胡服(fú)骑射的(de)故事及启示感悟(wù)，胡服(fú)骑射的故事告诉我们什么是(shì)《赵武灵王胡服骑射》出自《资治通鉴》，主要介绍(shào)了赵武灵王为了(le)国(guó)家的强大，进行胡服骑(qí)射改革(gé)的故事的(de)。

　　关(guān)于胡服骑射的故事及启示感(gǎn)悟，胡服骑射的故事告(gào)诉我们什么以(yǐ)及胡服骑射的故事及启示感悟，胡服(fú)骑(qí)射的故事及启(qǐ)示50字，胡服骑(qí)射的故(gù)事告诉(sù)我(wǒ)们什(shén)么，胡服骑射(shè)的启示是什么，胡服(fú)骑(qí)射的历史故事(shì)等问题，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下知识(shí)：

胡服骑射(shè)的(de)故事及启示(shì)感悟，胡服(fú)骑射的故事告诉我们什么

　　战国时赵武灵王即位的时候，赵(zhào)国正(zhèng)处在国势衰(shuāi)落时期，就来连(lián)中(zhōng)山那样的邻界小国也(yě)经常来(lái)侵(qīn)扰。

　　而在和一些大(dà)国的战争中，赵(zhào)国常吃败仗，大(dà)将被擒，城邑(yì)被占。

　　赵国(guó)眼(yǎn)看(kàn)着被别国兼并(bìng)。

　　特别是赵国在地理(lǐ)位置上(shàng)，东北同东胡(hú)相接，北源(yuán)边与匈奴为邻，西北与林(lín)胡、楼烦为界(jiè)。

　　这些部落(luò)都是以(yǐ)游牧为生，长于骑(qí)马射箭，他们(men)常以骑兵进犯(fàn)赵(zhào)国边境。

　　赵武灵王看到胡人(rén)在军事服饰方(fāng)面有一些特别的长处：穿窄(zhǎi)袖短袄(ǎo)，生活起居(jū)和(hé)狩(shòu)猎(liè)作战都(dōu)比较方(fāng)便；

　　作战时用骑兵、弓箭，与中原的兵(bīng)车、长矛相比，具(jù)有更(gèng)大的灵活机动性。

　　他对手下说(shuō)：“北(běi)方游牧民(mín)族的骑兵来如飞鸟，去如绝弦，是当今之快(kuài)速反(fǎn)应部队，带着(zhe)这样的部队驰骋疆场哪有不(bù)取胜的(de)道理。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛的武(wǔ)灵(líng)王，对胡人骑兵的(de)优越(yuè)性，认识真切。

　　他(tā)认为(wèi)以(yǐ)骑射改(gǎi)装军队是强兵的道路，就对将军楼缓说(shuō)：我国处(chù)在强(qiáng)敌包围之中，怎么办？“吾欲胡服(fú)”。

　　因此，为(wèi)了富国强兵，赵武(wǔ)灵王在邯郸城提出“着胡(hú)服”“习骑射”的主(zhǔ)张，决心取(qǔ)胡人之(zhī)长补中原(yuán)之短。

　　这(zhè)篇故事告(gào)诉(sù)我们(men)人(rén)的(de)思维是要转变的(de)，看到(dào)好的东西就(jiù)要借鉴，胡服(fú)骑射(shè)是赵武灵(líng)王发现了(le)胡(hú)人作战的(de)优(yōu)点，他(tā)们机动力强而且(qiě)速度快，服装便利，利于打游击战(zhàn)。

　　不像当时都是坐(zuò)马(mǎ)车(chē)之(zhī)类的机，机动(dòng)力差，速(sù)度慢。

　　所以赵武(wǔ)灵王(wáng)发(fā)明了(le)胡服(fú)骑射。

　　我们(men)要(yào)善于(yú)借鉴别人的长处，来(lái)弥补自己的短处。

　　据《战国策·赵策二》记载：“今吾（赵武灵(líng)王）将(jiāng)胡(hú)服骑射以教百姓。

　　”《史记》卷四十(shí)三《赵世家(jiā)》也记(jì)载(zài)：“十九年正月,大朝信宫，召肥义与议天下(xià)，五日而毕，遂下令易胡服(fú)，改(gǎi)兵(bīng)制，习骑射”。

　　是说赵武灵偶尔带妆睡一晚没事吧，一次带妆睡一晚没事吧(líng)王召肥义与(yǔ)议天下，五日后决定推行(xíng)胡(hú)服、教练骑射，励行改革。

　　当时所谓的(de)“胡服”，是指类似(shì)于西(xī)北戎狄之衣短袖(xiù)窄的服装，同中原(yuán)华夏族(zú)人(rén)的宽衣博带长(zhǎng)袖大不相同，所以(yǐ)俗称“胡服”；

　　“骑射”指(zhǐ)周边游牧部(bù)族的“马射(shè)”（骑(qí)在马上(shàng)射箭），有别于中原地区传(chuán)统的“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使军队中宽袖长衣(yī)的正规(guī)军装，逐渐改进(jìn)为后来的衣短袖窄的装备。

