抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意(yì)象派的区别在(zài)哪是(shì)概念(niàn)不同：抽象派是(shì)就多种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加以(yǐ)综合而成(chéng)一个(gè)新(xīn)的(de)概念；意象派是(shì)要(yào)求诗人以(yǐ)准确、鲜明(míng)、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗(shī)人瞬息间的思想(xiǎng)感(gǎn)情溶化(huà)在(zài)诗行(xíng)中(zhōng)的。

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抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区(qū)别是什么，抽象派和(hé)意(yì)象派的区别在哪

　　意象派是(shì)要求诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度(dù)凝炼的(de)意象(xiàng)形(xíng)象(xiàng)地展现事(shì)物，并将(jiāng)诗人瞬(shùn)息(xī)间(jiān)的思(sī)想感(gǎn)情(qíng)溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表画(huà)家不(bù)同：抽象派代表画家有康(kāng)定斯基(jī)，抒情抽象(xiàng)派(pài)代(dài)表画家、蒙德里安，几何抽象派(pài)代表(biǎo)画(huà)家等；

　　意象(xiàng)派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区(qū)别

　　意象派(pài)是20世(shì)纪初最早出(chū)现的现(xiàn)代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成(chéng)于英国，后传入美(měi)苏(sū)。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是(shì)对(duì)当时诗坛文风的一种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪后期英(yīng)国(guó)文(wén)坛，象征主义、唯美主(zhǔ)义与浪漫主义结成一体，形成(chéng)新浪(làng)漫(màn)主义。

　　意象派是在(zài)其基础上演变而(ér)成(chéng)的(de)。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗歌，尤其是(shì)浪漫主义、维多利亚诗风蜕(tuì)化成(chéng)无病(bìng)呻吟、多愁(chóu)善感和(hé)伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯(sī)模仿的(de)模仿”。

　　庞德(dé)及其意象派提出“反常规”“革新”地进行(xíng)诗(shī)歌(gē)创(chuàng)作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森(sēn)热(rè)流行，这是自(zì)叔本华以(yǐ)来非(fēi)理性(xìng)主义哲(zhé)学(xué)思想在文学界影响的延伸(shēn)。

　　意(yì)象(xiàng)派的(de)开创者(zhě)休姆就直(zhí)接受教于柏格森。

　　柏格森的(de)直觉主义、生命哲学全盘为意象派所接受(shòu)，成为其主要(yào)的理(lǐ)论睁渣(zhā)依据和(hé)哲学(xué)基(jī)础(chǔ)。

　　意象派诗特别强(qiáng)调意(yì)象和直觉的功能(néng)。

　　同(tóng)时，象(xiàng)征主义诗歌流派为意象派开(kāi)创了(le)新诗创作新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给意(yì)象派以(yǐ)极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征诗(shī)歌创作(zuò)，所以(yǐ)理论(lùn)界也有(yǒu)人将意象派看做象征主义的(de)分支，实际上(shàng)意象(xiàng)派(pài)和(hé)象征主义诗歌有极大(dà)的本质差异。

　　意象派不满意象(xiàng)征主义要通(tōng)过猜谜形式(shì)去寻(xún)找意象(xiàng)背后的隐喻暗示和象(xiàng)征意义，不满足于去寻找(zhǎo)表象(xiàng)与(yǔ)思想(xiǎng)之间的神秘关(guān)系，而要让诗意(yì)在表象的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜(xiān)明的形象去约束感情，不加说教(jiào)、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此(cǐ)意象派(pài)诗短小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往(wǎng)往一(yī)首(shǒu)诗只有一个(gè)意象或几个意象。

　　虽然(rán)，象征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)也用意象，两者都以意象为(wèi)“客观对应物(wù)”，但象征主(zhǔ)义(yì)把意(yì)象当做符号，注(zhù)重联(lián)想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意象成为(wèi)一种有待翻译(yì)的密(mì)码。

　　意象(xiàng)派则是“从象征符号走向(xiàng)实在世界”，把重点放(fàng)在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情(qíng)感和思想融合在(zài)意象(xiàng)中(zhōng)，一瞬(shùn)间(jiān)中不假(jiǎ)思索、自然而(ér)然地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗歌意象的(de)内(nèi)在形式看，意象派受日(rì)本俳句(jù)和中国(guó)古诗(shī)的(de)影响。

