作家(jiā)许(xǔ)地(dì)山(shān)简介(jiè)，许(xǔ)地山简介资料是许地(dì)山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔名落花(huā)生的。

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作家许(xǔ)地山简介，许地(dì)山简介资(zī)料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字(zì)地山，笔名落花生(shēng)。

　　生于台湾(wān)台南，甲午之战(zhàn)后全家(jiā)迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在(zài)广东读书，中学饿毕业因家境衰落，到(dào)漳(zhāng)州(zhōu)第二(èr)师范教书，1913年赴缅甸仰光中学任(rèn)教，1916年回(huí)国。

　　次年入(rù)燕京(jīng)大学，得文(wén)学(xué)士学位(wèi)后(hòu)再(zài)入宗教(jiào)学(xué)院，得(dé)神学士(shì)学位(wèi)。

　　1923年赴美入(rù)哥伦比(bǐ)亚大学(xué)，次年到英国牛津大学研习。

　　他对(duì)宗教史有精深研究，也下工夫(fū)钻研过印度哲(zhé)学、人类学、民俗学，掌握梵(fàn)文、希腊(là)文和中国古代的金文、甲(jiǎ)骨文，是(shì)著(zhù)名学(xué)者。

许地山简介

　　许地(dì)山(shān)，（1894年(nián)2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名(míng)落华生（古时“华”同“花(huā)”，所(suǒ)以也叫落(luò)花生），籍(jí)贯(guàn)广(guǎng)东揭阳。

　　生(shēng)于(yú)台湾(wān)一个(gè)爱国志士家庭。

　　许地(dì)山是中国现代著(zhù)名(míng)小说(shuō)家、散文家、“五四”时期新文学运动先驱者之一。

　　在(zài)梵文、宗教(jiào)方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北(běi)京大学(xué)文(wén)学院，1926年毕(bì)业并(bìng)留(liú)校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人(rén)联合主办(bàn)《新(xīn)社会》旬刊，积(jī)极(jí)宣传革(gé)命。

　　“

　　五·四”前后从(cóng)事文学活动，后转入英国牛津大学曼斯菲尔学院研究(jiū)宗教学(xué)、印度哲学、梵文等(děng)。

　　1935年应聘(pìn)为香港大(dà)学文学(xué)院主任教授，遂(suì)举家(jiā)迁往(wǎng)香港尘御。

　　在(zài)港(gǎng)期间曾(céng)兼(jiān)任香(xiāng)港中英文化(huà)协会主席。

　　一生著作(zuò)颇多，有《花》《落(luò)花生》等。

　　许地山一生创作的文学作品多(duō)以闽、台、粤(yuè)和东(dōng)南亚、印度(dù)为背景(jǐng)，主要著作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史(shǐ)》《达衷集(jí)》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太阳底下降(jiàng)》《孟(mèng)加拉民间故事》等，与印度文学有关的文章(zhāng)，书籍。

　　扩展资料：

　　部(bù)分(fēn)代(dài)表(biǎo)作(zuò)品(pǐn)内容：

　　1、《落华(huá)生》散(sàn)文是中国现代作家许地(dì)山的作品。

　　这是一篇(piān)叙事(shì)散文，全文(wén)围绕“种花(huā)生——收花生——吃花(huā)生——议花生”来写，真实(shí)地记录(lù)了作者(zhě)小时候的一次家庭(tíng)活晌兄裤动(dòng)和所受到的教育。

　　散文描述了一(yī)家(jiā)人收获花生(shēng)的(de)情景，通(tōng)过谈论(lùn)花生的好处(chù)，借(jiè)物(wù)喻人(rén)，揭示了花(huā)生不(bù)图虚名、默默(mò)奉献的品格。

　　说(shuō)明人要做有用(yòng)的(de)人，不(bù)要做(zuò)只讲体面而对别人没(méi)有(yǒu)好处的(de)人，表达了作者不为名利，只求有(yǒu)益于(yú)社(shè)会的人生理想和价值(zhí)观。

　　2、本书收(shōu)录了许地山(shān)在(zài)逝(shì)世前一年于(yú)《大公报(bào)》连载的(de)13篇议(yì)论(lùn)文章，涵盖宗教、文(wén)物、语文三个领域。

　　宗教部分主要(yào)论述儒、儒宴(yàn)简学、儒教(jiào)之间的关系；医学和道教(jiào)的(de)关系；宗教对(duì)妇女的态(tài)度等问题。

　　文物部分(fēn)既有对器物(wù)、制度等(děng)的考证，对(duì)礼俗的议论，也有对(duì)香港考(kǎo)古工作(zuò)的记述(shù)。

　　语文部分(fēn)除《国粹(cuì)与国学》这篇文章外(wài)，主(zhǔ)要讨论的是汉(hàn)字改(gǎi)革(gé)问题。

　　《国粹与国学》则提出了(le)作者对"国粹"的定义，并讨论了(le)国学的价值和路向等问题。

　　参考资料来源：百度百科-许地(dì)山

　　作家许地山简介，许(xǔ)地山简介资料是(shì)许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山(shān)，笔名落(luò)花生的。

