抽象派和意象派的区别是什么(me)，抽象(xiàng)派(pài)和意象(xiàng)派的区别在哪是(shì)概(gài)念不同：抽象派(pài)是就多(duō)种事物抽(chōu)出(chū)其共(gòng)通之(zhī)点，加(jiā)以综合而成一个新(xīn)的(de)概(gài)念；意(yì)象派是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度(dù)凝炼(liàn)的意象形(xíng)象地展现(xiàn)事(shì)物(wù)，并将诗人瞬(shùn)息间(jiān)的思(sī)想感(gǎn)情溶化在诗行中(zhōng)的。

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抽(chōu)象派和(hé)意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪

　　意象派是(shì)要求诗人以准确、鲜明(míng)、含(hán)蓄和高(gāo)度凝炼的意象形象地展现事(shì)物(wù)，并将诗(shī)人(rén)瞬息间的思想感情溶化在诗(shī)行中。

　　代表(biǎo)画(huà)家(jiā)不(bù)同(tóng)：抽象派代表画家(jiā)有(yǒu)康定斯基，抒情抽象派代表画(huà)家、蒙德里安，几何抽象派(pài)代表画家等；

　　意象派(pài)代表画家有埃(āi)兹拉·庞(páng)德。

抽象派和意象派什么(me)区别

　　意象派是20世(shì)纪初最早出(chū)现的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于英国(guó)，后传(chuán)入(rù)美苏(sū)。

　　代表人物(wù)有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛文风的(de)一种反(fǎn)拨。

　　首(shǒu)先，在19世(shì)纪后(hòu)期英国文坛，象(xiàng)征主(zhǔ)义、唯美主义与浪漫主义结成一(yī)体(tǐ)，形成新浪(làng)漫主义。

　　意(yì)象派(pài)是(shì)在(zài)其基础上演变而成的(de)。

　　到(dào)20世纪初，传统诗歌，尤(yóu)其是浪(làng)漫主义(yì)、维多利(lì)亚诗风蜕化成无病呻(shēn)吟、多愁善(shàn)感和伦理(lǐ)说教，只是“对济慈和华兹华斯模(mó)仿的模(mó)仿”。

　　庞(páng)德及其意象派提(tí)出“反常(cháng)规”“革新”地(dì)进行(xíng)诗歌创作的(de)主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森(sēn)热流(liú)行，这是自叔本华以(yǐ)来(lái)非(fēi)理性主(zhǔ)义哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意象派的开(kāi)创者休姆就直接受(shòu)教于(yú)柏格(gé)森。

　　柏(bǎi)格森的直觉(jué)主义(yì)、生命哲学全盘为意(yì)象派所接受，成(chéng)为其主要(yào)的理论睁(zhēng)渣(zhā)依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强(qiáng)调意象和直觉的功能(néng)。

　　同时，象征主义诗(shī)歌流派为意象(xiàng)派(pài)开创了新诗创作新(xīn)路，尤其是诗的通(tōng)感(gǎn)、色彩(cǎi)及音乐性，给(gěi)意象派以极大的启(qǐ)发(fā)。

　　 由于(yú)意象派诗人大多经历了象(xiàng)征(zhēng)诗歌创作，所以理论界也有(yǒu)人将(jiāng)意象派看做(zuò)象征主(zhǔ)义的分(fēn)支，实际上意象派和象征主义诗歌(gē)有(yǒu)极大的本质差异。

　　意象(xiàng)派(pài)不满意象征主义要通过猜谜形(xíng)式去寻找意象背后的隐喻(yù)暗示和象征意义，不满足于去寻找表象与思想之间的神(shén)秘关系，而要让(ràng)诗意在表象的描述(shù)中，一刹那间(jiān)地体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜(xiān)明(míng)的形象去(qù)约束感情，不加说教、抽(chōu)象抒(shū)情、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗短小、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也用意象，两者都以意象为(wèi)“客观对应物”，但象征(zhēng)主义把意象当做(zuò)符(fú)号，注重联想、暗示、隐喻，使(shǐ)意(yì)象(xiàng)成为一种有(yǒu)待翻译的密码。

