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　　杞国有人忧天地(dì)崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼(hū)吸，终(zhōng)日在天中行(xíng)止，奈何忧崩坠乎(hū)”

　　其人曰：“天果(guǒ)积气，日月星宿，不(bù)当坠耶”

　　晓之者(zhě)曰：“日(rì)月星宿(sù)，亦积气中之(zhī)有光耀者，只(zhǐ)使(shǐ)坠，亦不能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地(dì)坏何”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积(jī)块耳(ěr)，充塞四虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日在地上行止，奈何忧(yōu)其坏”

　　其(qí)人舍然大喜，晓之(zhī)者亦(yì)舍然大(dà)喜。

　　古(gǔ)代(dài)杞国有个人担心天会塌、地会陷，自己无处存身，便食(shí)不下咽，寝不(bù)安席。

　　另外又(yòu)有个(gè)人为这个杞国人的忧愁而忧愁，就去开导他，说(shuō)：“天不过是(shì)积聚的气(qì)体罢了，没(méi)有哪个地方没有空(kōng)气的(de)。

　　你一举一动，一呼一吸，整(zhěng)天(tiān)都在天空里活动，怎么(me)还担心天会塌(tā)下来呢(ne)？”

　　那(nà)人说(shuō)：“天是气体，那(nà)日、月(yuè)、星、辰不就(jiù)会掉(diào)下来吗？”开(kāi)导(dǎo)他的人说：“日(rì)、月(yuè)、星、辰也(yě)是(shì)空气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害(hài)什么。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下(xià)去怎么办？”

　　开(kāi)导他(tā)的人说：“地不过是堆积的土块罢(bà)了，填满了四处，没有什么(me)地方是没有土块(kuài)的，你行(xíng)走跳跃，整(zhěng)天都在地上(shàng)活动，怎么(me)还担心地会陷(xiàn)下去呢？”

　　（经过(guò)这个人一解释）那个杞国人才放下(xià)心来，很(hěn)高兴(xīng)；

　　开导他的人也放了心，很高兴(xīng)。

　　公(gōng)元(yuán)前611年，楚国遇上严(yán)重灾荒，饿(è)死不(bù)少百姓，楚庄(zhuāng)王在韬光养(yǎng)晦“三(sān)年不鸣、不(bù)飞”。

　　楚之四邻乘其危难群(qún)起攻楚(chǔ)。

　　庸国国君遂起(qǐ)兵东进，并率领(lǐng)南蛮附庸各国的军队会聚到选(xuǎn)(今枝江)大举伐楚，楚国危在(zài)旦夕(xī)。

　　楚庄王火速派使者联合巴国(guó)、秦国从腹(fù)背攻(gōng)打(dǎ)庸国。

　　公元(yuán)前611年(nián)，楚与(yǔ)秦、巴(bā)三国联军大举破庸，庸都(dōu)方城四面楚(chǔ)歌(gē)，遂(suì)为三国(guó)所灭，楚(chǔ一二大写字怎么写千，大写的壹贰叁到十)王(wáng)实现了“一(yī)鸣惊人”的壮志。

　　时间来(lái)到了唐代。

　　陆象先是唐朝一个(gè)很有气量的人。

　　当时太平公主专权，宰相(xiāng)萧(xiāo)至忠、岑义(yì)等(děng)大臣都投靠她，只有象先(xiān)洁身自好，从(cóng)不去(qù)巴(bā)结。

　　先天二(èr)年，太(tài)平公(gōng)主事发被(bèi)杀(shā)，萧至(zhì)忠等被(bèi)诛。

　　受这(zhè)件事牵连的人(rén)很多，象(xiàng)先暗中化(huà)解，救了许多人，那些人(rén)事后都不知道。

　　先天三年，象先(xiān)出任剑(jiàn)南道按察使，一个(gè)司(sī)马(mǎ)劝象先说：“希望明(míng)公采取些杖罚来树立威名。

　　要不(bù)然(rán)，恐(kǒng)怕没人会(huì)听我们(men)的(de)。

　　”象(xiàng)先(xiān)说：“当政的人讲理就可以了，何必要(yào)讲严刑呢这不是宽厚人的所为。

　　”

