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题西林壁古(gǔ)诗的(de)诗意哲理，题西林壁的意(yì)思(sī)和哲(zhé)理

　　这首诗告诉我(wǒ)们想认清(qīng)事物本质，就要从(cóng)各(gè)个角度去(qù)观察，既要客观，又要全面(miàn)。

　　题西林壁(bì)

　　宋·苏(sū)轼

　　横看(kàn)成岭侧成峰(fēng)，远近高低各(gè)不同。

　　不(bù)识庐山真面目，只(zhǐ)缘(yuán)身在此(cǐ)山中。

　　注释：

　　题西林壁(bì)：写在(zài)西林(lín)寺的(de)墙壁上。

　　西林寺(sì)在庐山西麓(lù)。

　　题(tí)：书(shū)写(xiě)，题(tí)写。

　　横看：从正面看。

　　庐(lú)山总是南北走向，横看(kàn)就是从(cóng)东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相(xiāng)同(tóng)。

　　不(bù)识：不能认(rèn)识(shí)，辨(biàn)别。

　　真(zhēn)面(miàn)目：指庐(lú)山真实的景色，形状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西林寺，在(zài)现在江西省(shěng)的庐山上(shàng)。

　　这(zhè)首(shǒu)诗是题在(zài)寺(sì)里(lǐ)墙(qiáng)壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿(wān)蜒山(shān)岭，侧看(kàn)是险峻(jùn)高峰(fēng)，远近高低看过去，千姿百(bǎi)态(tài)不相同。

　　之所以(yǐ)不能认识庐(lú)山的真实面目，只是因为身处(chù)在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首(shǒu)诗启示我们(men)，现实生活中(zhōng)的(de)事物千姿百态，纷繁复(fù)杂，身处其中往往很难看(kàn)清事物的本(běn)质。

　　如(rú)果(guǒ)不(bù)全方位、多角度冷静(jìng)客观地去观察与分析，就容易(yì)因为主客观的局限，被表象所迷惑(huò)，难以准(zhǔn)确全面认识事物(wù)。

　　这首《题西林壁》以理语入(rù)诗，写得既有情趣，又有理趣。

　　元(yuán)丰九年(1084年)苏(sū)轼由黄州团练副使改任汝州(zhōu)刺史，他特地过(guò)江登临庐山，游山十(shí)余日，并在(zài)西(xī)林寺写(xiě)下这(zhè)首题(tí)壁诗(shī)。

　　诗人从自(zì)己(jǐ)独特的观察和感受出发，勾(gōu)画出庐(lú)山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这(zhè)不是一首纯粹(cuì)讴(ōu)歌壮丽山河的写景诗，作者在措写景物中(zhōng)，用形象化的语言表(biǎo)达了一个(gè)深(shēn)刻的哲理。

　　前两句“横看成岭(lǐng)侧(cè)成峰，远近(jìn)高低(dī)各不同”，虽然只是粗略(lüè)的(de)勾画，没有细致具体的描绘，但是却从人们正视、侧(cè)看、俯瞰、仰视、遥(yáo)望、近察中，从人们(men)立足点、观察点的不断变换中，写(xiě)出了庐山(shān)的多(duō)姿多(duō)采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山(shān)真(zhēn)面(miàn)目(mù)，只缘(yuán)身在此山中(zhōng)”，写诗人在观(guān)察(chá)中得到的(de)启示。

　　苏轼(shì)向生活的深处开掘，把观感和哲理结合起来，从(cóng)而阐明了(le)一个深(shēn)刻的道理：只有从不(bù)同的方面(miàn)了解(jiě)事物，既深入它的内部细察精(jīng)神实(shí)质，又站(zhàn)到事物(wù)之上，总观它的全貌(mào)，才(cái)能给事物(wù)以正确的认识。

　　清(qīng)代的王(wáng)国维在(zài)《人(rén)间词话》中(zhōng)说(shuō)：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。

　　入乎(hū)其内，故能(néng)写之，出(chū)乎其外，故能观(guān)之(zhī)。

　　”苏轼(shì)的《题西林壁》正形象化(huà)地说(shuō)明了这(zhè)一道理。

题西林(lín)壁的意思和(hé)哲理

　　 《题(tí)西(xī)林壁》是宋代文学家(jiā)苏轼的诗作。

　　这是一首(shǒu)诗(shī)中有(yǒu)画(huà小迷糊面膜成分安全吗，小迷糊适用年龄段)的写景诗，又是(shì)一首哲理诗，哲(zhé)理蕴含在(zài)对庐山(shān)景色的(de)描绘(huì)之中(zhōng)。

　　前两句描述(shù)了庐山不同的形态变(biàn)化(huà)。

　　 题西(xī)林(lín)壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看成岭(lǐng)侧(cè)成峰，远近高(gāo)低各(gè)不同(t小迷糊面膜成分安全吗，小迷糊适用年龄段óng)。

　　 不(bù)识庐山真面目(mù)，只缘身在此山中(zhōng)。

　　 译烂(làn)敬稿文(wén)

　　 从正(zhèng)面、侧面(miàn)看庐山山饥孝岭连绵(mián)起(qǐ)伏、山峰(fēng)耸立(lì)，从远处(chù)、近处、高处、低处(chù)看都呈(chéng)现不同的稿液样(yàng)子。

　　 之所以辨(biàn)不(bù)清庐(lú)山真正的面目，是因为我身处在庐山(shān)之中(zhōng)。

　　 创(chuàng)作背(bèi)景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰(fēng)七(qī)年）五(wǔ)月间由(yóu)黄州贬所(suǒ)改迁汝州(zhōu)团练副使(shǐ)，赴(fù)汝州时(shí)经过九(jiǔ)江，与(yǔ)友人参(cān)寥(liáo)同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸(yì)兴壮(zhuàng)思(sī)，于是写下了(le)若干首庐山(shān)记(jì)游诗。

　　 哲理是(shì)什么

　　 哲理蕴含在对庐(lú)山景色的描绘之中.它告诉我们这样一个(gè)道理:现实生活(huó)中的事物千姿百(bǎi)态(tài),纷坛复杂,身处其中往往(wǎng)很难(nán)一下(xià)字看清楚它的本(běn)质(zhì);如果不(bù)是处在错(cuò)综复(fù)杂(zá)的事物之处,不(bù)是全方位.多(duō)角度冷(lěng)静客观(guān)的深(shēn)入观察与分(fēn)析,就容易(yì)因为个人(rén)的局限(xiàn)被局部(bù)现(xiàn)象所迷惑(huò),对事物就难有(yǒu)全(quán)面正确(què)的认识(shí)。

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