　　意象派则是“从象(xiàng)征(zhēng)符号走向实在世界”，把重点放在诗的意象本身(shēn)，即(jí)具象(xiàng)性上。

　　让情感和思想融合在意象中，一瞬间中不假思索、自然而然地体现出来(lái)。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象的内在(zài)形式看，意象派受日本俳句(jù)和中国(guó)古(gǔ)诗的影(yǐng)响。

　　意象(xiàng)派诗(shī)歌革(gé)新，首先是从模仿学习日(rì)本俳句(jù)开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们(men)以极大(dà)影响。

　　《古(gǔ)池塘(táng)》中(zhōng)“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春天，古(gǔ)池(chí)塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的清(qīng)响，又归(guī)于(yú)平静，具有宗教的空静哲理，此地有声胜无(wú)声，声响(xiǎng)冲破了以前的凝固、寂(jì)静(jìng)，传达出世(shì)界宇宙亘古不变的禅(chán)意。

　　俳句(jù)中一(yī)瞬(shùn)间(jiān)对诗(shī)歌内(nèi)涵的直(zhí)觉读解令意(yì)象派诗人(rén)迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的最后一位(wèi)诗人小林一茶，从小(xiǎo)失去父母，四(sì)处流(liú)浪，他的诗歌具有(yǒu)一种幽默(mò)感、同情心，写弱小者中(zhōng)有一丝(sī)自嘲成(chéng)分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩(wán)呀，没爹(diē)没娘的(de)小(xiǎo)麻雀”，意象简洁而(ér)含(hán)义丰富。

　　麻雀是(shì)小动物，不(bù)如(rú)有(yǒu)利爪的鹰(yīng)，会自己(jǐ)觅食(shí)，也不(bù)如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中得(dé)不到人世温暖，同病相怜之情瞬间体现了出(chū)来。

　　他的仿陶渊明(míng)佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正超脱(tuō)的，没理性的，而陶渊明(míng)的超脱(tuō)是(shì)痛苦的，见南山(shān)后回来也(yě)未必超脱。

　　诗(shī)人以青蛙见(jiàn)南(nán)山来嘲讽自己，感叹人(rén)生。

　　意象(xiàng)派(pài)诗人进一步发现日本俳句(jù)源于中国格律诗(shī)。

　　在他(tā)们(men)看来(lái)，中国诗(shī)是组合(hé)的图(tú)画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之(zhī)中，是纯粹(cuì)的(de)意象组合，如柳(liǔ)宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑(suō)笠翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上(shàng)》：“大漠孤(gū)烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道(dào)西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由(yóu)意象主导，贯穿全诗，犹如(rú)一销(xiāo)伏(fú)幅挂于眼前(qián)的图画，情景交(jiāo)融，物与神游。

　　中国魏(wèi)晋(jìn)唐代诗人(rén)的这种(zhǒng)表现意象而不加评价(jià)的(de)诗风，正与意象(xiàng)派主(zhǔ)张相吻合(hé)。

　　庞德从汉语文(wén)学的描写性特征中，看到了一种(zhǒng)语言与(yǔ)意(yì)象(xiàng)的魔力，从而产生(shēng)对(duì)汉诗和(hé)汉字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中(zhōng)多(duō)处夹(jiā)着汉字(zì)，以示某种神秘(mì)意(yì)蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语中的意(yì)象，提出英(yīng)文诗创作(zuò)中也应该力图将全(quán)诗(shī)浸(jìn)润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌(gē)在创作(zuò)中(zhōng)表现出的鲜(xiān)明的艺(yì)术(shù)特征主要有三点。

　　 第(dì)一，意象派要求诗歌直接呈现能传达情(qíng)意的意象，以雕塑(sù)和绘画(huà)的手法表现(xiàn)意象，反对音乐(lè)性和神秘性(xìng)的抒(shū)情诗，提出“不(bù)要说”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早携，只展现而不(bù)加评论。

