眈眈，锡金显得风餐露宿，纵使(shǐ)泱(yāng)泱之国没有(yǒu)有效(xiào)的军队，和强(qiáng)大的实力，也(yě)枉(wǎng)谈。

而看着灭亡的锡金，也(yě)更加吸取教训，有足(zú)够的文化实力和经济实力，这样(yàng)才(cái)在国际之间拥(yōng)有话语权。

未经允许不得转载：济宁舞蹈培训学校_济宁洋娃娃舞蹈学校_济宁洋娃娃舞蹈学校官网 一文钱等于多少人民币，一贯钱相当于现在多少钱