　　从而顺应了(le)战争方式由“步(bù)战”向“骑(qí)战”发展的趋势，为(wèi)国(guó)家的稳固和发(fā)展奠(diàn)定了基础。

胡服骑射的故(gù)事告诉我们什么(me)道理

　　 《赵(zhào)武灵王胡服骑(qí)射》出自埋(mái)铅《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵王(wáng)为了国家的强大，进行胡(hú)服骑射改革(gé)的(de)故(gù)事。

胡(hú)服(fú)骑(qí)射的故(gù)事

　　 赵(zhào)武(wǔ)灵王向(xiàng)北(běi)进(jìn)攻中山(shān)国，大(dà)兵经房子，抵(dǐ)达代地，再向北直至数千(qiān)里的大(dà)漠，向西攻到黄河，登上黄(huáng)华山顶，与(yǔ)国相肥义商(shāng)议(yì)让百姓穿短衣胡(hú)服，学骑马与射(shè)箭。

　　他说：“愚(yú)蠢(chǔn)的人会嘲笑(xiào)我，但聪明(míng)的人会(huì)明白(bái)的。

　　即(jí)使天下的人(rén)都嘲笑我，我也这么做，一(yī)定能把北(běi)方胡人的领地和中山国都夺(duó)过来！”于是改(gǎi)穿胡服。

　　 国人都不愿穿胡服，其中，公子成称有病，不来上朝。

　　赵王派(pài)人(rén)前去说服他：“家事(shì)听(tīng)从父母(mǔ)，国政服从国君，现在我要人民(mín)改穿胡服，而叔父(fù)您不穿，我(wǒ)担心天(tiān)下人会议(yì)论我徇私情。

　　治(zhì)理国家(jiā)有一弯(wān)旅好定章法，要以有利人民(mín)为根本；处理(lǐ)政事要有一(yī)定原则，要以施行政令为重(zhòng)。

　　宣传道德要(yào)先让(ràng)百(bǎi)姓议论明(míng)白，而推行法令(lìng)必须(xū)从(偶尔带妆睡一晚没事吧，一次带妆睡一晚没事吧cóng)贵族近臣做起。

　　所以我希望能借助叔父(fù)您的榜样(yàng)来完成改穿(chuān)胡服的功业。

　　”公子(zi)两拜谢罪道(dào)：“我听说，中原地区在圣贤之人教(jiào)化下，采用礼乐仪制，是远方(fāng)国(guó)家(jiā)前来游观，让(ràng)周边(biān)地(dì)区学习效法(fǎ)的(de)地(dì)方。

　　现在(zài)君王您舍此不顾，去仿效外族的服装，是擅改古代习惯、违(wéi)背人心的举动，我(wǒ)希望您慎重(zhòng)考(kǎo)虑。

　　”使者回报(bào)赵王。

　　赵王便亲自登门解释说：“我国东面有齐(qí)国、中(zhōng)山国(guó)；北(běi)面有燕国、东胡；西面是楼(lóu)烦(fán)，与秦、韩两(liǎng)国(guó)接壤。

　　如(rú)今(jīn)没有骑马射(shè)箭的训练，凭什(shén)么能守得住呢？先前中山(shān)国(guó)依仗齐国的强兵，侵(qīn)犯我(wǒ)们领土，掠夺人民，又引水围灌鄗城，如果不是老天保佑，鄗城几乎就失守了。

　　此事先王深以为耻。

　　所以我(wǒ)决(jué)心改穿胡服，学(xué)习骑射，想以此抵御(yù)四面的灾难，一报中山国(guó)之仇。

　　而叔父您一(yī)味依循中(zhōng)原旧俗。

　　厌恶改变(biàn)服(fú)装，忘记了鄗城的奇耻大辱，我对您深(shēn)感(gǎn)失望啊！”公子成镇腊幡(fān)然(rán)醒悟(wù)，欣然从命(mìng)，赵(zhào)武灵王亲自(zì)赐给(gěi)他胡服，第二(èr)天他便穿戴入朝。

　　于是，赵武灵王正式下达改穿胡(hú)服的法(fǎ)令，提倡学习(xí)骑马(mǎ)射(shè)箭。

胡服骑射的故事告诉我们的道理

　　 这(zhè)篇故事(shì)告(gào)诉我(wǒ)们(men)人的思维是要转变的，看到好的东西就要借鉴，胡服骑射是赵武灵王发现了(le)胡人作战的优点(diǎn)，他们机(jī)动力强而且速度(dù)快，服装便利，利于打游击战。

　　不像当时都是坐马(mǎ)车之类(lèi)的机，机动力差，速度慢。

　　所以(yǐ)赵武灵王发明了胡(hú)服骑(qí)射。

　　我们要善于借鉴别人的长处，来弥补自己的短处(chù)。

未经允许不得转载：济宁舞蹈培训学校_济宁洋娃娃舞蹈学校_济宁洋娃娃舞蹈学校官网 偶尔带妆睡一晚没事吧，一次带妆睡一晚没事吧