　　庞德(dé)概括意象诗的定义为：“意(yì)象是在(zài)一瞬(shùn)间呈现出(chū)的理性(xìng)和感情(qíng)的复(fù)合体(tǐ)。

　　”如中国(guó)著名的仅有(yǒu)一个字的现代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如(rú)艾米(mǐ)的代表(biǎo)作(zuò)《中年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被(bèi)无知的溜冰者(zhě)，/划满了不(bù)可解的漩涡纹，/这就是我(wǒ)的心被(bèi)磨(mó)钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了的(de)表面”等意象的(de)显(xiǎn)示(shì)中，瞬(shùn)间传递(dì)出只可(kě)意会、不能言(yán)传(chuán)的诗人(rén)对人到中年茫然无(wú)奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层递：按照事物发展(zhǎn)的客观规律，有(yǒu)条理，有层次地组合意(yì)象。

　　如中国(guó)诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴(yīn)山下，天似穹(qióng)庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹草低见牛羊。

　　”从(cóng)远(yuǎn)山到(dào)近草、从天空到大地(dì)，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬(jìng)》：“喂，你(nǐ)们这派头十足(zú)的一代，/你们这(zhè)极不自然的一派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我(wǒ)见过他(tā)们和邋遢的家属一起，/我见过他们微笑时(shí)露出满口牙(yá)，/听(tīng)过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就(jiù)是比我有福(fú)，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨(áo)游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民(mín)次于鱼，他(tā)们在野外席地就餐，同邋(lā)遢(tà)的家人一(yī)起，不(bù)文雅(yǎ)地大笑；看着自(zì)由(yóu)生活的(de)渔(yú)民的我(wǒ)又等而次(cì)之，然(rán)而我却能看穿你(nǐ)们这(zhè)“派头十足的(de)一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些自诩为(wèi)高贵典雅、派头十足(zú)然而(ér)却是(shì)矫(jiǎo)揉造作(zuò)的(de)文人，发起了(le)挑战(zhàn)，主(zhǔ)张(zhāng)现代诗(shī)人应当像(xiàng)在水中自(zì)由(yóu)漫游的鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌的陈(chén)规旧律而自(zì)由创作(zuò)。

　　2 意(yì)象叠加：将有相同本质涵义(yì)的(de)意象，巧妙地叠合在一(yī)起，意象(xiàng)与意(yì)象之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆的(de)《码头(tóu)之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅(wéi)杆和绳(shéng)索间缠住了(le)身(shēn)，/挂在那儿，/它望上(shàng)去不可(kě)企即(jí)，/其实只是(shì)个(gè)球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与被(bèi)孩子遗弃的气球意象叠印起来，以月亮象征现代人(rén)和现代生活，与带(dài)有修饰含(hán)义的气球意象叠加以后，及其月亮被缠绕在(zài)桅杆绳索之间，一刹那间美受(shòu)亵渎，高(gāo)雅遭奚落，以及现代人(rén)的(de)忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然(rán)而生。

　　再如庞(páng)德写给(gěi)早年恋(liàn)人(rén)的《少女》：“树进入了(le)我(wǒ)的(de)双手，/树(shù)液升上我的双臂(bì)。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中往下长，/树枝(zhī)从我身(shēn)上(shàng)长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔，/你(nǐ)是(shì)紫罗兰(lán)。

　　/你是(shì)个孩(hái)子，/而(ér)在世界看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机的“树”的意象，叠加和(hé)修饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗(luó)兰叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树的意象是少(shǎo)女和爱情的象征，像青(qīng)苔紫(zǐ)罗兰一样青春美丽(lì)，像绿树一(yī)样充满生机，这一切滋润(rùn)着“我中国飞机事故率是多少(wǒ)”的成长和生命(mìng)历程(chéng)，尽管这些(xiē)在(zài)世(shì)俗者看来都是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意(yì)象的叠加中，我们体味到(dào)了紫(zǐ)罗兰般(bān)少女的美丽温柔(róu)、青苔(tái)绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同时间(jiān)，空间的(de)两个可见(jiàn)意象并(bìng)列在一(yī)起，借以启(qǐ)发和引起别的感受。

