赶尸是(shì)古代湘西一项被神秘化的(de)职业，师徒二人通过一系列手(shǒu)段将客死他(tā)乡的(de)死者尸体运回(huí)故里，以获取报(bào)酬。湘西(xī)赶(gǎn)尸这(zhè)个职业是一(yī)定存在的吗？古代湘西一带地方贫瘠，很(hěn)多穷人都去(qù)川东或(huò)者(zhě)黔东(dōng)地区谋生，有些(xiē)人(rén)就客(kè)死他(tā)乡了。由于受叶落(luò)归根(gēn)思想的影响，亲人们(men)就希望把死者尸体(tǐ)运回家乡，入土为安。

湘西赶尸(shī)

但湘西地区(qū)山高路险(xiǎn)、岭横水(shuǐ)恶，没有(yǒu)便利的大路(lù)供车(chē)马通行，也无法乘船(chuán)走水路。很少(shǎo)有人愿意花大钱(qián)请(qǐng)人运(yùn)尸体回故乡，即(jí)使有钱(qián)，路途也非常艰险。在此背景下，一些胆(dǎn)大人士，“发(fā)明(míng)了”赶尸的技术，帮助(zhù)死者回归故里。

影(yǐng)视剧(jù)里我们(men)看到(dào)的僵尸(shī)双手前伸，蹦(bèng)蹦跳跳(tiào)往前(qián)走的(de)形象(xiàng)就(jiù)出(chū)自湘西赶尸的传(chuán)说(shuō)。在黑(hēi)夜十分，赶尸匠摇着手里的摄魂铃，引领尸体前行，尸体披着宽大的(de)黑色布衣，各(gè)个面(miàn)色煞白，头上(shàng)戴着毡(zhān)帽，额头(tóu)贴着(zhe)专门的黄符，甚是吓(xià)人(rén)。

不(bù)过从(cóng)科学的角度看待，尸体不(bù)可能自己前行，但这些传说又不是空穴来风，所(suǒ)以很大可能(néng)是赶尸匠通过(guò)某(mǒu)些(xiē)手(shǒu)段，让(ràng)古代(dài)人相信他们拥有(yǒu)赶(gǎn)尸的(de)法术。

赶(gǎn)尸匠赶尸

赶尸(shī)匠并不是(shì)什么活都接，有“三赶三(sān)不(bù)赶”的原则。凡是被砍(kǎn)头的、受绞刑的、站笼站(zhàn)死的，都属于“三赶(gǎn)”之列；而病死的、投(tóu)河吊颈自杀的、天打雷劈烧焦的，这些(xiē)是“三(sān)不(bù)赶”。

说白(bái)了赶尸匠只接那些尸(shī)体完整，没(méi)有传染病等方便他们运送的活(huó)，而那些死的比较惨的，肢体不完(wán)整(zhěng)的，赶尸匠就不接。

为了让人们(men)信服，赶尸匠还编了一些理由(yóu)：说病(bìng)死的(de)魂(hún)魄已经被阎王勾走，无(wú)法(fǎ)唤回，其实是怕自己被传染疾(jí)病；而投河自尽的是被替代者勾去(qù)了(le)魂(hún)魄，如果(guǒ)召回新魂魄，那旧魂魄(pò)就(jiù)无法投胎(tāi)，其实是(shì)尸体(tǐ)泡烂了，无法运(yùn)回；又(yòu)说那些遭(zāo)雷劈被火烧的是罪孽深(shēn)重之人(rén)，魂魄不配(pèi)回归故(gù)里(lǐ)，说白了还(hái)是因为尸体不完整。

赶尸匠赶(gǎn)尸

对于那些属于“三赶”的(de)死者，传闻有两个版本的赶尸方(fāng)法，其中一种就是赶(gǎn)尸匠背着(zhe)尸体运送，另外(wài)一(yī)种利(lì)用(yòng)了尸体特有(yǒu)的运动原(yuán)理。

第一(yī)种赶尸(shī)方法
赶尸匠为师徒(tú)两人一组，师傅在(zài)前摇铃铛，徒弟在后背尸(shī)体，而且是处理过的尸(shī)体，毕竟背着个死人跋山涉(shè)水(shuǐ)不是个轻松活。