　　六年，象先出任蒲州刺史(shǐ)。

　　吏民有罪了，大多开导教(jiào)育(yù)一番，就放了。

　　录事(shì)对象先(xiān)说：“明(míng)公您不鞭打他们，哪里有威(wēi)风!”象(xiàng)先说：“人情都(dōu)差不多(duō)的，难道他们不明白我(wǒ)的话如(rú)果要用刑，我看应该先(xiān)从你开始。

　　”录事(shì)惭愧地(dì)退(tuì)了(le)下去(qù)。

　　象先(xiān)常常说：“天(tiān)下(xià)本(běn)来无事(shì)，都是人自己给自(zì)己找麻烦，才(cái)将事情越(yuè)弄(nòng)越糟(庸人自扰)。

　　如果在开(kāi)始就能清(qīng)醒(xǐng)这一点，事情就简单多了。

　　”

杞人忧(yōu)天原文及(jí)翻译注释

　　杞人忧天的翻译及(jí)原文(wén)如(rú)下(xià)：

　　译文：

　　杞国有个人担心天(tiān)地会崩塌，自(zì)己没有可(kě)以生存(cún)的(de)地方，于(yú)指渗是睡不着吃(chī)不下。

　　又有个人为这个杞(qǐ)国人的担(dān)心而(ér)担心，就去劝导(dǎo)他，说：“天不(bù)过是积聚的气体罢了，没有哪个地方是(shì)没(méi)有空气的。

　　你的举止(zhǐ)呼(hū)吸(xī)，整天都在空(kōng)气(qì)中(zhōng)进行，为什(shén)么还担心天会塌(tā)下来呢？”

　　那人说：“天果(guǒ)真是积(jī)聚(jù)的气(qì)体(tǐ)，那么太阳、月亮、星星就不会掉下来吗？”劝导他的(de)人说：“太阳、月亮、星星(xīng)也是空气中发光的气体，即(jí)使掉下来，也不会伤害(hài)到谁。

　　”

　　那人又说：“如(rú)果地陷(xiàn)下去了(le)怎么办？”劝导(dǎo)他的人(rén)说：“地(dì)不过是堆积的土(tǔ)块罢了(le)，它填满了(le)四处，没有(yǒu)哪个地方是(shì)没(méi)有孝(xiào)逗山土块的。

　　你的(de)行(xíng)走，整天都在地(dì)上进行，为什么还担心(xīn)地会陷(xiàn)下去呢？”于是那个杞国人才放(fàng)下(xià)心来(lái)很开心，劝(quàn)导他的人也(yě)放下心(xīn)来很开(kāi)心。

　　原文：

　　杞国有(yǒu)人(rén)忧天(tiān)地崩坠，身亡所寄(jì)，废寝食者。

　　又(yòu)有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处(chù)亡气巧中(zhōng)。

　　若屈伸呼吸，终日在天(tiān)中行(xíng)止，奈何忧崩坠乎？”其人曰(yuē)：“天果(guǒ)积气，日(rì)、月、星宿，不当(dāng)坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰：“日、月、星宿，亦积(jī)气中之有光耀(yào)者，只使(shǐ)坠，亦不能有所中(zhōng)伤。

　　”其(qí)人曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终(zhōng)日在地(dì)上行止(zhǐ)，奈何(hé)忧(yōu)其坏？”其(qí)人舍然(rán)大(dà)喜，晓之者亦舍然大(dà)喜。

　　详细(xì)介绍：

　　《杞人忧天》是中(zhōng)国战国时期道(dào)家经(jīng)典著作《列子》中(zhōng)记(jì)载的一(yī)则寓言。

　　这则(zé)寓(yù)言通(tōng)过杞(qǐ)人担(dān)忧天地崩坠的(de)故事，嘲笑了那种整天(tiān)怀着毫无必(bì)要的担(dān)心和无穷无尽的忧愁，既自扰又扰人的庸人，告(gào)诉人们不要毫无根(gēn)据(jù)地忧虑(lǜ)和担心。

　　全(quán)文寓意深刻，形象鲜明，言(yán)简意(yì)赅，逻辑(jí)严谨，文气贯通，一(yī)气呵成。

　　这则(zé)寓言见于(yú)《列子(zi)·天瑞篇》。

　　列(liè)子为了在文章中形象地说明其宇宙观与自然(rán)观，又从(cóng)其宇宙观与自然观阐明其(qí)人(rén)生(shēng)观而采用了这则寓言。

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