　　意象派(pài)诗歌革新，首先是从模仿学习日本俳句(jù)开(kāi)始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的(de)短(duǎn)诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘(táng)，青蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙暗(àn)示春天(tiān)，古池塘象征永恒(héng)，青蛙跃入(rù)，悦耳的清响，又归于平静，具有(yǒu)宗教的空静哲理，此地有(yǒu)声(shēng)胜无声(shēng)，声响冲破了以前的凝固(gù)、寂(jì)静，传(chuán)达出世界宇(yǔ)宙亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵(hán)的直觉读解(jiě)令意(yì)象派诗人迷醉。

　　日本(běn)古典俳句的最后一位诗(shī)人小林一茶(chá)，从(cóng)小失(shī)去父母，四(sì)处流浪(làng)，他的诗歌(gē)具有(yǒu)一种幽默感、同(tóng)情(qíng)心，写弱小(xiǎo)者中有(yǒu)一(yī)丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀(què)》中(zhōng)“到我这里(lǐ)来(lái)玩呀(ya)，没(méi)爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富(fù)。

　　麻(má)雀(què)是(shì)小动物，不(bù)如有利(lì)爪的鹰，会自己觅食，也不(bù)如(rú)家禽(qín)，不(bù)愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得不到人(rén)世温暖(nuǎn)，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶(táo)渊(yuān)明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正(zhèng)超脱的，没理性的，而(ér)陶渊(yuān)明的超脱是痛苦的(de)，见(jiàn)南山后回来也未必超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见(jiàn)南山来嘲讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意(yì)象派诗(shī)人进一步发现日本(běn)俳(pái)句(jù)源于中国格(gé)律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的图画(huà)。

　　中国的古诗(shī)完全浸润在意象(xiàng)之中，是纯(chún)粹的意象组(zǔ)合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落(luò)日(rì)圆。

　　”马(mǎ)致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家(jiā)，古道西风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由意(yì)象(xiàng)主导(dǎo)，贯穿全诗，犹如(rú)一销(xiāo)伏幅挂于眼前的(de)图(tú)画(huà)，情景交(jiāo)融，物(wù)与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐代(dài)诗人(rén)的(de)这种(zhǒng)表现意(yì)象而不加评价(jià)的诗(shī)风(fēng)，正与意象派(pài)主张(zhāng)相(xiāng)吻合(hé)。

　　庞德从汉(hàn)语文(wén)学的(de)描写(xiě)性特征中(zhōng)，看(kàn)到了一(yī)种语言与意象的(de)魔(mó)力，从而产生(shēng)对汉诗和汉字(zì)的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗(shī)章》中多(duō)处夹(jiā)着汉(hàn)字，以示某种神秘意蕴，主张(zhāng)寻找出汉(hàn)语中的意象(xiàng)，提出(chū)英文诗创作(zuò)中也(yě)应(yīng)该力图(tú)将全(quán)诗(shī)浸润(rùn)在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作中表现出的鲜明(míng)的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗歌直接(jiē)呈(chéng)现能传(chuán)达情意的意象，以雕塑和绘画的(de)手法表现意象，反(fǎn)对音乐性和神(shén)秘性的抒情诗，提出“不要说”“不(bù)要夹叙夹议”亏早携，只展(zhǎn)现而(ér)不(bù)加评(píng)论。

　　庞德(dé)概括意(yì)象诗的定(dìng)义为：“意象是(shì)在(zài)一(yī)瞬间呈现出的(de)理性和感情的复合体。

　　”如(rú)中国著名(míng)的仅有(yǒu)一个(gè)字(zì)的现(xiàn)代小(xiǎo)诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹(shā)那间感(gǎn)悟到生活的全部内涵(hán)。

　　再如(rú)艾米的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是(shì)黑冰(bīng)，/被(bèi)无六的大写是什么字，六的大写是什么怎么写知的溜冰者，/划(huà)满(mǎn)了不可解的漩涡纹，/这(zhè)就(jiù)是我(wǒ)的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨(mó)钝了的(de)表(biǎo)面”等意象(xiàng)的显示中，瞬间(jiān)传(chuán)递出只可意会、不能(néng)言传的诗人对人(rén)到(dào)中(zhōng)年茫然无奈(nài)的内心感受。