　　休姆(mǔ)说(shuō)：“两个可见意象的组(zǔ)合，可以称为一个视(shì)觉的和弦。

　　它们的联合(hé)使(shǐ)人(rén)获(huò)得了一个与两者都不同的意象。

　　”不(bù)同(tóng)意象并置(zhì)，所引(yǐn)发的情感情绪已脱离了其中的(de)某一意象含(hán)义，而具有一种全新的感受。

　　如中(zhōng)国诗“无边(biān)落(luò)木萧萧下，不尽长江(jiāng)滚(gǔn)滚来”，落叶与江水的意象已经转化为除旧布新走(zǒu)向未(wèi)来(lái)的含义；“鸡声茅店月，人迹板(bǎn)桥(qiáo)霜”是表现孤独的游子远(yuǎn)行他(tā)乡、早起晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意(yì)象派诗(shī)歌(gē)的里程碑式作品(pǐn)《在一(yī)个(gè)地铁车站(zhàn)》： 人群中这些面孔(kǒng)幽灵般显现， 湿(shī)漉(lù)漉(lù)的黑色(sè)枝条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象，人群中的脸和黑色(sè)枝条上的花(huā)瓣(bàn)并置在一(yī)起，这完(wán)全是在匆忙的行走(zǒu)的(de)人(rén)群(qún)中获得的(de)瞬间意象，写出了诗人一瞬间(jiān)的(de)视觉(jué)印象，一瞬间的内心(xīn)感受。

　　在地铁(tiě)车站的密密麻麻的人群中，诗(shī)人站立其间，过往的行人迎面(miàn)而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛(fēn)阴森潮湿，令人窒(zhì)息(xī)。

　　几张女人和孩子苍(cāng)白美丽(lì)的面(miàn)孔时隐时现，打破了(le)这(zhè)种冷清(qīng)沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置的(de)意象(xiàng)映入大脑，构成俗陋与优美(měi)，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人(rén)繁(fán)忙庸(yōng)碌的生活，给人以一(yī)种挤(jǐ)压(yā)感，描绘(huì)出(chū)现(xiàn)代人(rén)内心的焦虑(lǜ)不(bù)安(ān)、紧张动荡、繁忙而又单调的生(shēng)活现实，同时又(yòu)展示(shì)了心灵对自然美(měi)的依恋与向往。

　　 第(dì)二，意象派(pài)诗歌的语(yǔ)言(yán)简洁明了(le)，不用没有意义的形容词、修饰(shì)语，去掉装饰性(xìng)的花边，反对卖(mài)弄(nòng)词藻，诗(shī)行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译(yì)李白《古风》中“惊沙乱海日”一(yī)句(jù)为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误(wù)译(yì)，但语言的简洁明快(kuài)也可见(jiàn)一斑(bān)。

　　再如美国著名意象派(pài)诗(shī)人威(wēi)廉(lián)斯的《红(hóng)色手推车》：“很多事情/全靠/一辆(liàng)红(hóng)色/小车(chē)/被(bèi)雨(yǔ)淋(lín)得晶亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将美国普通人对(duì)中产(chǎn)阶级(jí)生活的(de)向往一目了然地传达(dá)了出来，以(yǐ)至诗歌被许多家(jiā)庭主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象(xiàng)派(pài)诗歌注(zhù)重意象(xiàng)组(zǔ)合的内在韵律与节奏，将意象(xiàng)与所蕴含的思(sī)想情(qíng)感融(róng)成一体。

　　主张按(àn)语言的音乐性写(xiě)诗，反对(duì)按固定音(yīn)步写诗，认为均匀的格律诗(shī)是等时性(xìng)的、起催眠(mián)作用的(de)“节拍器(qì)”。

　　意(yì)象派发(fā)现(xiàn)日本诗不押韵，中国(guó)诗通过(guò)汉学(xué)家逐字注释稿翻(fān)译，也就成(chéng)了自由体(tǐ)诗。

　　所以，意象派诗不(bù)讲(jiǎng)规则，接(jiē)近自由体诗。

　　他(tā)们主张诗(shī)歌音乐性要自然，要注(zhù)重(zhòng)事物(wù)内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广(guǎng)自由诗的作用。

　　 意象的生成可(kě)分为(wèi)两种形式：其(qí)一是主观(guān)意象(xiàng)；其二是客观意象。

　　意象的(de)表现形态可分为两种创作倾向：其一(yī)为静态(tài)意象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿(dùn)、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有(yǒu)浪漫派风格，创作(zuò)了许多雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠闪闪发红，/而在(zài)莲花中，/它却像泪珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一(yī)片枫叶，/轻(qīng)轻(qīng)地落(luò)在水(shuǐ)面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如一幅美丽的(de)风景画幅。

