行而不辍履践致远是什么意思，行而不辍 什么意思rong>登高而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远道理，登(dēng)高(gāo)而招(zhāo),臂非加长也,而(ér)见者远,顺风(fēng)而呼是出自：《劝学》先(xiān)秦·荀(xún)子意思：登到高处(chù)招手，手臂(bì)并没有加(jiā)长，可是远处的人却能看见的。

　　关于登(dēng)高(gāo)而(ér)招,臂非加长也,而见(jiàn)者远道理，登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn),顺风而呼以及登高而招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而见者远(yuǎn)道理，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见(jiàn)者远(yuǎn)翻译句式，登高(gāo)而(ér)招(zhāo),臂非加长也(yě),而(ér)见者远(yuǎn),顺(shùn)风而呼(hū)，登高而招,臂非加长也句式，登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远是什么意(yì)思(sī)等问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下知识：

登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远道理，登(dēng)高而招,臂非加长(zhǎng)也,而(ér)见者远,顺(shùn)风(fēng)而呼(hū)

　　意思：登到高(gāo)处招手，手臂(bì)并没有加(jiā)长，可是远处(chù)的人却能看见(jiàn)。

　　节(jié)选(xuǎn)：吾尝终日而思矣，不如须臾之所(suǒ)学也；

　　吾(wú)尝跂而(ér)望矣，不如登高之博见(jiàn)也。

　　登高而招，臂非加长也，而见者远；

　　顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

　　假舆马者，非利(lì)足也(yě)，而致千里；

　　假(jiǎ)舟(zhōu)楫(jí)者，非能(néng)水(shuǐ)也，而绝江河。

　　君子生非异也，善假于物也。

　　翻译：我曾经一(yī)天到晚地(dì)冥思苦想，（却）比不上片刻(kè)学到的知识（收获大(dà)）；

　　我曾经踮(diǎn)起(qǐ)脚(jiǎo)向远处望，（却）不如(rú)登到高处见得广。

　　登到高处招(zhāo)手(shǒu)，手臂并没有加(jiā)长(zhǎng)，可是远处的人却能看见；

　　顺着风喊，声音并没有加大，可(kě)是听的人(rén)却能(néng)听得(dé)很清楚。

　　借助车马的人，并不是脚走(zǒu)得(dé)快，却(què)可以达(dá)到千里之(zhī)外，借(jiè)助舟船的人，并不(bù)善于游泳，却可(kě)以(yǐ)横渡长江(jiāng)黄(huáng)河。

　　君子的资(zī)质秉性跟一般人(rén)没什(shén)么不(bù)同，（只是君子(zi)）善于借助(zhù)外物罢了。

　　背景：战国时期(qī)儒家的重要代(dài)表(biǎo)人物(wù)是孟子和荀子。

　　孟子宣扬“劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人(rén)”为(wèi)统治阶级辩护的思想，而荀子却认为：人(rén)力能征服自(zì)然，应该利用自(zì)然为人(rén)类(lèi)服(fú)务。

　　他(tā)的门人(rén)韩非、李斯(sī)成为战国末期的法家重要(yào)代表人物。

　　赏析：本(běn)文围绕(rào)“学不可以已”这个中心论点，从学习(xí)的意义、作用、态(tài)度(dù)等方面，有条理、有层次地(dì)加以阐(chǎn)述。

　　大量(liàng)运用比喻来(lái)说明(míng)道(dào)理，是这篇文(wé行而不辍履践致远是什么意思，行而不辍 什么意思n)章的特色。

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