　　 意象诗的构成(chéng)方式(shì)主要有：1 意象层递：按照事物发展的客观规律，有条理，有层次地组合意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山(shān)下，天(tiān)似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到(dào)近草、从天空到大地，意(yì)象鲜明，层(céng)次(cì)清晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂(wèi)，你们这派头十足(zú)的(de)一代，/你们这六的大写是什么字，六的大写是什么怎么写极不自然的一派，/我见过渔民在太(tài)阳下野餐，/我见过(guò)他们和邋遢(tà)的家属一起(qǐ)，/我见(jiàn)过他们微笑时(shí)露出(chū)满口牙，/听过他们不文(wén)雅的(de)大笑。

　　/可我就(jiù)是比(bǐ)你们有(yǒu)福，/ 他们(men)就是比我有(yǒu)福(fú)，/岂不(bù)见鱼在湖里游，/压根儿没(méi)有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最(zuì)自(zì)由的(de)，鱼在水中自由遨游，无拘无(wú)束，压(yā)根儿没(méi)有穿衣服；捕鱼(yú)的渔民次于鱼，他(tā)们在野外(wài)席地(dì)就餐，同邋遢的家人一起，不文(wén)雅地大(dà)笑；看着自由生活的渔民的(de)我(wǒ)又等而(ér)次之，然(rán)而我(wǒ)却能(néng)看穿(chuān)你(nǐ)们这“派头十足的一代”“极(jí)不自(zì)然(rán)的(de)一派”。

　　诗人在层次(cì)分明(míng)的对比中，对那些自诩为高贵典雅(yǎ)、派头(tóu)十(shí)足然而却是矫揉造作的(de)文人，发起了(le)挑战(zhàn)，主张现代诗(shī)人(rén)应当像(xiàng)在水中自由漫游的(de)鱼一样，摆(bǎi)脱(tuō)诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质(zhì)涵义的意象，巧(qiǎo)妙地(dì)叠合(hé)在一起，意象与意(yì)象之间构成修饰(shì)、限(xiàn)定(dìng)、比(bǐ)喻等关系。

　　如(rú)休(xiū)姆的(de)《码头之上》：“静静的码头之(zhī)上，/半夜时分，/月亮在高(gāo)高的桅杆和(hé)绳索间缠住了身，/挂在(zài)那儿(ér)，/它(tā)望(wàng)上去不可企(qǐ)即，/其实只(zhǐ)是个球(qiú)，/孩子玩(wán)过后(hòu)忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃(qì)的气球(qiú)意象叠印起来，以(yǐ)月亮象征现(xiàn)代(dài)人和现代生(shēng)活，与带(dài)有修(xiū)饰含义(yì)的气球(qiú)意象(xiàng)叠加以(yǐ)后，及其月亮(liàng)被缠绕在桅(wéi)杆绳索之(zhī)间，一(yī)刹那间(jiān)美受亵(xiè)渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤(gū)寂(jì)的情感油(yóu)然而生。

　　再如庞德写给早(zǎo)年恋人的《少(shǎo)女》：“树进入(rù)了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的胸中往(wǎng)下(xià)长，/树枝从(cóng)我身上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔(tái)，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而(ér)在世界看来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机(jī)的“树”的(de)意(yì)象，叠加和修饰“我”，后又(yòu)以青苔(tái)、紫罗(luó)兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少(shǎo)女和爱情的象(xiàng)征，像青苔紫罗兰一(yī)样青春美丽(lì)，像绿(lǜ)树一样充(chōng)满生机，这一切滋(zī)润着(zhe)“我”的成长和生命(mìng)历程，尽管(guǎn)这些(xiē)在世(shì)俗(sú)者(zhě)看来都(dōu)是些无(wú)稽(jī)的蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠(dié)加中，我们体(tǐ)味到了紫罗兰(lán)般少女的美丽(lì)温(wēn)柔、青苔绿(lǜ)树(shù)般(bān)的生命张力。

　　 3 意(yì)象并(bìng)置：把不同时间，空(kōng)间的(de)两个可见(jiàn)意象并列在一起，借(jiè)以启发和引(yǐn)起(qǐ)别(bié)的(de)感受(shòu)。