　　其(qí)二(èr)是动态意象派，以庞德、叶赛(sài)宁(níng)为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志(zhì)新创立的“漩涡派(pài)”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在(zài)意象诗歌(gē)原(yuán)则下，更强调诗(shī)歌的动感和(hé)活力，认为：“意象不是观点(diǎn)，而是放亮的一个节或(huò)一个(gè)团(tuán)，它(tā)是我能够而且(qiě)可能必(bì)须(xū)称(chēng)之(zhī)为漩涡的东西，通过它，思想(xiǎng)不(bù)断地涌进涌出。

　　”追求(qiú)意向的流动(dòng)性，创作上追(zhuī)求多意象跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意(yì)象派作家的(de)美(měi)学观念和艺(yì)术风格虽(suī)然各有差异，但他们在创作上(shàng)却形成了某(mǒu)些一(yī)致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还(hái)是叶赛(sài)宁，意象派诗都表现一种感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派诗(shī)短小、清新、细腻(nì)、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的(de)相对概念，是就多种(zhǒng)事物(wù)抽出(chū)其共通之点，加以综(zōng)合而成一(yī)个新的概念，此一概(gài)念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世(shì)纪(jì)想脱离「模仿自然」的绘画(huà)风格而言，包含多种流派，并非某(mǒu)一个派(pài)别的(de)名称：它的形成是(shì)经过长(zhǎng)期持续演进(jìn)而来的(de)。

　　但无论(lùn)其派别(bié)如(rú)何(hé)，其共同(tóng)的特质都在于尝(cháng)试(shì)打破绘画必须模仿(fǎng)自然的传统观念。

　　1930年(nián)代和二次大(dà)战以后，由抽象观念衍生的各种(zhǒng)形(xíng)式，成为二十(shí)世纪(jì)最流行(xíng)、最具(jù)特色的艺术风格。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画是以直(zhí)觉和想象力为创作的出发点，排斥任(rèn)何具有象(xiàng)征性、文学性、说明性的表现手法，仅将(jiāng)造形和色彩加(jiā)以综合、组(zǔ)织在画(huà)面(miàn)上。

　　因此抽象(xiàng)绘画(huà)呈现出来的(de)纯粹形色，有类似于(yú)音乐(lè)之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋势，大(dà)致(zhì)可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以塞(sāi)尚的理论为出(chū)发(fā)点，经(jīng)立(lì)体主义、构成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几何(hé)学的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以(yǐ)蒙(méng)德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)高(gāo)更的艺术理念为出发点，经野兽派、表(biǎo)现主(zhǔ)义发(fā)展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派(pài)可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象(xiàng)派代表画(中国飞机事故率是多少huà)家，“抽(chōu)象绘画之父(fù)”，曾(céng)是德国表(biǎo)现主义(yì)团体「蓝骑士(shì)」的领导者。

　　代表(biǎo)作(zuò)《构成第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西发里亚艺品收藏室(shì)）、《构成(chéng)第七号习作(zuò)》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何(hé)抽象派代表画家，在(zài)平(píng)面上把横线和(hé)竖(shù)线加以结合，形成直(zhí)角或长(zhǎng)方(fāng)形(xíng)，并在其中(zhōng)安排红、黄、蓝三(sān)原色，但有(yǒu)时(shí)也用灰(huī)色，是荷兰风格(gé)派(pài)（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄与蓝的构(gòu)成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导者(zhě)，也是几何抽(chōu)象(xiàng)派画家，代表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽(niǔ)约现代(dài)美术(shù)馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色(sè)彩理论和音乐(lè)式和谐(xié)造成(chéng)独特的几(jǐ)何风(fēng)格，例如《绘图构(gòu)成主(zhǔ)题二(èr)》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调(diào)和及抽象的(de)手法(fǎ)，创作了许多(duō)含有哲理性和富稚拙趣味(wèi)的作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美(měi)术(shù)馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与(yǔ)火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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