死者去(qù)世后，赶尸匠一般在夜间处(chù)理尸体，而(ér)且(qiě)要(yào)求死者家人(rén)回避。赶尸(shī)匠将死(sǐ)者(zhě)躯干部分(fēn)挖出，塞进(jìn)稻草，其余部分用苗族特制的防腐(fǔ)药水涂抹，也(yě)有用朱砂(shā)防腐(fǔ)的，这样可(kě)以(yǐ)防止尸体在运(yùn)送途中过早腐烂。

处理完(wán)尸体后，赶尸匠将死(sǐ)者胳(gē)膊(bó)与自己(jǐ)的用(yòng)竹竿固定捆绑在一(yī)起，再穿上宽大黑色布衣，戴上毡(zhān)帽，所(suǒ)以路人看到的赶尸(shī)队(duì)都是双(shuāng)手向前平伸(shēn)的。

为了增加(jiā)神秘感，赶(gǎn)尸匠身(shēn)穿青布长衫，脚踏一(yī)双草鞋(xié)，腰系黑色腰带(dài)，头顶青(qīng)布(bù)帽(mào)，手持铜(tóng)锣，还有一(yī)包(bāo)祖传(chuán)符咒。赶尸(shī)匠(jiàng)大多走夜路，而且不点灯，途(tú)中落脚(jiǎo)之处也是(shì)神(shén)秘恐怖。这一些列装扮操(cāo)作，路人见了都(dōu)会回避，死(sǐ)者亲人即(jí)使不怕，赶尸匠也不会让他靠近(jìn)。

所(suǒ)以这(zhè)种赶尸原理本质就(jiù)是赶尸匠背着尸(shī)体运(yùn)送(sòng)，通(tōng)过把过程神秘化，迷(mí)惑世人(rén)。这样做也增加了(le)赶尸匠的入(rù)职门槛，更可(kě)以(yǐ)向死者(zhě)家属多(duō)要(yào)报酬(chóu)。

赶尸(shī)匠赶尸

第二种(zhǒng)赶尸方法
有人(rén)认为，人死(sǐ)后会(huì)立(lì)即僵硬，过(guò)了四(sì)十八小时之后肌体(tǐ)又恢(huī)复一些(xiē)柔软，然后又变得僵硬。但(dàn)大的关节，例如(rú)髋(kuān)关节，在(zài)外(wài)力(lì)作(zuò)用(yòng)下(xià)，还是(shì)有小幅度活(huó)动性。

赶尸匠(jiàng)把两个(gè)尸体排好队，就像前面提到的那样，将胳膊伸直与地面平行，用(yòng)细长的竹竿将手臂捆绑固定(dìng)，两具(jù)尸体就能够平稳站立(lì)。

赶尸匠用绳子(zi)牵引(yǐn)两具捆(kǔn)好的尸(shī)体架子，尸体就想(xiǎng)僵尸(shī)就会缓(huǎn)缓前(qián)行(xíng)。由(yóu)于捆绑尸(shī)体手臂(bì)的竹竿拥弹性，所以赶尸队(duì)前行时(shí)就(jiù)出现(xiàn)一跳一跳(tiào)的感觉，就像(xiàng)影视(shì)剧里看到的(de)僵尸那样。

有人会问(wèn)，两(liǎng)具(jù)尸体好(hǎo)歹重(zhòng)两百斤，得用多(duō)大力气(qì)才能拖动，还不如抬(tái)着(zhe)走省力(lì)。其(qí)实这跟当地(dì)的地(dì)势有关，从四川和贵州地区往湘西(xī)运送(sòng)，整体地势是(shì)从高至(zhì)低的，大多是下坡路(lù)，利用地势差以及(jí)尸体运动的原理，可(kě)以省很多力(lì)气。当然也会遇到上坡路，这时将尸体(tǐ)背着走(zǒu)即可。

这种赶尸原(yuán)理也(yě)只是(shì)传闻，现代科学家也争论(lùn)不一。是真(zhēn)是假，还真无法(fǎ)判断。

湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)

总(zǒng)而言之，湘西赶尸(shī)在今天已经不存(cún)在了，最后的赶尸匠也不愿(yuàn)意透(tòu)露赶(gǎn)尸细节，科学(xué)家(jiā)们也无法破解其原理。无论尸(shī)体(tǐ)是否像影视剧里那样自动行走，湘西赶尸这(zhè)个(gè)职业是一定存在的，可(kě)能古人将它神秘化了。

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