登(dēng)高而招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而见者远道理，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼(hū)是(shì)出自(zì)：《劝(quàn)学》先秦·荀子意(yì)思：登(dēng)到高处招手，手臂并(bìng)没(méi)有加(jiā)长，可是远处的人却能看见的。

　　关于登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远道理，登(dēng)高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远,顺风而呼以及登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远道理(lǐ)，登高而(ér)招(zhāo),臂(bì)非加长也,而见者远翻译句式(shì)，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远,顺风而呼，登高(gāo)而招(zhāo),臂(bì)非(fēi)加长也句式，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远是什么意思等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下知识：

登高(gāo)而招,臂(bì)非加长也,而(ér)见者远道理，登高而招(zhāo),臂非加长也(yě),而(ér)见者远(yuǎn),顺风而呼妙哉妙哉是什么意思，奇哉妙哉是什么意思h3>　　出(chū)自(zì)：《劝学》先秦(qín)·荀子

　　意思：登到(dào)高处(chù)招(zhāo)手，手臂并没有加长，可是远处的(de)人却能看见。

　　节选：吾尝终日而思(sī)矣，不(bù)如(rú)须臾(yú)之所学也；

　　吾尝跂而望矣，不如登高之博(bó)见也(yě)。

　　登高(gāo)而招(zhāo)，臂非加长也(yě)，而见者远(yuǎn)；

　　顺风而呼(hū)，声非加疾也，而闻(wén)者彰(zhāng)。

　　假舆马者，非利(lì)足也，而致(zhì)千(qiān)里；

　　假舟楫者(zhě)，非能(néng)水也，而绝江河。

　　君子生非异也，善假于物也。

　　翻译：我曾经一天(tiān)到晚地冥思苦想，（却）比不上片刻(kè)学到的知识（收获(huò)大(dà)）；

　　我曾经(jīng)踮起脚向远处望，（却）不如登到高处见得广(guǎng)。

　　登到高(gāo)处招手，手臂并没有加长，可是远处的人(rén)却(què)能看见；

　　顺着风喊，声音并没(méi)有(yǒu)加(jiā)大，可是听的人却能听(tīng)得很(hěn)清楚。

　　借助车马的(de)人，并不是脚走(zǒu)得快，却(què)可以达(dá)到(dào)千里之外(wài)，借(jiè妙哉妙哉是什么意思，奇哉妙哉是什么意思)助舟船的人，并(bìng)不善于游泳，却可以横渡长(zhǎng)江(jiāng)黄河。

　　君子(zi)的资(zī)质(zhì)秉性跟(gēn)一般人没什么不同，（只是(shì)君子）善于(yú)借(jiè)助外物(wù)罢了。

扩展资料(liào)

　　背景：战国(guó)时(shí)期儒家的重要(yào)代表人物是孟子和荀子。

　　孟(mèng)子宣扬“劳(láo)心(xīn)者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人”为统(tǒng)治阶级(jí)辩(biàn)护的思想，而(ér)荀子却认(rèn)为：人(rén)力(lì)能征服自然(rán)，应该(gāi)利用(yòng)自(zì)然为人类服务。

　　他的门人韩非、李斯成为(wèi)战(zhàn)国末期(qī)的法家重要代表人物(wù)。

　　赏析：本文围(wéi)绕“学(xué)不可以已(yǐ)”这个中心论点，从(cóng)学(xué)习(xí)的意义、作用、态度等(děng)方面，有(yǒu)条(tiáo)理(lǐ)、有层次地加(jiā)以阐述。

　　大量运(yùn)用比喻来(lái)说明道(dào)理，是这(zhè)篇文章的特色(sè)。

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