　　休姆说：“两个可见意象(xiàng)的组合，可以称为一个视觉的和弦(xián)。

　　它们的联(lián)合(hé)使人获得了一个与两(liǎng)者都不同(tóng)的意(yì)象。

　　”不同意(yì)象并置(zhì)，所引发的(de)情感情绪已(yǐ)脱离(lí)了其中的(de)某一意象含(hán)义，而具有一种全新的(de)感受。

　　如(rú)中(zhōng)国(guó)诗“无边(biān)落木(mù)萧萧下，不尽长(zhǎng)江(jiāng)滚滚来”，落叶与江水的意(yì)象已经转(zhuǎn)化为除旧(jiù)布(bù)新走向未(wèi)来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是(shì)表现孤独的游子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞德作为(wèi)意象派诗歌的里程碑(bēi)式(shì)作品(pǐn)《在一个(gè)地(dì)铁车站》： 人群中这(zhè)些面(miàn)孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝(zhī)条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两(liǎng)个意(yì)象(xiàng)，人群中的脸和黑色枝条上的(de)花瓣并置在一起，这完全是在匆忙的行(xíng)走的人群(qún)中(zhōng)获得的(de)瞬间意(yì)象，写(xiě)出了诗人一瞬(shùn)间的(de)视(shì)觉印(yìn)象，一瞬间的内(nèi)心感(gǎn)受。

　　在地铁车站的密密麻(má)麻的人群中，诗(shī)人站立其间(jiān)，过往的行人(rén)迎(yíng)面而来，匆匆忙忙从身边走过，整个(gè)气(qì)氛(fēn)阴森潮湿，令人(rén)窒息(xī)。

　　几张女人和孩子苍白(bái)美丽的面孔时(shí)隐时现，打破(pò)了这(zhè)种冷清沉(chén)闷(mèn)，给人一种愉(yú)快(kuài)的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构成(chéng)俗陋(lòu)与(yǔ)优美，潮闷与(yǔ)清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活(huó)，给人(rén)以一种挤压感，描绘出(chū)现代人内心的焦虑不安(ān)、紧张动荡、繁忙而又单调(diào)的生活现实，同时又展示了心灵对自(zì)然美的(de)依(yī)恋(liàn)与向往。

　　 第(dì)二(èr)，意(yì)象派诗歌的语(yǔ)言简洁(jié)明了，不(bù)用没(méi)有意义的形容(róng)词(cí)、修饰语，去掉(diào)装饰性(xìng)的花边(biān)，反对卖弄词藻，诗行(xíng)短小，意象(xiàng)之间具有跳(tiào)跃(yuè)性。

　　如(rú)庞德翻译(yì)李白(bái)《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一句(jù)为：“惊(jīng)奇(qí)。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但(dàn)语(yǔ)言的(de)简(jiǎn)洁明快也可见一斑(bān)。

　　再(zài)如美国(guó)著(zhù)名(míng)意象派诗(shī)人威(wēi)廉斯的《红(hóng)色手推(tuī)车》：“很(hěn)多事情/全(quán)靠/一辆(liàng)红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几(jǐ)只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将美国普通(tōng)人(rén)对中产阶(jiē)级生活的(de)向往(wǎng)一目(mù)了然(rán)地传达了出来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌(gē)注重意象组合的(de)内在(zài)韵(yùn)律与节奏，将意象与所蕴(yùn)含的思想情感融成(chéng)一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反(fǎn)对按固定音步写诗，认为均(jūn)匀的格律诗是等时性的(de)、起催(cuī)眠作用的“节拍器”。

　　意象派(pài)发现日本诗不押韵(yùn)，中国诗通过汉(hàn)学家逐字注释(shì)稿翻译，也就成(chéng)了自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不讲(jiǎng)规则，接(jiē)近自由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗(shī)歌音乐性要自然(rán)，要注(zhù)重(zhòng)事物内在的韵律、节(jié)奏。

　　这在英语国家中起了推(tuī)广自由诗(shī)的作用。

　　 意象的(de)生(shēng)成可分(fēn)为两种形式：其(qí)一是主观意象；其(qí)二是客观意象。

　　意象的表现形态可分为两种创作倾向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立特尔为代(dài)表，崇(chóng)尚古典美，有(yǒu)浪漫派风格(gé)，创(chuàng)作了许多(duō)雕塑诗、风(fēng)景画诗(shī)。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在枫叶上，/露珠(zhū)闪闪发红，/而在(zài)莲花中(zhōng)，/它却像(xiàng)泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地(dì)落在水面？”意象宁静美(měi)丽，犹如一(yī)幅美丽的风景画(huà)幅。

