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仲尼适楚,出于(yú)林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼(ní)适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇之(zhī)也议论(lùn)文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我(wǒ)有道也。

　　五(wǔ)六(liù)月累丸二而不坠(zhuì)，则失(shī)者锱铢；

　　累三而不坠，则失者十(shí)一；

　　累五而不坠(zhuì)，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾(wú)执臂(bì)也，若(ruò)槁木之枝；

　　虽天地(dì)之大，万物之多(duō)，而唯蜩翼(yì)之知(zhī)。

　　吾不反不侧(cè)，不以万物易蜩之翼，何(hé)为而不!”孔子顾谓弟(dì)子曰：“用志不(bù)分，乃凝于神，其痀偻丈(zhàng)人之谓乎！”

佝偻承蜩原文及翻译

　　该文写驼背老人讲述自己苦练捕蝉(chán)本领之事，借此喻彼，以小喻大(dà)。

　　原文入(rù)下。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰(yuē)，子巧(qiǎo)乎(hū)，有道邪。

　　曰(yuē)，我(wǒ)有(yǒu)道也(yě)。

　　五六月累丸二而不坠，则失者锱铢(zhū)，累三而不坠(zhuì)，则失者十一让(ràng)困，累五(wǔ)而不坠，犹掇之(zhī)也(yě)。

　　吾(wú)处身也，若厥株拘，吾执臂也(yě)，若(ruò)槁(gǎo)木之(zhī)枝，虽天地之大，万物之(zhī)多(duō)，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不(bù)反不(bù)侧(cè)，不以万物易蜩之翼，何为而不得。

　　孔(kǒng)子顾谓弟子曰，用志不分，乃凝于神，其_偻丈(zhàng)人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过(guò)树林，看见一(yī)个驼背老人正用(yòng)竿(gān)子粘蝉(chán)，就(jiù)好(hǎo)像在地上(shàng)拾取一样。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有门道吗。

　　驼背(bèi)老(lǎo)人(rén)说，我(wǒ)有我(wǒ)的办法。

　　经过五六个月的练习，在竿头累(lèi)叠起(qǐ)两个丸子而(ér)不会坠落，那么(me)失手的情况已(yǐ)经很少了，迭起三个丸子而不坠落，那么失手的情况十次不会(huì)超(chāo)过一次了，迭起五(wǔ)个丸子而不(bù)坠(zhuì)落，也(yě)就会(huì)像在地面上拾取一样容(róng)易(yì)。

　　我立定(dìng)身子，犹如(rú)临近地面的断木，我举竿的(de)手臂，就像(xiàng)枯木的树(shù)枝，虽然(rán)天(tiān)地很(hěn)大，万物品类很多，我(wǒ)一心只注意(yì)蝉的翅膀，从不(bù)思前想后(hòu)左顾右盼，绝不因(yīn)纷繁的万物而(ér)改变(biàn)对蝉翼的(de)注意侍(shì)吵，为什么不能(néng)成功呢。

　　孔子转身对弟子们说：“运(yùn)用(yòng)心(xīn)志不分散，就是高(gāo)度凝(níng)聚(jù)精神，恐怕说的就是这位驼(tuó)背的老人吧。

　　2、说明(míng)了凡事只(zhǐ)要专心致志，排除外(wài)界的一切干扰，艰苦(kǔ)努力，集中精力，勤学苦(kǔ)练，并持之以(yǐ)恒，就一定能有(yǒu)所(suǒ)成(chéng)就(jiù)，即(jí)使先(xiān)天(tiān)条(tiáo)件不(bù)足也不例外。

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