子(zi)不学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非(fēi)所宜这句话是什么(me)意思是小孩(hái)子(zi)不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

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子(zi)不学,非所宜(yí)什么意(yì)思(sī)，子不学(xué),非所宜这句话是什么(me)意思

　　出自《三字(zì)经》，是(shì)中国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整理了(le)节选内容及译文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人(rén)之初，性(xìng)本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道(dào)，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不(bù)成器(qì)。

　　人(rén)不(bù)学，不(bù)知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师(shī)友，习礼(lǐ)仪。

　　香九(jiǔ)龄，能(néng)温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之(zhī)初，禀性本身都是善良的。

　　天(tiān)性也都相(xiāng)差(chà)不多(duō)，只是(shì)后(hòu)天(tiān)所处的(de)环境(jìng)不同和所受(shòu)教育不同(tóng)，彼此的习性(xìng)才形(xíng)成了(le)巨大的差别。

　　如(rú)果(guǒ)从小(xiǎo)不好好(hǎo)教育(yù)，善(shàn)良的本性(xìng)就(jiù)会变(biàn)坏。

　　为了使人不变坏，最(zuì)重要(yào)的方法就是要专心一致(zhì)地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了(le)使(shǐ)孟(mèng)子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，孟母就折(zhé)断了织布的机杼(zhù)来(lái)教育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹钧教育儿子(zi)很(hěn)有方法，他教育的五(wǔ)个儿子都很有(yǒu)成就，同时科(kē)举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是(shì)父母的过错。

　　只(zhǐ)是教育(yù)，但不严格要求(qiú)就是做老师的(de)懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好学习，到(dào)老的时候既不(bù)懂做人的(de)道理，又无知识，那么到老的时候都很难有(yǒu)所(suǒ)作为的。

　　玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而(ér)人要是不懂得(dé)学习，以自己的知识、技能来实现自己的(de)价(jià)值，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女的，从小时候(hòu)就要亲近老师和(hé)朋友(yǒu)，以便(biàn)从(cóng)他们那里(lǐ)学习到许(xǔ)多为(wèi)人处事(shì)的礼(lǐ)节(jié)和知识。

　　东汉人(rén)黄香(xiāng)九岁时就知(zhī)道孝敬父亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺父母的(de)人都应该实行和(hé)效仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁时，就(jiù)知道把大(dà)的梨让给(gěi)哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每(měi)个(gè)人(rén)从小就应该知(zhī)道的。

子不学(xué),非所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不学不(bù)知义“的意思是：小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学(xué)习(xí)，是(shì)很不应该的(de)。

　　一个(gè)人倘若小时候(hòu)不好(hǎo)好学(xué)习，到老的时候(hòu)既(jì)不懂(dǒng)做人运耐(nài)的(de)道理(lǐ)，又无知识，能有(yǒu)什么用(yòng)呢？玉不打磨雕刻，不(bù)会成为(wèi)精(jīng)美的器物；人若是不学习(xí)，就不懂得(dé)礼仪，不(bù)能成才。

　　子不学,非(fēi)所宜(yí)什么意思，子(zi)不学(xué),非所(suǒ)宜这(zhè)句话是(shì)什么意思(sī)是小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应(yīng)该的。

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子不(bù)学,非(fēi)所宜什么意(yì)思(sī)，子不(bù)学,非所宜这句话是(shì)什么意思

　　出自(zì)《三(sān)字经(jīng)》，是中国(guó)的传统启蒙教(jiào)材。

　　本文(wén)整理了节(jié)选内(nèi)容及译(yì)文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之(zhī)初，性本善(shàn)。

　　性(xìng)相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不(bù)教，父(fù)之(zhī)过(guò)。

　　教不(bù)严，师之(zhī)惰。

　　子不学(xué)，非(fēi)所宜。

　　幼不(bù)学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄，能(néng)温席。

　　孝(xiào)于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生(shēng)之初，禀性(xìng)本身(shēn)都是(shì)善良的。

　　天性(xìng)也(yě)都相(xiāng)差不(bù)多(duō)，只(zhǐ)是后(hòu)天所处的环境不同和所受教育不(bù)同，彼(bǐ)此的习性才形成了(le)巨大的差别。

　　如果从小(xiǎo)不好(hǎo)好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最重要的(de)方法就是要(yào)专心一致地去教(jiào)育孩子(zi)。

　　战国时(shí)，孟子的母亲，曾三(sān)次搬家(jiā)，是为了(le)使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，孟母就(jiù)折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹钧(jūn)教育(yù)儿(ér)子很(hěn)有方法，他教育的(de)五个儿子都(dōu)很(hěn)有成(chéng)就，同时(shí)科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供(gōng)养儿女(nǚ)吃穿，而不好(hǎo)好教育，是父母的过错(cuò)。

　　只是教育(yù)，但不严格要求就是做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯好(hǎo)好学(xué)习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时(shí)候不(bù)好好学(xué)习(xí)，到老的(de)时候既不懂做人(rén)的(de)道理，又无知识，那么到老的时候都(dōu)很难有所作为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不(bù)会成为精美的(de)器物；

　　而人要是不懂(dǒng)得学习，以自(zì)己(jǐ戴choker就是m吗，戴choker什么意思)的知识、技能来(lái)实现自己的价值，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　做儿女的(de)，从小时候(hòu)就要亲近老师和(hé)朋友，以(yǐ)便从(cóng)他们那里(lǐ)学习到许多为人处事的礼节和(hé)知(zhī)识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时就知(zhī)道孝敬父亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人都应(yīng)该(gāi)实行和效(xiào)仿。

　　汉代(dài)人孔(kǒng)融四岁(suì)时(shí)，就(jiù)知道把(bǎ)大(dà)的梨让给哥哥(gē)吃，这(zhè)种(zhǒng)尊敬和友爱(ài)兄长的道(dào)理，是(shì)每个人(rén)从(cóng)小(xiǎo)就应该知道的(de)。

子不学,非(fēi)所宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不学不知(zhī)义“的意思是(shì)：小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该(gāi)的(de)。

　　一个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时候不好好学习(xí)，到(dào)老(lǎo)的时(shí)候既不懂做(zuò)人运耐的道理(lǐ)，又无知识，能有(yǒu)什么用呢(ne)？玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物(wù)；人若是不学习，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才(cái)。

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