　　其二是(shì)动(dòng)态意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡》诗札，标志(zhì)新创立(lì)的“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞德主张在意(yì)象诗(shī)歌原则下，更强调诗歌(gē)的动感和活力(lì)，认为：“意象(xiàng)不是观(guān)点(diǎn)，而是放(fàng)亮的一个(gè)节或一个团，它是我能(néng)够而且可(kě)能必须称之为漩(xuán)涡的东(dōng)西(xī)，通(tōng)过(guò)它(tā)，思想不(bù)断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求(qiú)意向的流动性，创作上追求多(duō)意象跳跃的复杂效果。

　　 意象(xiàng)派作家的美(měi)学观念和艺术风(fēng)格虽(suī)然各有差异，但他们在创作(zuò)上却形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还是(shì)叶(yè)赛宁，意(yì)象派(pài)诗都表现一种感伤(shāng)、苦闷和充满希望(wàng)的情调(diào)。

　　意象派(pài)诗短(duǎn)小(xiǎo)、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对概念，是就多种事物抽出其共通之点，加以综合而成(chéng)一个新的概念，六的大写是什么字，六的大写是什么怎么写此一概(gài)念(niàn)就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十(shí)世纪想脱(tuō)离(lí)「模仿自然」的绘画风(fēng)格而(ér)言(yán)，包含多种流派，并非(fēi)某(mǒu)一个派别的名称：它(tā)的形(xíng)成是经过(guò)长期持(chí)续演进而来(lái)的(de)。

　　但无论其派别如何，其共(gòng)同的特质都在于尝试(shì)打破绘画必须模(mó)仿自然的传统观念。

　　1930年代和二(èr)次大战(zhàn)以后(hòu)，由抽(chōu)象观(guān)念衍生(shēng)的各种(zhǒng)形式(shì)，成为(wèi)二十(shí)世纪最流行(xíng)、最(zuì)具特色的艺术(shù)风格(gé)。

　　 抽象绘画(huà)是以直(zhí)觉和(hé)想(xiǎng)象力为创作(zuò)的出发点(diǎn)，排斥任(rèn)何具有(yǒu)象(xiàng)征性(xìng)、文学(xué)性、说明(míng)性的表现手法，仅(jǐn)将造形(xíng)和(hé)色彩(cǎi)加以综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现(xiàn)出来(lái)的纯(chún)粹(cuì)形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋(qū)势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象(xiàng)﹝或(huò)称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是以塞(sāi)尚的理论为出(chū)发点，经立体主义、构成主义、新(xīn)造形(xíng)主义....，而发展出(chū)来。

　　其(qí)特(tè)色(sè)为(wèi)带(dài)有几(jǐ)何(hé)学(xué)的倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个(gè)画派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以高更的艺(yì)术理念为出发点(diǎn)，经野兽派、表现主义发展出(chū)来，带有浪漫的(de)倾向(xiàng)。

　　这个画派可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表(biǎo)画家，“抽象绘画之父(fù)”，曾是德国表现主(zhǔ)义团(tuán)体「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代(dài)表作《构(gòu)成第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱(lái)茵河(hé)西(xī)发里亚艺品(pǐn)收藏(cáng)室）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德(dé)里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何(hé)抽象派代表画家(jiā)，在平面上把横线(xiàn)和竖线加(jiā)以结合，形成(chéng)直角(jiǎo)或长方形，并(bìng)在(zài)其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也(yě)用灰色，是(shì)荷(hé)兰风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马(mǎ)列(liè)维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡(chàng)导者，也是几何抽象派(pài)画家，代表作《飞(fēi)机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青(qīng)色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音(yīn)乐式和谐造(zào)成独(dú)特(tè)的几何(hé)风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊）、《垂直(zhí)线(xiàn)语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩调(diào)和(hé)及抽象的手法，创作了(le)许多含(hán)有哲理性和(hé)富稚(zhì)拙趣味的(de)作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆)

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