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作家许地山简(jiǎn)介(jiè)，许地山简介(jiè)资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许(xǔ)赞堃，字(zì)地(dì)山，笔名落花生。

　　生于台湾(wān)台(tái)南，甲午之(zhī)战后全家迁居福建龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年随(suí)父在广东读书，中学饿毕(bì)业因家境衰落，到漳州第(dì)二师范教书，1913年赴缅甸仰光中学(xué)任教，1916年回国。

　　次年入燕京(jīng)大学，得文学士学位后再入(rù)宗(zōng)教学院，得神学士学位。

　　1923年(nián)赴美入哥伦(lún)比亚大学，次年到英国牛(niú)津(jīn)大学研习。

　　他对宗(zōng)教(jiào)史有精深(shēn)研究，也下(xià)工夫钻研(yán)过印(yìn)度哲学、人(rén)类学、民俗学，掌(zhǎng)握梵文、希腊(là)文和中(zhōng)国古代的金文(wén)、甲骨文，是著名学(xué)者。

许地山简介

　　许地山，（1894年(nián)2月3日－1941年8月(yuè)4日(rì)），名赞堃（kun），字地(dì)山(shān)，笔(bǐ)名落华生（古(gǔ)时(shí)“华”同“花”，所以也叫落花生），籍(jí)贯广东揭阳。

　　生于台湾(wān)一个爱(ài)国志士家庭。

　　许地山是中国(guó)现代著名(míng)小(xiǎo)说家、散文(wén)家、“五四”时期新文学运(yùn)动先驱者之一。

　　在梵文(wén)、宗教(jiào)方(fāng)面(miàn)亦八哥鸟寿命是多少年有(yǒu)研究(jiū)硕果。

　　1917年考入北京大(dà)学文学院，1926年毕(bì)业并留(liú)校(xiào)任教。

　　期间与瞿秋白(bái)、郑(zhèng)振铎等人联合主办《新社(shè)会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文(wén)学活动，后转入英(yīng)国牛津(jīn)大学曼斯(sī)菲尔学院研究宗(zōng)教学、印度哲学(xué)、梵文等(děng)。

　　1935年应聘为香港大学(xué)文学院主任(rèn)教授，遂举家(jiā)迁往香港尘御(yù)。

　　在(zài)港(gǎng)期间曾兼任香港(gǎng)中英文化协会主席。

　　一生著作颇多，有《花(huā)》《落花生》等。

　　许地山(shān)一(yī)生创作的文(wén)学(xué)作品多(duō)以闽、台(tái)、粤和东南亚、印度为背景(jǐng)，主要著作(zuò)有《危(wēi)巢坠(zhuì)简》《空山灵雨(yǔ)》《道教(jiào)史》《达衷集》《印度文(wén)学》；译著有《二十夜(yè)问》《太(tài)阳(yáng)底(dǐ)下(xià)降》《孟加(jiā)拉民间故(gù)事》等，与印(yìn)度文学有关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内容(róng)：

　　1、《落华生》散文是中国现(xiàn)代(dài)作家许(xǔ)地(dì)山(shān)的作品。

　　这(zhè)是(shì)一篇叙事(shì)散(sàn)文，全文(wén)围(wéi)绕“种(zhǒng)花生——收花(huā)生——吃花生(shēng)——议花生”来写，真实地(dì)记录(lù)了作者小(xiǎo)时(shí)候的(de)一次(cì)家庭活晌兄裤动和所(suǒ)受到(dào)的教育(yù)。

　　散文(wén)描述了一家人收(shōu)获花生(shēng)的情景(jǐng)，通过谈(tán)论花生的好(hǎo)处，借物喻(yù)人(rén)，揭示(shì)了(le)花生不图虚(xū)名、默默奉(fèng)献的品格。

　　说明人(rén)要做有用(yòng)的人，不要做只讲体面而对别人没有好处的(de)人，表达了作(zuò)者不为名利，只求有益于社会的(de)人生理想和价值观。

　　2、本书收录了许地山在逝世前一年于《大公报(bào)》连载的13篇议论(lùn)文(wén)章，涵盖(gài)宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教部(bù)分(fēn)主(zhǔ)要论述儒、儒(rú)宴简学、儒(rú)教(jiào)之间(jiān)的关系(xì)；医学和道教的关系；宗教对(duì)妇女的态度等(děng)问题。

　　文物部分既有对器物、制度(dù)等(děng)的(de)考证(zhèng)，对礼(lǐ)俗的议论，也有对香港(gǎng)考古工作的记(jì)述(shù)。

　　语文(wén)部分(fēn)除(chú)《国粹(cuì)与国学》这篇文章外，主要讨(tǎo)论的是汉字改革问题。

　　《国(guó)粹与国学》则提出了作者对"国粹"的定义，并(bìng)讨论了(le)国学的价值和路向(xiàng)等问题。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科-许地山

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